FIN DU JEU DE ROBIN ET DE MARION
thAatrb français
LR
MIRACLE DE THEOPHILE
NOTICE
Le sujet de ce miracle est Tapostasie , puis le repentir de Théophile , vidame (ouccvo>o;, vice dominus) de Téglise d'Adana, dans la Gilicie '* deuxième ou Trachée , vers l'an de Jésus-Christ 638; lequel, pour rentrer dans sa charge » dont il avait été dépouillé par son évéque, s'était donné au diable.
L'histoire de Théophile, d'abord écrite en grec par Eutychianus , son disciple , qui dit avoir été témoin oculaire d'une partie des faits qu'il rapporte et avoir appris les autres de la propre bouche de son maître **\ a été traduite en prose latine par Paul , dia-
* Nous n^avons pas donné «le détails sur la yîa du trouvère Rutebeur^ son auteur, pour laissera M. Jubinai Phonneur des recberebes qu'il a faites sur ce sujet.
Ce littérateur rient de publier le Miracle de Théa^ phiie que nous avions mis sous presse cbez Pinard, en 1833, et que, sur sa priéi'e, nous retirâmes de cbez rimprimeur. M. Jubinal ayant déjà transcrit le Miracle , n'accepta de nous que notre préface , et la copie du conte de Gautier de Coinsi, exécutée d'après tous les manuscrits.
** Et non sénécbal de TeTéque de Sicile, comme le dit le Grand d*Aussy, cité plus loin.
*** Cette relation se trouve dans le manuscrit grec de laBibliotbèqacRoyale, fonds de Sainl-^ermaindes-Prës no cclxxziii, olim lxx, folio 384-291 ; et dans le manusci'it bistorique çi*ec de la Bibliothèque impériale de Vienne n^ xi, folio 37 recio, col. 1-45 recto, col. 1 . Voyez Pierre Lambcck, Commen-
cre de Naples*. Il y en a aussi une ancienne traduction latine par Gentianus Hervetos, publiée dans le tome Y des Vies des Saints Pères d'Aloysius Lipomanus , puis par Lanrent Surius, d'après Siméon-Ie-Métaphraste, qui avait joint l'Histoire dé la Pénitence de Théophile, écrite par Eutychianus, aux antres yies de saints qu'il a recueillies.
Dans le diidème siècle , Roswitha « nonne du monastère de Gandcrsheini en Saxe, composa un poème latin sur la faute de Théophile et sur sa pénitence **. Dans le siècle suivant , l'histoire du vidame d'Adana fut mise en vers hexamètres par un écrivain
tartarum de augustissimâ hibUoiheeâ Ctetarcà Findobonensi Liber océavus, éd. Ad. Franc. Kollar. Vindobonœ, cto locc Lixzit, in-folio, col. 156, D; et Fabricius , Bibliotheca Grœcay édition de Harles» Tol. X, Hambourg, A. C. mdcccvh, in-4«, lib. V, cap. xxiz, p. 339.
* Lamb., col. 159, C; Fabricius» BiUiolhicaU' tina mediiœvi, édition de Padoue, 1 754, iii-4«, i. V» p. 309 ; JIcta Sanctorum , tomo primo mcnsis fcbruariî, die quarto, p. 480-491, etc.* '
** Opéra Hrosviteiikstrisvirginis et moRialisGff' j manr génie saxomca arle nvper a Conredo Celle tuventa. Impressum Norunbcrgoe sub priTilegi<> sodalitatis celticfB a senatu Rhomant imperii impetrato*. Anno Cbristi quingenteiirao primo supra nulle*'' mum. In-folio, feuille signée g iii.^-Id. cura eisW' dio Henrici Lconardi Scbvrzflciscbii. Vilcmbcrga^ Suxonvm , apud ChrislianTm ScbrOdiervin , ^<^' Tvpogr. Anno l?07,in-i", p. I3Î-145.
qu'on croit être Marbode , évéque de Ren* nés*; enfin elle fut rimée en français, dans le xm* siècle , par Gautier de Coins! , d'abord moine de Saint-Médardde Soissons, ensuite prieur de Yis-sur-Aisne , où il mourut en 1236 ••.
L'histoire abrégée de Théophile était con« tenue dans le lectionnaire manuscrit de l'église de Saint-Omer, parmi les leçons qu'on lit à malines le septième jour de l'octave de la naUvité de la vierge Marie. Zacharias Lippelous donne aussi /au iv février , un autre résumé de cette histoire ; c'est un abrégé de la version de Gentianus Hervetus ; enfin , Vincent de Beauvais rapporte également un récit du même fait d'après le^Marialis de Sigebert***.
Le Miracle de Théophile, qui n'est autre chose que cette histoire dramatisée, a pour auteur Rutebeuf, l'un des plus célèbres trdtivères du xm« siècle , c tant pour Tinvention que pour le style et le nombre des pièces qu'il a composées ****•> Il se lit dans le manuscrit de la Bibliothèque Royale n« 7218 , ancien fonds du Roi , folio 298 verso , col. 1 ;
* f^eneraiîùj Hildebcrti primo cenomanensis epi' scùpi» dcinde turonensis archlrpiscopi opéra, etc. La bore et studio D. AntoDii Beaugeodi^. ParUiis, apud Laurentium le Conte , m o ce viit, Id-PoUo, pag. 1507-1515.
** Manuscrits de la Bibliothèque Royale n** 7583, folio 42 recto , col. I; fonds de Notre-Dame n** 195, folio 9 recto, col. 1 ; manuscrit du fonds de Saint- Germain-deS'Prés n** 1672> folio 117 recto; manuscrit du fonds de la Vallicre n*'85,0//'iii 3710, fol. 13 recto, col. 3; et manuscrit de rArscnal , belleslettres françaises , io-fol ., n° 325^ fol. 106 recto, col. 1, etc.
L^analyse de ce eonle a été donnée d^une manière détaillée par M. Dominique Maillet, dans ses Des* cripiion. Notices et Extraits des numutcrits de la Bi" hliolhèqwe publique de Rennes, Rennes, de Timprimeried'Amb. Jausions, 1837, in-8^, p. t'27-131. Le manascrit dont il s'est senri appartient à la bibliothèque de celte yille et y porte le n« 147 : le poëme en forme le treizième article.
*** Specuium hùtoriaiej édition de Douai , 1624, in-folio, livre xxi, chapitres 69 et 70.
**** Glossaire de la langue romane , par M. de Roquefort, t. II, p. 760> col. 2 et suiv.
et non , quoi qti*en dise M. de Roquefort *, dans le manuscrit du même dép6t n*» 6937, qui ne contient que le quatrième volume du Miroir historial de Vincent de Beauvais, traduit par Jehan de Yignay **• Cet ouvrage de Rutebeuf a été analysé par le Grand d'Aussy"*.
L'histoire de Théophile était populaire au moyen-âge*: saint Bernard, dans son sermon Signum magnum , sur les paroles de T Apocalypse; saint Bonaventure, dans son Miroir delà sainte Vierge, neuvième leçon; Albertle-Grand , dans sa Bible de la sainte Vierge, chapitre ix , et d'autres auteurs dont le détail se trouve dans la collection des BoUandistes, volume cité, p. 483 , col. 1 , nMO , parlent de la pénitence de ce saint.
Elle était surtout très répandue en France dès le xui* siècle , comme le prouvent les passages suivans :
Sainte Marie Magdelaianc Fu ensi de ses pecbiés sainne; Au dyable fu retglus Par repentir Tbeopbilus
Doucbe mère Diu, ki sauras Thcophylu et confortas , OcTrC'li Tuis de paradys*
* De PElal de la Poésie Jrançoise dans les xii« et xiiie siècles, Paris, Audin, I82I, in-8% p. 262, note 4.
Le manuscrit 6987, que M.Roquefoi't a eu probablement en vue, contient la TÎe de Tbéopbile, rimée par Gautier de Coinsi. Elle commence au folio 310 recto, col. 1.
*** Fablmux ou Contes du xii^ et du ziiie ste^ de, Paris, Eugène Onfroy, 1779, 10-8*, t. 1, pag. 333-338. — Edition de Rcnouard , tome II , p. 180- 184.
**** Roman de Mahomet, par Alexandre du Pont. Paris, cbez SiWestre, 1831, in-8^ p. 68, t. 1681 et suivans.
***** De Engerran, vcsquede Cambrai ki fu. Manuscrit de la Bibliothèque Royale n^ 7595, folio clxi Terso, colonne 1, vers 9. Ce petit poëme ^ indiqué dans les préliminaires du Roman de laVitAette^ a été depuis publié par M. Edwai'xl le Glaj, sous ce titre: Complainte ou élégie romane sur la mort (TEngucr* rand de Créqui, éve'que de Cambrai, Paris, Tecliencr, M D CGC XXXIV , in-8*.
Tu es k U>ui le mont une seule eiperanoe, En toi doÎTent avoir pecheour grant fiance, Par cui Theopbilus trouva sa deliTrance i Qui es mauvais d^enfer avoit mis sa créance
Ha ! Dame , se g^ce trouva En vous le clerc Tbeophilus **.
À Tostre fik dictes que je suit sienne» De luy soient mes péchez abolus »• Qu'il me pardonne comme à l'Egyptienne Ou comme il feit au clerc Tbeophilus, Lequel par tous fut quitte et absolus, Combien qu'il eust au diable faict promesse
L'histoire de Théophile n'était pas moins en faveur chez les artistes chrétiens que chez les rimeurs du moyen-àge : on la trouve sculptée deux fois à Notre-Dame de Paris » l'une au portail du nord , l'autre contre le mur du nord au rond-point ; elle est peinte dans la cathédrale de Laon sur une verrière du chevet , en dix-huit sujets inscrits chacun dans un médaillon ; on la voit encore dans Saint-Pierre de Troyes » sur un vitrail du chœur, et dans l'église de Saint-Julien du Mans 9 également sur un vitrail du chœur.
* Cest uns Saius de Nostre^Dame, Manuscrit de la Bibliothèque de TArsenal, belles-lettres françaises , n^ 175, in-folio, fol. 399 verso» col. 3, ligne 34.
** .1. Miracle de Nostre-Dame^ de Cempereur Julien que saint Mercure tua du eommandement Noslre- Dame^ etc. Manuscrit de Cangé , conservé maintenant à la Bibliothèque Royale , dans le fonds de ce nom , sous le n» 1 3 ; et dans celui du Roi sous le n* 7208-4-A, folio 138 recto, col. 3, ligne 11.
*** Ballade VI ^ que VilUmfeii à la requesle de sa mère, pour prier Noslre^Dame, dans le Grand TeslO' «^/, vers 83^*
Il est peut*étre à propos de faire observer ici que la verrière de Laon donne sur l'histoire de Théophile] des détails de plus que ne contiennent les textes *•
La Repentance et la Prière Theophiltu , fragmens du Miracle composé par Rutebeof, se retrouvent détachés dans le manuscrit de la Bibliothèque Royale n* 7633 , folio 83 recto, col. 2 , et folio 84 recto, col. 1 : c'est ce qui a fait croire à H. de Roquefort ** que ces deux pièces étaient totalement étrangères au Miracle. Mous ajouterons que les manuscrits de la Bibliothèque Royale n"* 7218, folio 191 verso , col. 2; et supplément français n* 428, folio 78 recto, col. 1 ; et celai de la Biblio(hèqûe de l'Arsenal » belles-lettres françaises, in-fdio , ti? 175 , folio 300 recto, col. 1 , renferment une Prière de Théophilus, sans nom d'auteur , et qui ne ressemble en rien à celle dont nous avons parlé plus haut **\
* Nous devons une partie de ces renseignemens à notre ami M. Didron, secrétaire -du 'comité des arts , au ministère de l'instruction publique.
** Glossaire de la langue romane, tome II, p. 770, colonne 9, n*^ 55 et 56.
*** Dans le manuscrit de la Bibliothèque Royale n« 7583, folio 262 verso, col. 2, cette pièce , qui commence pai* ce vers :
■ Oenme resplendiiunt , pncele glorieue , »
porte cette rubrique en tête : « Oest la Proiere Theophilus,que le bon prieur de Vi fisl. ■
Cette notice, mais bien moins coraplèlo, se trouvait déjà dans la note ! , page 68 , du Roms» de Mahomet^ déjà cite.
AU MOYEN-ÀGB.
LE MIRACLE DE THEOPfflLE.
NOMS DES PERSONNAGES
Noerag-DAiiR.
