I. — DULOOUK
L'Indiscret
Et liioy, l'Indiscret par nature, Qui n'a foy ny entendement , Ny espoir qui bien me procure , 145
Car des biens du ciel n'avoys cure , Ains voulloys vivre en mon ordure p. 77 En ce monde tant seulement.
Le Discret
O terre , o ciel , clair firmament !
Tant plusieurs s'abuzent au monde 150 Faulte d'entendre saynement Leur bien , que vérité diffonde , Dont fault qu'enfin l'homme confonde Avec son vice briefvement.
De le croyre sy simplement , Ce ne sera pas ma personne.
Le Discret
Pour t'en donner bon jugement , Voycy Amour qui tout ordonne.
L'Indiscret
Me montrera il bien comment
159 bien est suppléé.
Par erreur la mort sy m'estonne ? i6o
Le Discret
Craindre la mort est chose bonne , Mais rigler la fault par raison ; Aucun de nous nul mot ne sonne Tant qu'Amour ayt faict oraison.
f p' 78 Amour *
Qui veult sçavoir mon nom , par excellence 165 Je suys Amour parfaict , pudicqet saint , Qui , de mon bras , sans quelque violence La cruaulté des elementz retrainct ; C'est moy , c'est moy qui fiére guerre vaincq El qui pour bien mectz la paix sur les champs; 1 70 C'est moy qui tient , qui environne et ceing Le cueur chrestien , de vifve foy attainct, Du nombre eslu des esleuz de mon oing , Qui vont ma foy en vérité preschans.
Entendez donc, prestre§, nobles, marchans:i75 Je suys Amour divin et pasiphique , Non cest Amour dont sont tenus les champs Mille foys myeulx qu'en dict evangelicque ; Je suis Amour, que vérité praticque ; Je suis Amour , qui mort conterre et casse , 1 80 Car, soit qu aucun de son dard elle picque,
Pour son loyer , en mon hault lieu celîque Je fais monter au moyen de ma grâce
p. 79 Le Discret
Escoute mot qui soulace
Et embrace Le cueur du sacré chrestien ; 1 85
A ce mot il ait menace
Ou audace ; Ma foy , il n'y a que bien.
Or approche toy et vien , 190
En maintien D'hom qui veult salut avoir ; Escoute de cueur, retien
Son dict sien Et en faitz bien ton debvoir ; ,^3
Supply.que puisses sçavoir
Son pouvoir ; Je sçay qu'il te l'apprendra , Sy qu'en fin bien pourras voir Que constant il te rendra. 200
L'Indiscret
Helas ! il me reprendra
183 le mot. — 192 dTiomme. — 193 et retien.
D'erreur ou de trop cuyder ; Conte de moy ne tiendra, Me faisant soubdain vuider.
Le Discret
Amour rie nuict, mais veult ayder ; 203 p, 80 Sa loy n'est que de charité ;
Tu luy peulx bien tout demander ; Il t'en dira la vérité.
L'Indiscret
O vray Amour , *sy en sévérité
Je viens vers toy pour avoir don de foy, 210
Ne me denionstre aulcune austérité ,
Considéré que doulceur glst en toy.
On dict par tout que tu es le grand roy
D'heureuse paix et de dilectioh ;
Or gecte donc ton doulx regard vers moy 213
En supportant mon imperfection.
Amour
Je congnoy bien la tienne affection ,
Qui est d'Amour la foy en ton désir ,
Pour abismer Tennuyeulx desplaisir
Qui te détient pour ung tien amy mort ; 220
Ma doulce voix escoute en bon loisir
Et lors la foy viendra ton cueui saisir,
203 Et conte. — 204 Et me fera.
Ton duèil chassant , qui sans fin te remort.
Foy par Touye entre au cueur, par l'accord />. 81 Et par la voix de ma parolle saincte ; 225
Or entends donc : Dieu n*a point faict la mort , Mais ç*a esté le péché qui touts mord Et le péché par l'homme a esté faict ; Ce non obstant , par moy, qui tout refifaict , En croix mourant vainq le péché de l'homme , 230 Et mort j'échange en souverain efifect , En doulce vie , ou l'homme est satisfaict , Pourveu qu'en moy touts ces œuvres consomme.
Mort ne destruict ce qu'elle estainct et somme , Car en moy est , après mort , tout vivant ; 235 Ce tout , j'entends ceulx resveillez du somme De vil péché , car tout homme suyvant Touts ses plaisirs , n'ayant cure de bien , Avecques moy certes il n'aura rien.
Fuyr le mal il fault, suyvant ma grâce , 240
Car c'est moy seul qui les péchez efface.
Cela poursuy et très bien entendu , L'homme ne doibt en soy estre esperdu , Voyant mourir ung chrestien en le foy , Veu que heureux sont ceulx qui meurent 245
[en moy.
226 le mort. —227 Sa esté . — 230 Vaîiiqz. — 238 Tout ces. — 239 Avec. — 244 la est suppléé.
L'Indiscret
sainct Amour , maintenant je le croy ; Plus je ne doubte en cela que doubtoye.
Amour
Du vray chrestien qu'en foy mourir tu voy Dedans ton cueur t'en fault avoir grand joye , 2^0 Non pas courir sottement par la voye , Dansant , chantant , ains avec modestye Te retirer a la bonne partye.
L'Indiscret ,
Voyant mon ame a Tesprit convertye
Et la chair morte en sa fragilité ,
Je sens en moy toute grâce impartye , 253
Monde confus et sa subtilité.
Amour divin , par son agillité ,
Est le moyen et cause de ce bien ,
Car sans Amour toute chose n*est rien ,
Et mort n'est mort au lieu ou il prend place , 260
Ains, sur la mort, pour le juste chrestien
Mourir est vie , et vie est don de grâce.
Rien sans f esprit,
FIN
261 Ains sur la mort au juste chrestien.
E.fol. 256 MORALLITÉ A SIX PERSONNAGES ,
c'est a savoir :
Nature , . Amour,
LoY DE Rigueur , Loy de Grâce ,
Divin Pouvoir, * La Vierge.
Nature commence
Est il a moy pouvoir narer ou dire
Le deuil que j'ey d'estre tumbé en Tyre
Du Souverain par mes propres mefaictz ?
Est il a moy y pouvoir contredire,
Veu que Péché, que Dieu voulut mauldire , 5
De plus en plus m'a gravé de son faictz ?
Sy par la Loy tous mes sens sont defaictz ,
Je ne pouroys sans Grâce aulcun bien faire
En tant que Grâce abisme les forfaictz
Des vrays croyans , en vray amour refaictz m
Par l'œuvre sainct que Mort ne peult deffaire.
Or m'a Orgueil de ce lyen faict distraire ;
Sans Grâce suys , dont Péché de moy sort ;
Je ne puys donc de ce lyen me retraire
3 propos — 12 se lyen.
138 II. MORALLITE
Sy cest Amour divin ne me vient traire , 15 Car seul yl peult , par desus mortel sort , Tous mes enfans conceups en lict de Mort , Ou suys envers gisant par forfaicture.
Mon pouvoir donc certainement est mort t/» Puys que Péché incessament me mort 20
Et que je^n'ay de Grâce l'ouverture.
Cent mile maulx en moy , qui suys Nature , Par mon transgrectz ont esté congregés ; J'ey pour clarté sans fin la nuict obscure , Deuil pour plaisir , qui sans fin me procure 25 Mort, ou mes sens ont esté obligés ; De moy je voy les grans biens segregés Et de mon cœur la force aneantye , Car près de luy mes ad vers sont rengés Pour luy tolir , ainsy comme; aragés , 30
De tout son bien la meilleure partye ; Fain me détient , Frayeur m'a amortie ; Froid , Maladye et Langueur sy m'asaillent ; Je vis en mort et sy meurs en la vye.
Ma propre cher vers l'esprit y envye , 35
Et sans finer contendent et bataillent.
Ainsy en sont mes filz qui de moy saillent ,
32 detien.
Tous mors conceups avant qu'au monde naîstre:
Loy et Péché les coupent et détaillent
Et dessus eulx s'engravent et entaillent , 40
Maulx dont ne say lé plus petit descroistre !
puissant Dieu , souverain et grand maistre ,
Dieu plain d'amour , helas ! et quand sera ce
Que me feras tout a plain recongnoistre
Le cler rayon de ta luysante grâce ? 45
Loy de Rigueur
Nature , quoy ? N'entens poinct qu'il se face Ce que tu quiers , puys que suys près de toy ; Un bien sy grand ne permectroys en face , Car ma rigueur , qui ton esprit efface , En defidence el te metra par moy : 50
Trop hardiment tu ofensas ton roy En transgressant son sainct commandement.
Avant ce temps n'y avoyt poinct de loy , Mais le seigneur pour esprouver ta foy Tavoit baillé un petit mandement 55
rf.257 Dont ton dur mors causa soudainement
Mon croistre a plain au meilleur de ton cœur , Tant qu'a la fin le tien entendement Fut suffoqué par craincte du tourment ,
47 Se. — 53 se.
I40 II. MORALLITÉ
Et tous en toy bojrvent telle liqueur. 60
Nature
Dy moy ton nom.
LoY DE Rigueur
Je suy Loy de Rigueur , Qui ton péché incessamment te monstre , Par quoy tu n*as nule force ou vigueur , Ains es tousjours en tristesse et en pleur, Sy quelque espoir ne se poulse en rencontre. 65 Grâce du ciel me pouvoit faire contre ; Mais je ne crains que sur toy el descende , Car, sy Justice un tel forfaict remonstre , Permectra Dieu que Grâce te deffende ?
Povre Nature , y fault que tu entende 70
Que suys la Loy de Péché et de Mort !
Ne t*esbahys sy n'a vaine qui tende Fors qu'a la Mort ; c'est pour payer Tamende De ton forfaict , qui la grave tant fort.
Ton corps gisant dedens ce lict ou Mort , 75 Dont humains sont mors en concept produitz, C'est par Péché qui en Tinstant les mord ; A celuy faict tu le maine et conduictz.
61 la Loy. — 64 est. — 75 se lict ou la Mort.
Je suys la Loy de Rigueur , qui reduictz Péché en face après le dur transgrès , 80
Et ne me chault sy pleurs et plains tu suys. • Sans poinct finir seray auprès ton huys , Desoubz mon joue te tenant de bien près ,
Nature
O povre cœur, sy n'es plus dur que un grès, Fens d*aspre deuil , afin que je deffine ; 85 Ce m'est ennuy suyvir tant de regrès , Veu que mon mal par iceulx ne se fine, y La Loy me danne et la Mort m'est afine ; Je n'ay en moy que peinnes et tourmens ; Voyla comment , par Péché qui me myne , 90 Infirme suys et sans nus sentimens.
Divin Pouvoir
Cielz lumineulx I vous , aultres elemens , Tremblez soublz moy en oyant ma parolle !
Je suys qui suys par mes haultz jugemens ; Orgueuil j'abaise et les humbles j'extolle ; 95 Je suis sans temps ; aucun ne me recolle
14* II. — MORALLITÉ
Du prétérit : tout m'est présent en face Et de par moy rien n'est qui ne se face ; Tout meurt sans moy et tout en moy a vye ; Je suys par tout en ma force asouvye loo
Et tout j'enclos et comprens de mes mains.
Je suys seul Dieu , père de tous humains , En tout, sur tout , fin et commencement, Sur tous les cielz régnant infiniment ; Je suys le Dieu des vivans et des mors , 105 Monarque seul , le fort de tous les fors , Fin infynie , en qui le tout a estre , Un Dieu que foy donne seuj a congnoistre.
Cause je suys premyére en tous effaictz , Seul créateur qui sans ayde tout faictz , 110 Avant le monde ausy fort et parfaict Gomme en après que le monde fut faict.
Je suys en moy de ma propre puissance ; La mer , les vens me font obeyssance ; De mon seul doy je poyse les abismes 115 Et soustiens tout par efaictz altissimes ; J'enclos le ciel , je mesure et compase Toute haulteur par ma divine grâce. C'est moy, c'est moy qui d'un rien ay faict tout
1 16 par efaictz astimes.
Et créé l'homme a mon plaisir et goust ; 120 Et toutefoys , par sa grand forfaicture , A obligé a Péché sa Nature , 1 238 Qui gist envers dedens le mortel lict Ou par la Loy elle seufre conflict.
J'ey entendu par mes divins octroys 125
Le son tremblant de sa piteuse voys ; Pourtant je veuil , pour la sienne assurance , Luy proposer de Grâce l'esjjoirance.
Amour «
divin père , en qui fais demourance ,
Comme au soleil faict la claire lumyére . 130
Par ta vertu dont nul n'a connoissance ,
Tu peulx de droict espandre en sufisance
Par desus tous ta bonté coustumyére.
Par toy Nature eust sa forme premyére ;
Tu es son Dieu , son créateur et roy ; 1 55
Sy la lessoys hors de ta main ariére ,
Peu luy vauldroict faire aucune prière ; »
On la leroyt en tourment , et , de foy,
Tu es sa force ; el a fiance a toy ,
Car el ensuyct les promesses divines. 140
Dont , s'il te plaist , père , commande moy
124 el. — 131 n'a jugement.
Ï44 II. MORALLITÉ
Qu'en ma vertu je luy rende Toctroy De son salut , que seul par toy je signes.
Divin Pouvoir
O mon Amour , content suys , et t'asignes Cher sans péché d'humains pécheurs ysue , 145 Afin que Mort et Péché tu defines Par cher de cher virginalle receue.
Amour
Il convient donc qu'elle porte les signes De nostre grâce ef , par efifaictz insignes , Qu'el soit, ainsy comme rosç entre espines, 150 Au lict de Mort toute vive conceue.
Divin Pouvoir
• Avant les temps la chose estoyt presceue , Par quoy Péché n'y a droict d'y prétendre , Veu qu'en Adam, qui feist humains mesprendre, Dès lors par nous fut sans vice aperceue. 155
Amour
ifi L'ordre et façon fut par nous tresbien seue Ce fut avant toute création Que nostre esprit par disposition Estoit porté sur le comble des eaulx ;
150 comme los. — 154 faict.
Ce fust avant faire Tostention i6o
De nul deffaict qu'en sa conception
Estoyt preveue exempte d'humains maulx.
Lors n'y avoit ny montaignes ny vaulx
Et sy n'estoit le monde encor en forme :
L'on n'eust sceu voir les pins et cèdres haulx , i6^
Terre ny ciel , qu'en effectz speciaulx
Estoyt la Vierge a nous par nous conforme.
Nostre fort bras , qui toute chose forme ,
Estoit ja prest de Péché la deffendre ,
A celle fin qu'en sa chair uniforme 170
Je prise chair qui le serpent diforme
Feist aulx enfers par mort et croys descendre.
Divin Pouvoir
vray Amour , cela faict bien entendre Que ceulx qui sont en nous prédestinés Sont apelés et ja intermynés 175
Au bien de grâce et au doulx fruict de gloire , Veu qu'avant tout, en lueur et memoyre , Estoyt la Vierge a toy seul ordonnée , Seule en concept pure prédestinée.
Amour
Puys qu'il te plaistque, d'avant qu'estrenéciSo
166 etfaict. — 176 C : aux. lo
Ï46 II. — MORALLITÉ
Soyt sans péché conceue au lict mortel , Il convyent bien par efifect immortel Que Loy de Grâce y soit abandonnée.
Divin Pouvoir
Mon vouloir est du tout conforme au tien ; Qu'el en soyt donc par toy envyronnée , 185 A celle fin qu'en heureuse journée Elle reçoipve , en chair de grâce ornée , Au lieu d'un mal , pour nous un divin bien.
fol. 259 Amour
O Loy de Grâce , aproche donc et vien , Car il est temps que monstres les efaictz 190 Et que soyt faict du tout un petit rien , Un tout en qui n'aict de Péché le faictz.
Loy de Grâce
O vray Amour , qui tout parfaictz Par divins faictz ,
Sans nul contraire , 195
Tes dictz parfaictz , Dont a parfaictz Me font atraire , Sans me distraire
183 C« ven est répété dans le ms, en tête du couplet suivant.
De telle afaire 200
Par qui humains seront refais.
A ton veuil je veulx satisfaire Et obéir a tout jamais.
N'es tu pas le prince de paix î O Amour , qui tout benyra Et qui les humains saulvera , N'es tu pas le Verbe sacré Lequel sa voys eslevera Par toute la terre a son gré ?
N'es tu pas la fleur eslevée 210
En plain champ ,. cela bien je sçay , Dont la fragrance tant prouvée Chasse l'ofence dépravée Et la senlteur de mort prouvée , Au mors dont Adam feist esay ? 215
O Amour , qui du ciel descens Pour péché de Thomme abolir !
O Amour qui prendre consens La croix pour enfer démolir !
O Amour , je veuil ton vouloir , 220
Car je suys proprement a toy.
Par moy , Vierge en son concepvoir Sera pure et vive oultre loy.
217 Et homme.
^AB II. MORALLITÉ
Amour
Veu qu'en sa chair incarner je me doy , D'aulcun efect ne doibt souffrir l'ofence , 225 Ou l'on diroyt que Péché avec moy t>» Seroit prochain et que son fier desroy Seroit infus avec divine essence , Ce qui est faulx , car par ma sapience J'ey preesleu, pour m'incamer en chair, 230 Chair virginale exempte de pechair.
Pourtant je veuil que par toy , Loy de Grâce . Le sien concept sache sy bien boucher Qu'en purité gardes a Taprocher , Que Loy de Mort quelque mal ne luy face. 235
Loy db Grâce
La Loy de Mort de pesché n'aura place • En son concept puys qu'i suys invitée , Ains el sera, oultre Loy de Menace, Entre pécheurs de péché exemptée.
Rondeau de la Vierge.
Nature
Au lict mortel, sans espoir, agitée24o Suys par douleur, a me plaindre incitée , Et sy mes plains n'ont pour moy nul pouvoir.
Dont suys bien près de choir en desespoir .
230 presleu.
Veu que d'aulcun je ne suys confortée.
De mon esprit suys presque transportée ; 243 Craincte et ennuy m*ont fort desconfortée ; Je vis et meurs contre le myen vouloir Au lict mortel.
Doubte de Mort en mon cœur est plantée ; Soulcy trop grand ma force a suplantée ; 250 Regret et deuil me viennent saris fin voir ; Je n'ay que deuil et , pour bien le sçavoir , Voyez coment Péché m'a tourmentée Au lict mortel.
LoY DE Grâce
Nature , entens la nouvelle aportée 255
Du ciel treshault par Amour bien heurée ; De ce grief lict par luy serés hostée :
Soyt le tien cœur de ce faict assuré.
Nature
Cornent cela ?
LoY DE Grâce
Sans qu'en soyt différé , W 260 De toy pas moy prendra sur Mort ysue , 260
237 De se grief lict. — 258 de se faict.
I3t> II. MORALUTÉ
De ton impur Vierge pure conceue , Qu'Amour divin pour toy tant aymer veult Qu'elle sera toute belle aperceue ; C'est son vouloir, il le faict et le peult.
Nature
O Loy de Grâce , helas ! qui le promeult 265 D'un sy grand bien, veu que tant suys indigne?
Loy de Grâce
C'est de luy mesmes , aultre poinct ne l'esmeult, Car il est Dieu et faict tout ce qu'il veult Par la vertu de sa' bonté divine.
Nature
O l'heur tresgrand , o tresaparent signe 270 Du parfaict bien de ma rédemption !
Desja en moy un ferme espoir se signe Qui tout plaisir par la Vierge m'asigne , Voyant qu'el a pure conception.
Loy de Rigueur
Dictes quel est la vostre intention ; 275
Que voulez vous a présent icy faire ?
Loy de Grâce
D'un corps polu , plain d'imperfection , Je veux un corps en pùrité parfaire.
LoY DE Rigueur
Ostés , ostés ; par la transgression
D'Adam, premyer. Mort â posession 280
Sur tous par moy, sans aler au contraire.
LoY DE Grâce
Tu n'y a rien pour oposition ?
Au sainct concept d'icelle me veulx taire.
LoY DE Rigueur
Vous perdes temps ?
LoY> DE Grâce
Non faîctz. Je puis deffaire Le tien pouvoir par ma seule deffense. 285
LoY DE Rigueur
C'est tout abus , car Pesché peult atraire Tous les humains et en iceulx pourtraire ifi Polution par la premyére ofense.
LoY DE Grâce
Quant a ce faict , je nye ta présence
Et te deffens d'y toucher nulement 290
Par la vertu de la divine essence ,
Du Dieu d*amour , dont la magnificence
Est obeye en terre et firmament.
289 se faict.
15* n. — MORALuré
LoY DE Rigueur
O mot très grand , o fort advisement
De par lequel j'ey puissance perdue ! 295
Cela me faict entendre plainement
Qu'un temps viendra que prendray finement
Par cest Amour ^ car, par son jugement ,
La Paix rendra la Hayne confondue.
Icy se conçoyt la Vierge.
Divin Pouvoir
En cest instant ma main est estendue 300
Divinement au ventre de Nature ,
Afin que soyt la Vierge en chair rendue
Pure en concept par ma forte armature.
Qui doubteroyt que sur ma créature
Je puisse bien estendre mes vertus 30
Seroyt meschant et me feroyt injure ,
Considéré que cela que j'endure
Est acomply par mes haultz estatus.
Amour
Si Loy de Grâce a les espritz vestus De celle la que j'ey pour moy elicte , 310
Cornent pouroyent les ors serpens tortus Contre mon veuil luy proposer la licte ,
294 adinrement.
Veu qu'en un corps ou noir Péché abite Je ne vouldroys pour m'incamer descendre ?
C'est donc de droict que de femme mauldicte 3 15 Sorte la Vierge, en son concept bénite , Que de forfaict on né puisse reprendre.
Nature , esmerveilUe de la concepHon de la Vierge
Quel est ce faict ? Je ne le puis entendre.
O admirable et sacré sacrement ,
Signe très grand ! On ne pouroyt comprendre32o Ne discuter aulcunement.
O treshureulx commencement !
fol. 261 O bien qui aultre bien promect !
O espoir et fin du tourment Ou Péché par la Loy me mect ! 325
Grâce qui la Rigueur desméct La rend plus que la lune belle , Car le hault soleil luy transmect La clarté de Grâce immortelle.
Loy de Rigueur
Qui vist jamais une œuvre telle, 3^0 Passant toute opération, De veoir, sans ofense mortelle.
Vierge pure en conception ?
313 n'abite.
Ï54 II. MORALLITÉ
Lot de Grâce
Rien n'y peust la polution
D'Adam , ayant ses filz deffaictz , 333
Car el a par prévention
Concept pur entre les infaicts
Et sort du lict de la Mort telle ,
Sans de mort sentir Faction.
Qui vist jamais une œuvre telle, 340
Pasant toute opération ?
LoY DE Rigueur
Elle a sur tous exception
De porter de péché le faîc
En tant que satisfaction.
Peu s'en fault que je ne chancelle 345
Par souldaine admyration ,
De veoir, sans ofense mortelle.
Vierge pure en conception.
LoY DE Grâce
El a sur tous exception De porter de péché le faîctz, 350
Car elle a par prévention Concept pur entre les infectz.
338 la est suppléé. — 344 quel a sans faction. — 343 que ne chancelle.
La Vierge , yssant du lici de la Mort de Péché {Ballade aulx humains.)
Souverain Dieu , qui tout parfaictz v^ Selon ton Amour , qui tout passe ,
C'est a toy que Thonneur je faictz 35*5
De ce que Vice ne m'embrasse.
Ma nature est abjecte et basse
Et le bien , certes , il est tien ,
Car de tout, par divine grâce ,
Amour est cause de mon bien. 360
Je suys parfaicte entre imparfaictz , Pure entre impbrs ou j'ey prins plase Par les efectz d'Amour parfaictz , Qui Péché originel chasse.
Ses vertus que j'obtien en face 365
Rendent en moy un tout d*un rien ; Dont, puys que Loy ne me menace , Amour est cause de mon bien.
Les mott Ballade aux humains sont placés par erreur au versj^4. — 356 De se que. — 357 objecte.
>36 n. MORALLITÉ
En ma chair je ne sens le faictz
Du discord qui Tesprit pourchasse ; 370
L'esprit accorde aux divins faictz,
Par Amour , lequel s'y enchâsse ;
Loy de Rigueur ne me rend lase ,
Car Amour au myen joint le sien :
Voela comment , en peu d'espace , 375
Amour est cause de mon bien.
Amour , soulz qui tout se compase , Tout est a toy et rien du myen ; Dont chanteray en toute place :
Amour est cause de mon bien. 380
Nature
Amour est cause de mon bien.
O chanson a Dieu agréable !
Car qui s'estime un petit rien
Est faict grand : c'est un dict notable.
Du lict de Péché misérable 3S5
Vierge , sans Mort de Péché , sorz ,
Te monstrant (efect admirable)
Toute vive parmy les mors.
387 par efect. — 388 E place par erreur les mots Chant royal en regard de ce vers.
fol, 262 La Vierge
Toute vjrve au parmy de mors ,
Je suys par Grâce oultre la Loy , 390
Car Péché mon concept n'a mors ,
La Loy ne fust oncques pour moy ;
J'ey Grâce , et Péché est a toy ;
J'ey tout et sans Grâce n'as rien ;
Amour est cause de mon bien. 395
Divin Pouvoir (Chant royal.)
Sy ma vertu enclost tout comme sien , Peult mon vouloir de Loy estre empesché , Veu que sur Loy s'estent le pouvoir myen , Contre lequel nul ne s'est aproché ?
Comme peult donc Vice estre reproché 400 A celle la que ma main solennelle Veult exempter de coulpe originelle ?
Puys que mon bras résiste a tout mefaict , La raison est (aparente l'yssue) Que la Vierge est, en souverain effect, 405 Au lict de Mort toute vive conceue.
Loy de Grâce
Adam , premyer, sous le mortel lyen,
999 c'est.
'58 II. MORALUTÉ
Par son transgrès rent tout humain couché.
Et n'est aucun en ce val terrien
Dont vil Péché ne se soyt aproché , 410
Fors Jésus Christ , qui ce faict a bouché ,
Et l'humble Vierge, ayant eu avec elle
Prévention toute spirituelle ,
Qui la faict veoir, sur tous qui ont forfaict ,
Vivante en Grâce , en qui el est receue , 415
Bien digne d'estre, en Adam imparfaict ,
Au lict de Mort toute vive conceue
LOY DE RlGUBUR
Toutes raisons que je dye et soutien Sur le concept que Vice n'a touché N'ont nul effort, car son divin maintien 420 Rend mon pouvoir soublz ses piedz trébuché.
fO Le sien concept ne puys rendre taché Du lèpre infus sur Nature mortelle , Autant qu'il a une grâce immortelle, Qui son esprit en concept tant parfaict 425 Que sans pesché des pescheurs prend yssue ; Ainsy elle est , au gré du Tout Parfaict , Au lict de Mort toute vive conceue.
411 se faict. — 414 sur tous qui forfaict. — 425 que.
Amour
O Vierge saincte, aproche toy et vien Hors de l'enclos de Mort et de Péché , 430 Car en toy Mort de Péché n'aura rien ; Divin Pouvoir a ce poinct despeché.
Soublz toy, par moy, est TAspic destrenché; Tu es par Grâce en concept toute belle , Malgré l'effort du viel Serpent rebelle. 435 Sors de ce lict , car en céleste faict Veulx que ty soys d'in^purs pure aperceue Et- en vertu de moy seul , qui tout faict , Au lict de Mort toute vive conceue.
La Vierge
O sainct Amour , sy en concept j'obtien 440
Grâce en faveur , tu m'as ce bien cherché ,
Considéré que de droict tout est tien
Et que dans moy ton trésor as caché.
Tu as le mal d'Adam povre estanché
En ma substance et forme corporelle , 445
Par ta bonté , oultre Loy naturelle :
Soyt qu'en Adam tout concept soyt deffaict
Par le seul fruict ou Eve fust deceue ,
441 se bien.
»6o II. — MORALLITÉ
Suys en Adam , malgré TAspic infaict ,
Au lict de Mort toute vive conceue. 450
Prince éternel , sy ta vertu extraict Humain concept, exempt de mortel traict , C'est pour mon bien , j*en ai Tordre perceue ; fol. 263 Dont chanteray, en mon humain portraict,
. Au lict de Mort toute vive conceue. 455
Cause poûrqu'oy ? J'ey probation sceue , Du bien promys , que un jour p^uray avoir , Car de ce lict, par toy, prendray yssue , Sans plus y cheoir , aydant le tien pouvoir.
Sommayrement en ce lieu on peult voir 460 Femme de femme en concept sans diffame , Qui, par Amour, a bien sceu recepvoir Grâce du ciel pour son exquis avoir , Qu'el maintiendra en bon bruict , los et famé, Veu qu'il n'est nul , ou trop seroyt iqfame, 465 Qui desdaignast l'honorer en tout lieu , Considéré qu'el est mère de Dieu ; Dont je conclus ; pour fin enfin receue , Que tout Françoys, Latin , Grec ou Ebreu
454 qu'en. — 463 los et femme.
A SIX PERSONNAGES. l6l
Doyvent chanter Qu'elle est sans faincte veue47o Au lict de Mort toute vive conceue.
Finis, Riens sans Fesprit,
Le ms. ajoute à la fin de la pièce : iiijcc Ixviij lignes.
