DRAMES LITURGIQUES EN LATIN
Gfllce du Sépulcre seicn l'usage ils Rouen *.
(sou? le jour de Pâsass)
Que TROIS GliANOINES des hautes stalles 2, revêlus de la dalmaUque, et l'amict rabattu sur la têle, de façon à ressembler à des fommes, ayant en mains
1. D'après un manuscrit rouennais du xiv» siècle et un autre du xv« à peu près identique (Bib. de Rouen, n. 110 et 108) publiés parDuMéril (OWgines, p. 96).
2. Il y eut à la cathédrale de Rouen, jusqu'à la fin du xvm» siècle, deux catégories de chanoines, les « hauts-formiers » et les « bas-formiers », ainsi appelés d'après le rang des stalles qu'ils occupaient.
PoèJies et récits de la vieille France
de petits vases, s'avancent- au milieu du chœur, s'approchent du sépulcre, les yeux baissés, et chantent ensemble ce verset :
Quis revolvet nobis lapidem ab oslio monumenti? ^
Cela fait, UN ENFANT, figurant un ange, revêtu de l'aube et de l'aniict, et tenant en main un épi, se tiendra devant le sépulcre et dira :
Quem quaeritis in sepulcro, o ChristicolaeJ 2
Que LES MARIES répondent:
Jcsum T^azarenum crucifixum, ô Cœlicola 3.
Alors que l'aNGE dise:
Non est hic : Surrexit enim sicui dixit : ve-
1. « Qui écartera pour nous la pierre qui ferme le sùpucre? » (Marc, XVI, 3).
2. a Qui chercliez-vous dans le sépulcre, ô fidèles du Christ? »
3. « Jésus de Nazareth le crucifié, ô habitant du ciel ». Ce verset et le précédent, qui ne sont pas empruntés aux Evangiles, faisaient partie, dès
^ le xe siècle, de Tlntroït de la messe de Noël dans
certaines églises, notamment à Tabbaye de Saint- Gallj où se produisit à cette époque une rénova-
Le théâtre religieux aux XIi^-XIL^ siècles
nite, et videte locum ubi j^ositus fuerat, et euntes dicite discipuUs ejus et Petro quia surrexit ^.
Qu'il montre du doigt la place, puis qu'il s'éloigne rapidement, et que DEUX PRÊTRES des hautes stalles, en tunique, assis à l'intérieur du sépulcre, disent :
Mulier, quid ploras ? ^
Que des trois chanoines figurant les femmes, CELUI DU MILIEU réponde 3;
Quia tulerunt Dombium meum et nescio ubi posuerunt eum ^.
tion du chant liturgique. Voy. L. Gautier, Histoire de la poésie liturgique: les Tropes (1886, p. 220), il en était de même à Limoges au xi* siècle (Du Méril, op. cit., p. 97, note 4).
1. « H n'est pas ici : il est ressuscité en effet, comme il Tavait dit : venez et regardez la place où il avait été mis et allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il est ressuscité ». (Matth., XXVIII, 6.)
