‹ Théâtre, Volume 1Chapitre 197 sur 346 · FIN DU PARIA · texte numérisé non relu

FIN DU PARIA

NOTES

NOTES

Un critique, à la bienveillance et à l'urbanité duquel je me plais à rendre hommage, a cru devoir signaler, comme faute de prosodie, Pemploi que j'ai fait du mot croient dans ces deux vers :

Va, ces mortels si H ers, qui nous ont rejetés, De ce bonheur en vain nous croient déshérités.

Le respect que tout écrivain doit à la langue m'eût fait un devoir de corriger ce passage , si je n'avais pas pour moi l'exemple de Racine, qui a dit:

Qu'ils soient comme la poudre et la paille légère, Que le vent chasse devant lui.

Le mot employé dans Esther, et celui dont je me suis servi , sont tous deux monosyllabiques; ils sont formés presque en entier des mêmes lettres, et ils apportent à l'oreille la même terrainaison masculine ; si l'un est admis dans le vers, pourquoi l'autre en serW-il banni? La langue poétique en France est-elle assez riche pour se montrer dédaigneuse, ou marche-t-elle si librement qu'elle doive s'imposer à elle-même de nouvelles entraves?

Dans les vers suivants, la règle des participes a paru violée :

Notre tendre amitié remplit le cours des heures ; Ces arbres l'ont vo naître.

Ici le plus harmonieux et le plus correct de nos poètes vient encore à mon secours. Racine a fait dire à Néron, en parlant à Junie :

Immobile, saisi d'un long étonnement,

Je l'ai laisse passer dans son appartement.

De plus, j'ai en ma faveur l'autorité de Condillac. Il établit pour règle que tout participe suivi d'un infinitif demeure invariable, quels que soient d'ailleurs le genre et le nombre du régime qui précède, et même lorsque l'infinitif est un verbe neutre. (Voyez la Grammaire de Condillac, paçe 1 93, in- 8°, 1795.)

On a adressé à notre poëte une critique étrange à propos de ces vers du chœur du deuxième acte :

Des banians touffus par le brame adorés Depuis longtemps la langueur nous implore: Courbés par le midi, dont l'ardeur les dévore, Us étendent vers nous leurs rameaux altérés.

Un journaliste allemand a accusé M. Casimir Delavignc d'avoir pris pour un arbre une secte religieuse de l'Inde. Le reproche est

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