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gauche : c’est une déesse thébaine qui porte sur la tête l'emblème de l’Occi-

dent. Elle tient entre les doigts des liens qui servent à réunir un grand nombre de figures singulières : une tête, des épaules d’où pendent les bras liés derrière le dos, surgissent d’un cartouche crénelé contenant le nom d’un barbare vaincu. Les inscriptions qui accompagnent cette scène dont le symbolisme est aisé à découvrir nous apprennent que Thoutmès III « abat les chefs de Syrie et de tous les pays mystérieux ». Le dieu Amon accueille le roi en lui disant comme il se réjouit « de voir son fils chéri, fort, grand et puissant, ses ennemis abattus et tous les pays réunis dans son poing ». En face, dans la scène qui sert de pendant, c’est le dieu de Nubie, Dedoun, qui conduit vers le roi tous les peuples vaincus des pays du Sud. La longue inscription qui sert d’en-tête à la liste géographique parle « des terres mystérieuses

jusqu'aux confins de l’Asie dont Sa Majesté ramène des prisonniers pour en

faire un grand massacre. Jamais un autre roi, hormis Sa Majesté, ne les avait

foulés aux pieds et le renom de ses exploits ne sera Jamais anéanti dans ce pays ».

Les listes géographiques du vrr® pylône doivent se compléter par les inscrip-

tions du vr®, devant le sanctuaire des barques, où il est dit entre autres choses

que «Sa Majesté a ramené leurs enfants prisonniers à Thèbes pour y remplir le temple de son père Amon, à Karnak, à la suite de la première campagne victorieuse, et conformément aux ordres de son père Amon, qui l’a guidé sur les beaux chemins ». Les listes des peuples du Nord débutent par les grandes villes de Kadesh et de Megiddo. Elles comprennent cent dix-neuf noms de Pales-