ACTE IV, SCÈNE V

Et lui sacrifiant, avec ce fils aimé,

Tout l'espoir de sa race, en lui seul renferme?

Amis, partageons-nous. Qu'lsmaël en sa garde i445 Prenne tout le côté que l'orient regarde ; Vous, le côté de l'ourse; et vous, de l'occident; Vous, le midi*. Qu'aucun, par un zèle imprudent, Découvrant mes desseins, soit prêtre, soit lévite. Ne sorte avant le temps, et ne se précipite; i4oo Et que chacun enfin, d'un même esprit pousse. Garde en mourant le poste où je l'aurai placé. L'ennemi nous regarde, en son aveugle rage. Comme de vils troupeaux réservés au carnage. Et croit ne rencontrer que désordre et qu'effroi. i455 Qu'Azarias partout accompagne le Roi.

Venez, cher rejeton d'une vaillante race,

RempUr vos défenseurs d'une nouvelle audace;

Venez du diadème à leurs ^eux vous couvrir^,

Et périssez du moins en roi, s'il faut périr. i4t)o

(A un lévite.)

Suivez-le, Josabet. Vous, donnez-moi ces armes. Enfants, offrez à Dieu vos innocentes larmes.

1 Tertia pars vestrum qui veniunt ad sabbatum, sacerdotum et levitarum et janitorim, ^rit in partis ; tertia vero pars ad domnm regis; Turha id portam cpœ appellatur Fundamenti ; omne vero rehqman LlmTsit inatriis domus Dommi. [Il ParaUp.Mei /V nois \\ 6 c Le tiers d'entre vous qui prend le service le jour du sabbat, nrêtres lévites, portiers, gardera les portes; un tiers sera de garde fia maison du roi; un tiers à la porte dite du Fondement : tout le veLTo la foule se tiendra dans les parvis de la maison du Sei&neur »

r« Le diadème ceint et jie couvre point >>, disait l'Académie. Mais le diadème est assimilé ici à une coiUuie.

ATHALIE

SCÊ.\E Yl

SALOmiE, LE CflŒCJR,

TOUT LE CHŒUR chante.

Partez, enfants dL\^ron, partez.

Jamais plus illustre querelle De vos aïeux n'arma le zèle ra Partez, eiifants d'Aaix^n, partez ' Cest votr^roi, c'est Dieu pour qui vous combattez,

r>'E VOIX seule.

Où sont le^ traits que tu lances, (^rand Dieu, dans ton. juste comToux-'>'

es-tu plus le Dieu jaloux Nes-tu.plus le Dieu des vengeances?

UXE AUTRE.

Où sont, Dieu de Jacob, tes antiques bontés' Dans l'horreur cjui nous environne,

> pntends-tu que la voix de nos iniquité='>

>"e5-tu plus le Dieu qui pardonne^? ,4-5

TOIT LE CHtElm.

sont. Dieu de Jaoob. tes antiques bontés?

1- Ego sum Dominus Dem luui. fortU. zelole^ {Exode ^ =; i n nus (Ps 1 \ -tanunj. 1. >.) Oeus ultwnum Domi,

i. Le dieu qui pardonne n est pas biblique.