CHAP. IV. M. BUNSEN

dogmes et de formes de culle , dont la société présente est privée par la destruction des croyances, et voyant que dans les productions modernes et contemporaines, il n'y a rien qui puisse satisfaire aux choses exigées, se reportent sur la doctrine religieuse régnante. L'examinant sous toutes les formes et dans le plus profond de ses choses intimes, ils croient découvrir ce qu'ils considèrent comme nécessaire pour réformer les parties essentielles d'un culte retravaillé pour les besoins de notre époque, préoccupés qu'ils sont à tort des formes messianiques de la production dans les époques antérieures des dogmes religieux qui a eu lieu en Arabie et dans les contrées très méridionales de notre Occident, où les auteurs de ces religions ont apparu ou se sont annoncés chacun, ou comme Dieu, ou comme fils de Dieu. Ils ont vu que ces formes mystiques et théurgiques, extatiques au plus haut degré , étaient impossibles et ne pouvaient se rencontrer dans la nature humaine chez aucun individu dans nos temps et nos contrées froides pour pouvoir produire la religion qu'il serait désirable de voir apparaître; ils se sont reportes comme suite nécessaire sur la doctrine ancienne. Mais ces hommes n'ont pas vu que la position géographique de l'Europe et de l'Occident tout entier et le degré de civilisation et de haute raison auquel sont arrivées les innombrables populations qui peuplent ces contrées du monde , la production d'une doctnne nouvelle par un messie avec les formes théurgiques arabes , ne pouvaient convenir , parce que chacun et tous de sens rassis , se gouvernent par la raison et non par l'exaltation mystique ; le code qui leur convient est une production dogmatique , profonde, marchant dans ses déductions par des formes assurées, positives, philosophiques et poétiques, et que la production d'un tel code ne peut être et ne sera jamais, pour être utile, que l'inspiration et l'ouvrage d'un ou de quelques philosophes hommes d'état.

Au nombre des hommes instruits , graves et honnêtes dont nous avons parlé plus haut , est M. Bunsen , connu par son travail sur les basiliques anciennes , sa description de Rome, son livre sur la position de l'Egypte dans l'histoire universelle, et qui a publié récemment un travail intitulé « Saint Hippolyte et son siècle , ou Exposé des doctrines et des pratiques de l'Église de Rome sous Commode et Alexandre Sévère, et comparaison de la chrétienté et de la théologie ancienne et moderne. »

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