Rom., XII

siècle et une forme du siècle futur. Ceux qui aiment le siècle présent et les réalités de ce monde reçoivent la forme du siècle présent. Ceux qui n’ont pas d’égard pour le visible, mais simplement pour l’invisible et l’éternel, sont transformés, renouvelés, suivant la forme du siècle futur : d’où il suit que le monde ne les reconnaît pas, mais au contraire les hait et les persécute. Mais les anges de Dieu reconnaissent cette forme, eux qui appartiennent au siècle futur. Cette réalité me paraît semblable à celle qu’expriment ces paroles : Comme nous avons porté l’image du Terrestre, portons celle du Céleste %7. » Aussi dans le ciel ne sera-t-il plus question des méchants qui portent l’image du Terrestre. Origène leur applique cette parole du Psalmiste : « Seigneur, dans ta cité, tu réduiras leur image à néant »%. « Si quelqu’un sort de ce monde en portant l’image du Terrestre, à cause de cette image il sera réduit à néant dans la cité de Dieu, et il n’obtiendra pas sa part parmi les citoyens de cette cité céleste, celui qui ne porte pas les insignes de l’image du céleste %?, »

En effet seul celui qui a l’image du Céleste est vraiment vivant : il est ressuscité avec le Christ, il est entièrement renouvelé 4. Né d’en haut il se trouve dans la béatitude, produit les fruits de l’Esprit, est le Temple de Dieu #. L'autre au contraire a été mis à mort par le Diable, l’homicide. 11 n’est donc pas vivant mais mort, et Dieu n’est pas son Dieu, car il est le Dieu des vivants, non des morts #. Lorsque l’Écriture affirme que le ciel est le trône de Dieu #, elle veut dire que Dieu repose, réside, habite, dans ceux dont la conversatio est au ciel; et quand elle ajoute que la terre est l’escabeau de ses pieds #, cela signifie que « dans ceux qui poursuivent encore des buts terrestres, on trouve la partie la plus reculée de sa providence, telle que l’exprime en figure la mention des pieds 45 ».

Si les anges travaillent à peindre en nous l’image du Céleste; si, comme nous le verrons, nous y collaborons par nos bonnes œuvres, l'initiative et l’action principale incombent aux personnes divines, la décision au Père, l’exécution au Fils #. Au contraire ni le diable, ni les puissances mauvaises 47 n’ont la part principale dans l’exécution de l’image du Terrestre : c’est à nous-mêmes qu’elle revient d’abord,

37. I Cor., XV, 49 dans 7n Rom., 1x, 1 (P. G:. xiv, col. 1206 A).