i$t j'aiguise la lame de mon épée , et que ma main

saisisse le jugement , je rendrai la vengeance à mes adversaires , et je la rendrai à ceux qui me haussent ; >

42. « Tenivrerai mes flèches de sang , et mon épée dévorera la chair ; j'enivrerai mes flèches du sang de ceux qui seront tués et des captifs , en commençant ma vengeance sur Tmnemi. »

43. c Réjouissez-vous nations, son peuple; car il vengera le sang de ses serviteurs , il fera tourner la vengeance sur ses ennemis , et il fera reospiation de la terre et de son peuple, i

Quoique ce Cantique , constituant la dernière partie des Livres attribués à Moïses , soit d'une poésie sans doute fort élevée en hébreu , et que , suivant Tassertion de son auteur, il ait été littéralement dicté k Moïses par l'Être Snpréme, comme renfermant toute la loi sacrée , il offre cependant , de même que tout le Pentateuque , partout ce caractère que j'ai fait remarquer bien des fois , que non-seulement rÉtemel y est représenté comme un simple homme , capable de colère , de vengeance et de repentir , qui , tout en ayant conclu des alliances avec le peuple d'Israël, ne peut cependant pas l'obliger k exécuter leurs conventions qu'en le menaçant des plus affreuses calamités dont il a le pouvoir, absolument comme le ferait un simple mortel ; mais qui sollicite même le peuple , soit en lui rappelant ses bienfaits passés , soit en lui en promettant de futurs; comme si c'était b lui d'obtenir quelque gr&ce des Israélites , qu'il appelle son héritage : ce qui sous-entend que d* autres que lui ont reçu des parts différentes , auxquelles lui , l'Éternel , n'a aucun droit; peuple qu'il a trouvé dans un pays désert et hideux , où Von n^entendait que hurlement de désolation; tandis que, d'après le texte , c'est Dieu lui-même qui l'y a conduit et maintenu pendant quarante ans; mais malgré ces menaces, souvent exécutées , et les bienfaits dont ils ont été alternativement l'objet, selon qu*ils se sont adonnés à Tidolâtrie ou sont revenus au vrai Dieu , ainsi qu'il est dit aux Versets 15 et suivants, l'auteur allant, dans le Cantique, jusqu*à faire dire à

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l*Êire Sapréme , Verset 27, qu*il leur ferait plus de mal encore s*il ne craignait l'indignation des ennemis.

Enfin Moïses, après avoir une dernière fois recommandé au peuple d'observer rigoureusement les lois qu'il lui a prescrites au nom de rÉternel , ajoute au Verset 47 : < Car ce n'est pas une parole qui vous soit proposée en vain , mais c'est votre vie , et ce sera par cette parole que vous prolongerez vos jours sur la terre pour laquelle vous allez passer le lourdain , afin de la posséder. » Ainsi encore ici au dernier moment, il promet le bienfait de la longévité pour récompenser de la fidélité k la loi du Très-Haut ; car :

48. « En ce même jour-là , V Éternel parla à Moïses , di-sant : »

49. « Monte sur cette montagne de Habarim^ sur la montagne de Nébo , qui est au pays de Moab , vis-à-vis de lérico ; puis regarde le pays de Chanaan^ que je donne aux enfants d'Israël pour le posséder; »

50. < Et tu mourras sur la montagne sur laquelle tu montfis , et tu seras recueilli vers tes peuples , comme Aaron tan frère est mort sur la montagne de Hor^ et a été recueilli vers ses peuples; » Dieu leur ayant refusé le bonbeur de conduire les Israélites jusqu'au Chaanan même , pour les punir de ce que ce peuple s'était élevé contre lui aux eaux de contestation. Mais avant de mourir Moïses bénit encore chaque tribu d'Israël (Chap. XXXIII). et termine en disant : Verset 29. < Oh que tu es heureux , Israël ! Qui est le peuple semblable à toi , qui ait été gardé par V Étemel , le bouclier de ton secours et Vépée par laquelle tu as été exalté ? « Tes ennemis seront domptés ^ et tu fouleras de tes pieds leurs hauts lieux. »

Et Moïses étant monté sur la montagne , l'Eternel lui fit voir, ainsi qu'il a déjà été dit, tout le pays qu'il donnait à Israël , en ajoutant : « mais lu n'y entreras point. »

ô. « AinsiMoheSy serviteur de V Éternel^ mourut là, au pays de Moab, selon ce que C Éternel avait dit. i>

6. < Et r£t9rnêl VêfMcBlU dans in talliB , du page de Moab^ vi$-à-m ie Bith-PHiOf Bt personne n'a connu $(m sêfukrê jugqu'à otijotini*ftuî. »

7. « Or y Maisii itail à§é de CBM vingt ani^ quand U numruttsavue n'étaU point diminuée ^ et sa i^igueur n'était p&ini passée. »

8. c Et les enfants d'Israël pleurèrent Moises trente jours aux campagnes de Moab. »

10. « Et il ne s'est jamais élevé de Prophète en hraët comina Moïses , qui ait sonnu r Éternel ftice à face. »

1 1 . « Dans tous les sigHes et dans tous les miracles que V Éternel V envoya faire au pays d'Egypte^ devant Pharaon^ et tous ses serviteurs , et tout son pays^ »

12. 9L Et dans tout ce qu'il fit avec une main forte ^ et dans toutes ses œuvres grandes et terribles que Moises fit ^ à la vue de tout Israël, >

C'est ici que se terminent les cinq Livres du Pefttateuqoe, qu'on attribue à Moïses; mais est-il btefi certain qu'il les ait réellement écrits? On a soutent élevé des doutes à ce sujet, et je serais assez disposé ^ croire qu'il n'est réellement l'auteur que de quelques parties de cet ouvrage : me fondant sur ce fait que l'auteur parle presque partout de Moïses k la troisième personne ; comme encore dans le dernier Chapitré, où il est fait mention de sa mort, de sa sépulture, ainsi que de ses qualités ; on ne peut guère admettre non plus qu'il ait pu dire de lui-même au LivitE des Nombres, Chap. XII, 3, qu'il était Vhomme le plus doux de la terre. Il est dit aussi dans lé Deutéronome, Chap. III, il , en parlant du Roi Hog, que Moïses défit : Car Hog, roi de Basckan, était demeuré seul de reste des géants. Voici ^ ne voit-on pas son lit « qui est un lit de fer^ dans Rabba , ville des enfants de Hammon? Sa longueur est de neuf coudées , et sa largeur de quatre coudées , de coudées d'hommes. »