s se sont corrompus devant lui, leurs souillures
ne sont pas de ses enfants ; c'est une race perverse et revêche. D
6. « Est-ce ainsi que tu récompenses V Éternel , peuple insensé et qui n'es pas sa^e? N'est - il pas ton père qui Va acquis ? Il t'a fait et il fa formé. »
7. « Souviens-toi du temps d'autrefois, considère les années de chaque génération , interroge ton pire , et il te l'apprendra ^ et les anciens , et ils te le. diront, »
8. « Quand le Souverain putrtageait les nations , quand il séparait les enfants des hommes les uns d'avec les autres^ alors il établit les bornes des peuples y selon le nombre des enfants d'Israël ; »
9. € Car la portion de VÊtemél , c^est s(m peuple , et lacob est le but de son héritage. ]>
10. « /{ Ta trouvé dans un pays désert , et dans un lieu hideux^ où Von n'entendait que hurlement de désolation; il ta conduit partout , il Va instruit , et il Va gardé comm£ la prunelle de son œil. »
11. « Comme V aigle ^ pour exciter ses petits à voler, étend ses ailes, voltige sur eux, les reçoit et les porte sur ses ailes. }>
12. « V Éternel seul Va cor^uit, et il n'y a point eu avec lui de Dieu étranger ; »
13. « Il Va fait passer à cheval par-dessus les lieux élevés de la terre , il lui a fait m>anger les fruits des champs , et il lui a fait sucer le miel de la Roche , et Vhuile des plus durs rochers. »
14. (( /{ lui a fait manger le beurre des vaches et le lait des brebis ^ avec la graisse des agneaux et des moutons nés à Baschan, et des boucs, avec la fleur du froment , et tù as bu le vin , qui était le sathg de la grappe. »
15. fi Mais leschurun (Israël) s'est engraissé, et il a regimbé ; tu t'es fait gras , gros et épais ; il a abandonné le Dieu qui Va fait , et il a méprisé le Rocher de son salut; »
16. n Ils ont ému sa jalousie par des dieux étrangers, ils Vont irrité par des abominations , »
602 THBOLMIB D» LA MATOBB.
17. a Ils ont sacrifié aux idoles qui ne sont poiiU Dieu, aux dietujD quHls n* avaient point connus, à des dieux nouveaux qui étaient venus depuis peu , et que vos pères n^ont point craints; »
18. c( Tu as oublié le Rocher qui t'a engendré^ et tu a mis en oubli le Dieu fort qui fa formé, d
19. € L'Éternel Ta vu^ et il en a été irrUé^ et a rejeté, dans son indignation ^ ses fils et ses filles , »
20. «c Et il a dit : Je cacherai ma face d'eux , je verrai quelle sera leur fin; car ils sont une race perverse , des enfants en qui Von ne peut se fier; »
21» c Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est point k Dieu fort , et ils ont irrité ma colère par leur vanité; et mot, j'exciterai aussi leur jalousie par un peuple qui n'est point peuple f et je les irriterai par une nation destituée d'inteUigence;^
22. < Car le feu s'est SÊnirasé dans ma colère ^ il a brûlé jusqu'au fond des plus bas lieux , il a dévoré la terre et son fruit, et il a embrasé les fondements des montagnes. »
23. « /'enverrai sur eux iouie sorte de maux ^ et je tirerai toute mes flèches sur eux; »
21. € La famine les consumera, et ils seront dévœrés par des charbons ardents et par une destruction amère; et f enverrai contre eux les dents des bêtes , avec le isenin des serpents qui se traînent sur la poussière; »
25. (( L'épée au dehors -, et la fran/eur au dedans , dam ks chambres , désoleront le piiys^ le jeune homm^e et la vierge^ l'enfant qui tette et Vhomme qui est blanc de vieillesse. »
26. < J'aurai dit : Je les disperserai dans tous les coins 4e la terre, et j' abolirai leur mémoire d'entre les hommes; »
27. « Si je ne craignais l'indignation de f ennemi^ etfu'U n'arrivât que peut-être leurs adversaires se méconnussent , et que peut-être ils ne dissent : Notre main a été élevée j et P£ternel n^ a point fait ceci. »
28. c.Car c'est une nation qui se perd par hes conseils , et il n'y a en eux aucune intelligence. »
GHAPnM UT. 603
â9. c OA , sHh eussent été sages ! s'ils eussent entendu ceci, et sHls eussent considéré ce qui leur arriverait à ia /Sn f »
30. « Comment un en poursuivrait-il milles, et deux en mettraient-^ls en fuite dix mille , si ce n'était que leur rocher les a vendus^ et que l* Étemel les a livrés? »
3d . « Car leur rocher n'est pas comme votre Rocher^ et vos ennemis en seront les juges. »
32. c Car leur wgne est du plant de Sodome et du terroir de Gomorrhey leurs grappes sont dês grappes de fiel^ ils ont des raisins amers , »
33. < Leur vin est un venin de dragon , et un poison mortel d'aspic. »
34. « Cela n'estai pas serré chez moi , et scellé dans mes trésors 7 »
35. « Zd vengeance m'appartient , et la rétribution , et je la ferai , au temps que leur pied glissera $ car le jour de Imr calamité est pris , et les choses qui doivetU leur arriver se hiUent; »
36. (( Car V Étemel fera justice à son peuple ^ et il se repentira de ce qu'il a fait à ses serviteurs , quand il verra que leur for^e s'en sera aUée et qu'il n'y aura rien de reste , s^' serré ni abandonné, »
37. « Et il dira : Où sont leurs dieux , où est le rocher vers lequeï ils se retiraient j »
38. « Lorsqu'ils mangeaient la graisse de leurs sacri" fices, et qu'ils buvaient le vin de leurs aspersions? Qu'ils se lèvent^ qu'ils vous aiderU^ et qu'ils vifus servent de retraite. »
39. « Regardez maintenant que c'est moi^ que c'est moi^ même , qu'il n'y a point d'autre Dieu qm moi ; je fais mourir et je fais vivre , je blesse et je guéris , et U n'y a personne qui puisse se dMivrer de ma main ; »
40. « Car je lève ma nwm vers les deuXj etjedis: Jesuis vivant éternellement : »
Ai. € Si j'aiguise la kme de mon épée , et que ma main
saisisse le jtigement , je rendrai la vengeance à mes adoeT" saires^ et je la rendrai à ceux qui me haisserU ; »
42. « T enivrerai mes flèches de sang , el mon épèe dévorera la chair ; j'enivrerai mes flèches du sang de ceux qui seront tvss et des captifs , en commençant ma vengeance sur fennemi» »
45. a RèjouisseZ'VOus nations^ son peuple; car il vengera le sang de ses serviteurs , tl fera tourner la vengeance sur ses ennemis , et il fera l'expiation de la terre et de son peuple. »
Quoique ce Cantique , constituant la dernière partie des Livres attribués h Moïses , soit d'une poésie sans doute fort élevée en hébreu , et que , suivant Tassertion de son auteur, il ait été littéralement dicté à Moïses par l'Être Suprême, comme renfermant toute la loi sacrée , il offre cependant , de même que tout 1q Pentatenque , partout ce caractère que j'ai fait remarquer bien des fois , que non-seulement l'Éternel y est représenté comme un simple homme , capable de colère, de vengeance et de repentir, qui, tout en ayant conclu des alliances avec le peuple d^Israël , ne peut cependant pas l'obliger à exécuter leurs conventions qu'en le menaçant des plus affreuses calamités dont il a le pouvoir , absolument comme le ferait un simple mortel ; mais qui sollicite même le peuple, soit en lui rappelant ses bienfaits passés, soit en lui en promettant de futurs ; comme si c'était k lui d'obtenir quelque grâce des Israélites , qu'il appelle son héritage : ce qui sous-entend que d'autres que lui ont reçu des parts différentes , auxquelles lui , l'Éternel , n'a aucun drœt; peuple qu'il a trouvé dans un pays désert et hideux ^ où Von n* entendait que hurlement de désolation ; tandis que , d'a^urès le texte , c'est Dieu lui^-même qui l'y a conduit et maintenu pendant quarante ans ; mais malgré ces menaces , souvent exécutées , et les bienfaits dont ils ont été alternativement l'objet, selon qu'ils se sont adonnés à l'idolâtrie ou sont revenus au vrai Dieu , ainsi qu'il est dit aux Versets 15 et suivants, l'auteur allant, dans le Cantique, jusqu'à faive dire à
CHAPITRK. HIV. 605
l'Être Suprême , Verset 27, qu'il leur ferait plus de mal encore s'il ne craignait Vindignation desennems.
EoQn Moïses, après avoir une dernière fois recommandé au peuple d'observer rigoureusement les lois qu'il lui a pres^ çrites au nom de TÉternel , ajoute au Verset 47 ; < Car ce fi* est pas une parole qui vous soit proposée en vain , mats c'est votre vie ^ et ce sera par cette parole que vom prolongerez vos jours sur la terre pour laquelle vous allez passer le Jourdain , afin de la posséder. » Ainsi encore ici au dernier moment, il promet le bienfait de la lopgévité pour récompenser de la fidélité k la loi du Très-Haut; car :
48. < En ce même jour-là ^ V Éternel parla à Moïses ^ disant : 9
49. <x Monte sur cette montagne de Habarim » sur la montagne de Nébo , qui est au pays de Moab , vis-à-vis de lérico ; puis regarde le pays de Chanaan , que je donne aux enfanfs d'Israël pour le posséder; »
50. « Et tu mourras sur la montagne sur laquelle tu montes , et tu seras recueilli vers tes peuples , comme Aaron ton frère est mort sur la montagne de Hor^ et a été recueilli vers ses peuples; j^ Dieu leur ayant refusé le bonheur de conduire les Israélites jusqu'au Cbaanan méme^ pour les punir de ce que ce peuple s'était élevé contre lui aux eaux de con^ testation. Mais avant de mourir Moïses bénit encore chaque tribu, d'Israël (Chap. XXXIII), et termine en disant : Verset 29. a Oft que tu es heureux , Israël 1 Qui est le peuple semblable à toi,. qui ait été gardé par V Éternel^ le bouclier de ton ^secours et Vépfe par laquelle tu as été exalté ? <r Tes ennemis seront domptés , et tu. foulerais de tes ^ds leurs hauts lieux. »
Et Moïses étant monté sur la montagne , l'Éternel lui fit voir, ainsi qu*il a déjk été dit, tout le pays qu'il donnait a Israël, en ajoutant : « mais tu n'y entreras point, »
5. « Ainsi Moïses^ serviteur de lÊUrnely mourut là, au pays de Moab, selon ce que r Éternel avait dt7. »
toi TriOLOen DB LA HATURB.
6. < El r Éternel Vemevelit dans la vallée j an pays de. Moabj vis-à-vis de Beth-Pihor et personne n*a connu son sépulcre jusqu'à aujourd'hui. »
7. « Or^ Moïses était âgé de cent vingt ans^ quand il mourut; sa vue n^ était poiM diminuée ^ et sa vigûeum'était point passée. »
8. « Et les enfants d'Israël pleurèrent Motses trente jours aux campagnes de Mfoab* »
10. c Et il ne s'est jamais élevé de Prophète en Israël comme Moïses^ qui ait connu V Étemel face à face, »
1 1 . c Dans tous les signes et dans tous les miracles que l'Éternel l'envoya faire au pays d'Egypte^ devant Pharaon, et tous ses serviteurs , et tout son pays, »
1% tL Et dans tout ce qu'il fit avec une main forte , et dans toutes ses œuvres grandes et terribles' que M<nses fit y à la vue de tout Israël. »
C'est ici que se terminent les cinq Livres du Pentateuque, qu'on attribue a Moïses; mais est-il bien certain qu'il les ait réellement écrits? On a souvent élevé des doutes k ce sujet, et je serais assez disposé à croire qu'il n'est réellement l'auteur que de quelque^ parties de cet ouvrage : me fondant sur ce fait que l'auteur parle presque partout de Moïses à la troisième personne ; comme encore dans le dernier Chapitre, où il est fait mention de sa mort, de sa sépulture, ainsi que de ses qualités ; on ne peut guère admettre non plus qu'il ait pu dire de lui-même au Livre des Nombres, Chap. XII , 3 , qu'il était l'homme le plus doux de la terre. Il est dit aussi dans le Deutéronome^ Chap. III, 11, en parlant du Roi Hog, que Moïses défit : Car Hog^ roi de Baschan^ était demeuré seul de reste des géants. Fotct, ne voit-on pas son lit , qui est un lit de fer, dans Rabba , ville des enfants de Hammon? Sa longueur est de neuf coudées , et sa largeur de quatre cotAdées , de coudées d'hommes. >
