IK DU TOME PREMIER
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k*réface des Traducteurs l
Au lecteur bienveillant vr
Prolégomènes de ces leçons de théologie :é
§ 1. — Notion de la Théologie et but de l'ouvrage ibid.^
§ II. — Sources auxquelles nous avons puisé pour composer cet ouvrage, xiii
3 III. — Méthode et but de l'ouvrage xv
§ IV. — Manière d'écrire xviii
TllAITÉ DE LA VRAIE RELIGION 1
Proposition I. — La révélation divine immédiate est possible 5
Objections ibid.
Proposition II. — La révélation divine et médiate est possible. ... 7
Objections 8
Proposition III. — La révélation des vérités qui surpassent notre intelligence , ou la révélation des mystères est possible 9
Objections 10
''hapitre II. — Delà nécessité de la révélation 17
Proposition 1. — Comme il n'est pas un seul peuple privé de la révélation qui ait rendu à Dieu un culte digne de lui, et qui ne soit tombé dans les erreurs les plus absurdes contre les principes de la saine morale, on en conclut, avec droit, qu'une révélation surnaturelle et
divine est nécessaire 20
Oijjoctions 23
Proposition II. — Comme la sagesse et l'habileté des hommes n'ont pas pu, sans le secours de la révélation, arracher les peuples à cette défection générale , soit quant au culte , soit quant aux mœurs, on en déduit encore, avec rabon, la nécessité d'une révélation surnaturelle
et divine 28
Proposition IIÎ. — Comme la raison humaine n'a pas par elle-même d'assez puissants motifs pour retenir les hommes dans le devoir et pour les retirer du vice, c'est encore avec raison que l'on en conclut que la révélation surnaturelle et divine est nécessaire, même pour les choses que l'on peut connaître à l'aide des lumières de la reiison naturelle 34
Objpctions 31
Chapitre 111. — Des caractères de la révélation surnaturelle et divine. 43
Article 1. — Des miracles 44
Proposition I. — Les miracles sont possibles 48
Objr'ctious 49
Proposition 11. — Les miracles sont une note très-certaine pour^'econ-
naitre la révélation surnaturelle et divine 53
Objoctions tirées do la raison 54
Objection tirée de la puissance des démons 58
Objections tirées de l' histoire 61
Objections tirées du défaut de certitude 67
Objection tirée de la force et de la puissance intime de l'homme. . . 73
Pag.
Article n. — De la prophétie 80
§ I. — De la possibilité de la prophétio 81
Proposition. — La prophétie est possible ibid.
Objection 82
§ II. — De la puissance et de l'efficacité de la prophétie pour prouver
la divioité de la révélation 83
Proposition. — La prophétie est une preuve très-certaine de la révélation divine et surnatiu-elle 84
Objections 85
Objections tirées des prophéties des païens 95
Chapitre rv. — Existence d'une révélation surnaturelle et divine. . . 103 Proposition 1. — Jésus-Christ a prouvé la divinité <ie sa mission par les miracles et les prophéties; mais il l'a surtout prouvée par sa résurrection d'entre les morts, où Jésus-Christ a fait une révélation divine
et surnaturelle dans le Nouveau-Testament 104
Objections contre les miracles et les prophéties de Jésus-Christ. . . , 110
Objections contre la résurrection de Jésus-Christ 120
Proposition IL — L'excellence et la sainteté de la doctrine évangélique confirment d'une manière invincible la mission surnaturelle et divine
de Jésus-Christ 132
Objections 140
Proposition III. — La propagation merveilleuse de la religion chrétienne, considérée dans tous ses accessoires, nous fournit aussi une preuve irréfragable de la miosion divine et surnaturelle de Jésus-Christ. . . 160
Objections 163
Proposition IV. — La conservation de la religion chrétienne, considérée dans toutes ses circonstances, n'est pas une preuve moins irréfragable
de la mission divine et surnaturelle de Jésus-Christ 172
Objections 177
Proposition V. — Le témoignage des martyrs chrétiens, si on en examine toutes les circonstances, est aussi une puissante preuve de la mission
surnaturelle et divine de Jésus-Christ 181
Objections 188
Sommaire et conclusion de tout ce que nous avons dit jusque là. . . 199
Dejxième partie. — Contre les hérétiques 205
Proposition I. — De très-puissantes raisons prouvent que ce doit être ordinairement une autorité divine et infaillible qui doit conserver et
proposer la révélation que Dieu a faite aux hommes 206
Objections 209
Proposition II. — La seule Eglise instituée par Jésus-Christ est revêtue
de cette autorité infaillible 214
Objections 219
Proposition III. — L'Eglise seule, par conséquent, est l'interprète et la gardienne de la révélation divine , soit qu'elle soit transmise de vive
voix, soit qu'elle soit écrite 222
Objections 224
Proposition IV. — L'Eglise de Jésus-Christ est une, elle est visible et
perpétuelle 228
Objections 234
Proposition V. — C'est ce qui fait que la seule Eglise catholique est la
vraie Eglise de Jésus-Christ 245
Objections 253
Proposition VI. — Tous ceux qui, en quelque temps que ce soit, suivant les inspirations de leur esprit privé, s'opposent aux enseignements de l'Eglise, sont des rebelles, des sectaires et des novateurs. , ... 260
Pag,
Objections 265
Proposition VIT. — Ceux qui rejettent l'autorité de l'Eglise catholique, pour suivre les caprices de l'esprit privé, sont privés de toute foi véritable ; l'opinion ou le doute : voilà leur partage. ....... 271
Objections 279
Proposition VIII. — Les hérétiques et les schismatiques dénoncés n'appartiennent pas à l'Eglise de Jésus-Christ. 285
Objections 289
Proposition IX. — La source et les diverses phases du protestantisme
accusent sa fausseté 293
Objections 304
Proposition X. — La stérilité du protestantisme , dans ses missions chez
les infidèles, est une nouvelle preuve de sa fausseté 310
ObjectioDS « - . 321
Proposition XL — Une peut pas y avoir de salut pour ceux qui meurent,
par leur faute, dans l'hérésie, le schisme et l'impiété. ..... 328
Objections 334
Proposition XII. — La tolérance religieuse est impie, elle est absurde. 339
Objections 344
Conclusion 35o
Traité de dieu et de ses attributs. — Introduction 367
Première partie. — De l'existence de Dieu, de son unité, de son essence
et de ses attributs en général 369
