Chapitre IL — De la justification de l'impie

Article I. — Essence ou nature de la justification ibid.

Proposition 1. — Dans la justification de l'impie, les péchés sont réellement remis et complètement effacés 646

Objections. . 648

Proposition II. — Les impies ne sont pas formellement justifiés soit par la seule imputation de la justice de Jésus-Christ, soit par la seule rémission dès péchés; mais ils sont, justifiés par la grâce et la charité que le Saint-Esprit répand dans leurs cœurs, et qui demeure en eux; non plus que la grâce par laquelle nous sommes justifiés est seulement une faveur de Dieu. .,..-• 654

Pag.

Objections. . , 658

Article II. — Dispositions requises pour la justification 663

Proposition I. — Il fawjt dans les adultes quelques dispositions préalables

pour leur justification, ou la foi seule ne justifie pas 667

Objections. . . . . 67i

Proposition IL — La foi requise pour la justification, ce n'est pas la confiance dans les promesses de Dieu, mais le ferme assentiment donné

à tout ce qu'il a révélé 677

Objections 681

Article IU. — Propriétés de la justification. . 683

'Proposition I. — Personne, à moins d'une révélation spéciale, ne peut être certain d'une certitude de foi qu'il est justifié, et par suite il n'est pas tenu de croire, comme une chose de foi, qu'il est justifié. . . 686

Objections 688

Proposition IL — Dès que .'on possède la justice, on la conserve et on l'augmente devant Dieu par les bonnes œuvres; elle n'est donc pas

égale dans tous les hommes 695

Proposition III. — La justification est amissible, et on peut la perdre par

un péché mortel subséquent 697

Objections 701