DE L’EUCHARISTIE

632. L’eucharistie est ainsi appelée, action de grâces: , parce que Jésus-Christ, en l’instituant, rendit (irâces à son Père, et qu’en oflrant le corps et le sana de Notre-Seigneur nous rendons à Dieu de dignes actions de prAces pour les bienfaits dont il nous a comblés. On l'appelle encore la cène du Seigneur, parce que le Seigneur l’a instituée en célébrant la cène avec ses disciples; communion , parce qu’elle unit les fidèles A Jesus-Cbrist d’une maniéré toute particulière, et qu elle les unit entre eux comme membres d'un seul corps, dont Jésus-Christ est le chef; saint sacrement, saints mystères, parce que c’est le plus saint, le plus auguste des sacrements; vintii/ue , parce qu’elle est la nourriture spirituelle des fidèles pendant le pèlerinage de cette vie ; sijnaxe ou assemblée, parce que les chrétiens s’assemblent pour la célébration de l’euchailstie ; eulogie ou bénédiction , parce que la bénédiction accompagne la consécration du pain et du vin; oblation ou sacrifice, parce que, dans l'eucharistie, on offre d’une manière non sanglante Jésus-Christ, qui s’est offert sur la croix pour la rédemption du genre humain ; enlin, sacrement de l’autel, parce que le mystère de l'eucharistie, étant tout à la fois sacrement et sacrifice , s’opère sur nos autels. Ce traité se divise naturellement en deux parties : daus la première nous parlerons de l’eucharistie comme sacrement; dans la seconde, de l’eucharistie comme sacrifice.