‹ Theologie dogmatique ou exposition des preuves et des dogmes de la religion catholiqueChapitre 121 sur 203 · CHAPITRE V · texte numérisé non relu

CHAPITRE V

Du stijst du sacrement de confirmation,

«89. l.e sacrement de confirmation n’est point nécessaire de nécessité de moyen; il n’est point éfcibli comme moyen de réconcilier le pécheur avec Dieu. Mais est-il nécessaire de nécessité de précepte? Les adultes sont-ils obligés de le recevoir, sous peine de péché mortel? Suivant le catéchisme du concile de Trente, l'Kglise désire ardemment, vehementer optât, que ceux qu'elle a régénérés par le baptême deviennent parfaits par la confirmation. Benoit XIV va plus loin : dans sa constitution Etsi pastoralis, parlant de personnes qui n’ont pas reçu validement ce sacrement, il dit que les évéques doivent les avertir qu'elles commettraient un péché mortel si elles refusaient oe. négligeaient de le recevoir, lorsqu'elles en

(1) Lcgilur laine» aUi|iiamlo per apasloiicœ sedis dispenvationcin, es ralionatiliet urgente .idmodiin. causa, sinipliccin sacerdoleni clirbniate per episcopum conleclo lioc administrasse confirniationis sacraineulutn. Décret pour Us arméniens — (2) Pour ce qui regarde la pi atiqilr, voyez ce que nous avons dit dans la ThHilojïe morale, tom. ii, a” 142, etc.

DE L4 CORFIRMATION.

auront l'occasion. Ainsi, ajoute saint Alphonse de Liguori, l’opinion de ceux qui prétendent que l’obligation de recevoir la conflr mation n’est pas une obligation grave, ne parait plus aujourd'hui assez probable.

690. 11 n’y a que ceux qui ont été baptisés qui soient capables de recevoir la confirmation ; mais tous ceux qui ont été régénérés par le baptême, les enfants comme les adultes, peuvent être confirmés. On en juge et par la pratique des premiers siècles, et par ce qui s’observe encore aujourd’hui chez les Grecs et dans quelques Églises d'Occident, ainsi que par les instructions du pontifical romain. Cependant, dit le catéchisme du concile de Trente, il ne convient pas d’administrer la confirmation à ceux qui n’ont pas encore l’usage de la raison ; et si on ne croit pas devoir attendre qu'ils aient l'àgede douze ans, au moins est-ii très-convenable de ne pas In leur conférer avant qu’ils soient parvenus à l’âge de sept ans (1).

691. Nous avins parlé, dans la Théologie morale (2), des dispositions avec lesquelles on doit s’approcher du sacrement de confirmation, et des cérémonies prese.''ites pour l’administration de ce sacrement.

(1) Partie ii*, du Sacrement de confirmation. — (3) Tome it,n° 146, etc.

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