De son indissolubilité
MARIE. Du culte de la sainte Vierge Marie, II, 373. — Des prérogatives de Marie, 324. — De la maternité divine de Marie, 761. — Alarie toujours vierge, 770. — De son immaculée conception, 775.
MARTYR. Du nombre et de la constance héroïque des martyrs, I, 464, etc.
MATERNITE. La sainte Vierge Marie est mère de Dieu, II, 70i.
MATIÈRE. De la matière des sacrements, II, 889.
MERITE Des mérites de Jésus-Christ, II, 279. — Du mérite de nos actions, 371.
— Des conditions nécessaires pour mériter, 875. — Quelles sont les choses que nous pouvons mériter, 376.
MES.SE. La messe est un vrai sacrifice, II, 573. Voyez Eucharistie.
TABLE OBNBBALB.
MESSIE. Les anciennes propliëties concernant le Messie se sont aeeonpliea dans la personne de Jésns-ClirisI, 1, 400,
MICHES. Des propliéhes de Miellée, I, i7.
MIKISTErë. Unité de ministère dans l'Eglise, I, M3. — De l’apostolidlé du minisière,
MIKISTRE. De la soumission aux ministres de la religion, 1. S33. De l’inati-
tulion des ministres de la religion, 5G£ et 668.— Des érèques, 7 1 6. — Du ministre des sacremeiilN en général. II, 393,
MIRACLE. Rotion du miracle, 1. 399. — Possibilité des miracles. 801, peut-
on s'assurer de la sérilé des miracles par le lémoignage des hommes? 83.
Des miracles de Mojise, 348 — Des miracles de Jésus-Christ, 418. Des mi-
racles des apétres, 442. — Des miracles ponr la canonisation des saints, 673 et 646.
MISSION. De la mission divine de Moyse, 1, 348. — De la mission divine de Jésusclii ist, 400. — Les protestants ont entrepris, sans mission, de rérormer l'Eglise, 690.
MONARCHIE. Le gouvernement de l'Eglise est une monarchie, ^ 722.
MONDE. De la création du monde, I, 106, et II, 42, etc. — De la ho do monde, II, 17^
MORALE. Impuissance de la morale sans la religion, relativement à la pratique de la vertu, I. 189.
MOYSE. Est-il le législateur des Juifs? I, 26. — Est-il l'auteur du Penlaleuque?
27. — A-t il pu se tromper sur les iails rapportés dsns le Penlaleuque ? ^
A-t-il voulu tromper? 89. — Aurait-il pu tromper ? 93. — Divinité de sa mission par les miracles. 848. — Par les prophéties, 363. — Par la sublimité de sa doclrine, 3C8.
MTSTEre. Dieu a-t-il pu révéler des mystères i l'homme? 1, 278. — Sont-ils contraires 4 la raison ? 288.
NAHUM. Des prophéties de Naliiim, 1, 22.
NATURE. Ce qu'on entend par état de nature pure, II, 7^ — De la possibilité de l'état de nature pure, 79.
NÈGRES. Les nègres de.;cendent-ils d'Adam? 1, 108.
NOMBRES. Du livre des Nombres, 1, 14.
ROTE. Des notes de l'Eglise, I, 498. — Des notes négatives, 600. — Des notes positives, qni sont l'unité, 617; — la sainteté, 662; — la catholicité, 664, — et l'apostolicilé, 661.
ONCTION. De l'cxtrème-onction. 11. 604. — C’est nn vrai sacrement de la loi nouvelle, ibid. — Du ministre et du sujet du sacrement de l'extrème-ooction, 608. — De la matière, de la forme et des erfels de ce sacrement, 606.
ORDRE. De la notion de l'ordre. II. Cl L — L'ordre est un saciemenL 612. — De la matière et de la forme du sacrement de l'ordre, 616. — Du ministre dt, sacrement de l'ordre, 620. — Du sujet, 621. — Des ordres en particsiUer, S21
Oigilized by GuugU;
• TIBLB GBNÊBALB. 695
ORGANIQÜES. Des articles orgaDiques ajouléaan concordat de 1801 . 1,714 et7î9.
OSÉE. Des prophéties d’osée, I, 21.
PAPE. De la primauté du pape, I, 677. — Le pape est le centre de l’unité chré* tienne, 707. — C’est au pape principalement qnll appartient de prononcer sur les questions relatires à la foi, 709. — Le pape peut porter des lois obligatoires |K»ir toutes les Eglises, 713. — L’institution des évéqiies appartient originairement au pape, 716. — De l’inrailtibilité du pape, 709 et 742 — Du pouvoir du pape sur les choses temporelles, considérées dans leur rapport avec la morale, 733, etc. — Le goiiveinement du pape est mouarcbiqne, 722. — De rautoiité du pape à l’égard des conciles, 737.
PARALIPOMÉNES. Des livres sacrés appelés Paralipomènes, 1, 17.
PASTEURS. De la soumission aux pasteurs légitimes, I, 533.
PATRIARCHFS. De la religion des patriarches, I. 316 et 347.
PÊCHE. Dieu peut-il permettre le péché? Il, 109, — Le juste peut-il éviter tous les péchés avec les grSces ordinaires ? 348.
PÊCHE ORIGINEL. Croyance générale sur la chute de l’Iiomme, I, 835 — De l’existence du péché originel, 11,^ — Comment concilier le péché originel avec la justice divine? 90. — De la nature du péché originel, 9^ — De sa transmission, ^ — De scs suites, ^ — Du sort des eutauls morts sans baptême, Mi
PEINES. Peines de l’enfer. Il, 146. — Peines du purgatoire, 134. — Peines canoniques, I, 673.
PENITENCE. Notion de la pénitence, II, 545. — La pénitence est nn vrai sacremrrnt, 547. — De la matière du sacrement de pénitence, 550. — De la forme, 597. — Des effets, 598. — Du ministre, 600. — Du sujet, 0U2.
PENTATEUQUE. De raulhenlicité du Pentateuque, I,^ — De son intégrité, 65. — De sa véracité, 87.
PÈRES. Des Pères de l’E^ise, 1, 209.
PERPETUITE. De la perpétuité de l'Église, 1, 513. — L’Église a la perpétuité qui convieot à l’Eglise de Jésus-Christ, 57j^ — Le protestantisme n’a pas la visibilité perpétuelle, essentielle è la véritable Eglise, 583.
PERSECUTION. De la persécution contre les premiers chrétiens, I. 465.
PERSÉVÉRANCE. Peut-on persévérer sans la grèce? Il, 350. — Peut-on mériter le don de persévérance? 377.
PERSONNE. De la dUtinction des trois personnes en Dieu, II, et 206, — De l'unité de personne en Jésus-Christ, 258. <
PHILOSOPHE. Il doit prendre l’enseignement de la religion pour guide, — Les anciens philosophes ont reconnu la nécessité de la révélation pour ce qui a rapport à la révélation, 296.
PHILOSOPHIE. Impuissance de la pliilosophie à procurer le bonheur de l'homme
en dehors de la religion, I, 230 Elle ne peut non plus, toute seule, suOire è
la société. 235.
POLYGLOTTE. Ce qu’on entend par polyglolte, I, 153. — Des principales polyglottes, et 154.
POLYTHEISME. Les gentils admettaient-ils plusieurs dieux proprement dits , 1. 250 et 325.
TABLB OÉKRnALE.
PORTIER. D« l'ordre de portier, II, 630.
POUVOIR. Du pouvoir législülir dans l'Eglise, I, 847. — En qui réside ce pouvoir? 649. — Le pouvoir de l'Eglise est iodépendaut du pouvoir temporel, 662. — De la compétence du pouvoir de l’Eglise pour l’administration des sacrements, 6M ; — pour la sépulture ecclésiastique, 666 ; — pour ce qni regarde les as-vcmblées religieuses, 667 ; — pour la nomination et rinstilutioii des ministres de la reiigion, 668; — pour la circonscription des diocèses et des paroisses, 671 ; — pour les peines canoniques, 678.
PRÉDESTINATION. Notion de la prédestination, II, 124. — Gratuité de la prédestination, 126,
PRÉDESTINÉ. Du nombre des prédestinés. II, 128. — Du bonheur des prédestines, 129.
PRESCIENCE. De la prescience de Dieu, II, ^
PRE.SF.NCK. De la présence réelle de Jfeus- Christ dans reucUarislie , II, 463, etc.
PRÊTRE. Les simples prêtres ne sont pas juges de la foi, ^61 1. — Ils ne sont point législateurs, 649 — Ils sont inférieiirs aux évêques, II, 630.
PRIÈRE. Dieu peut-il exaucer nos prières? 1, 268.
PRIMAUTÉ. De la primauté ou princi|>auté du pa]>e, 1, 073.
PROCESSION. De la procession du Saint-Esprit, II, 222.
PROMULGATION. De la promulgation des lois ecclésiastiques, I, 714.
PROPHETIE. Notion de la prophétie, I, 808. — Possibilité des propiiéties, 309. — Elles sont une preuve de la révélation divine, 311.
PROTESTANT. Les Eglises protestantes n'ont point les caractères qui conviennent à l'Eglise de Jésus-Christ, 1, 581 Du retour des protestants à l'Eglise
catholique, 592.
PROVERBÉ. Des Proverbes de Salomon, 1, 19.
PROVIDENCE. Tous les peuples ont reconnu la Providence divine, L 330 ; II, 100. — La Providence s'étend à toutes les créatures, 101. — Des objections contre la Providence, 106.
PSAUMÉ. Des Psaumes de David, 1, 19.
PUISSANCE. De la puissance ecclésiastique pour ce qui a rapport A la religion, I, 641. — Elle est indépendante de la pnissanec temporelle, 648. — La puissance temporelle ne peut rien d'elle-mème dans l’ordre de la religion, 662. — Oc la distinction des deux puissances, 733. — De la puissance coercitive de l’Eglise, 673, etc.
PURGATOIRE. Du dogme catholique sur rexistcnec du purgatoire, II, 134. — Des peines du piirgaluire, 43. — Du soulagement des Ames du purgatoire, 134.
RAISON. L’bomme aurait-il pu connaître la religion par les seules lumières de la raison? I, 287. — Les mystères sont-ils roiilraires à la raison ? 279, etc.
REGALE. De la régale en France sons Louis XIV, 1,^725. — Dithcullés entre le pape et le roi de France au sujet du droit de régale, 726 et 726.
RELIGION. Notion de la religion, I, 225. — Nécessité de la religion par rapport à l’homme, 228. — Elle est iiéoessaire à la société, 235. — Nécessaire aux princes comme aux sujets, 248. — De l’existence d'une vraie religion, 246. — Du culte de Dieu, 265. — De l'indilTérence en matière de religion, 261. — Toutes les religions sont-elles bonnes? 2C8. — De la religion révélée, 273
TADLE OÉKÉRALE. 697
— Perpt^liiilé de la religion chrétienne , qui est aussi ancienne que le monde, 3 IB, Voyei Révélation.
RELIQUES. Du culte des reliques, 11, 330.
REPhOBATlOIt. Ce qu’on entend par réprobation, II, 14t. — Dieu ne condamne ans peines de l’enfer que ceux qui l’ont mérité, et 145.
RÉPROUVES. Du nombre des réprouvés, II, 123. — Du châtiment des réprouvés, I4B. — De l’éternité des peines de l’enfer, — Quelles sont les peines de l’eu fer? 158.
lESURRECnON. De la résurrection de Jésus-Christ, 1, 430. — De la résurrection générale des corps, tl, 162.
REVELATION EN GENERAL. Notion de la révélation, 1, 274.— De la possibilité de la révélation, 275. — De la révélation des mystères, 278. — De la révélation en tant qu’elle contient des préceptes, 285. — De la nécessité de la révélation, 286. — Des miracles comme signes de la révélation, 298. — Des prophéties comme signes de la révélation, 307.
REVELATION PRIMITIVE. De la révélaUoD primitive, II, 2^ — De l’existence de la révélation primitive, 319. — De sa nécessité, 322. — Des vérités qui en sont l’objet, 324, etc.
REVELATION MOSAÏQUE. De la divinité de la loi de Moyse, 11, 348.— De son objet, 368.— Elle était principalement pour les Israélites, 378. — De sa double sanction, 381. — De sa durée. 388. — De son abrogation. 391»
REVELATION CHRETIENNE. De Jésus-Christ, I, 398. — Divinité de sa mission par l’accomplissement des anciennes prophéties , 400. — Par les prophéties dont il est l’auteur, 409. — Par les miracles qu’il a opérés, 4l8. — Par sa résorrection, 430. — Par les miracles de ses apOtres, 442. — Par l’établissement du cliristiaDisme, 454. — Par la sublimité et la sainteté de sa doctrine, 480.
ROIS. Les quatre livres des Rois, 1, 16.
RUTH. Du livre de Rutli,L.16,
SACERDOCE. Do sacerdoce de Jésua-Clirist, 11. 284. — Ou sacerdoce établi dans l’Eglise par Jésus-Christ, 610.
SACREMENT. Notion et institution des sacrements. II. 379. — Des sacrements de la nouvelle loi, 384. — Pourquoi sept sacrements ?3B7. — De la dignité et de la nécessité des sacrements, 388. — De la matière et de la forme des sacrements, 389. — EfTet des sacrements, 391. — De la grâce qui se confère par les sacremenis, 392. — Du caractère qui s’imprime par quelques sacrements , 396. — Du ministre des sacrements, 397^ — Du sujet des sacrements, 402. — Des cérémonies prescrites pour radministration des sacremenis, 404.
SACRIFICE. Dn sacri&re de la messe. Toyei Bueharittit.
SAGESSE. Do livre de la Sagesse, 1, 119.
SAINT-ESPRIT. De la divinité du Saint-Esprit, II, 214. — De la procession du Saint-Esprit, 222.
SAINTETE. De la sainteté de la loi de Moyse, 1, 368. — De la sainteté de la doctrine de Jésus-Christ, 480. — La sainteté est une des notes de l’Eglise de Jésus-Christ, 552. — L’Eglise romaine est sainte, 574. — Les Eglises protestantes n’ont pas la sainteté qui convient â la véritable Eglise, 585
SAINTS. De la canonisation des saints, I, 575 et 643.
TABLE ÜË.NEUALE.
SALÜT Dieu ue veut |hi9 eeulemeut le salut des préilestinés, II, 1 13. — Il veiii le silut de tous les hommes, ll~. — Du salut des hérétiques de bonne foi, (
&47. Du salut des païens , 549. — Du sort des eulanls morts sans baplèmt,
II, 96 el 193. — De la maxime, Hori de l’Église point de salut, 545, etc.
SAHSFACTION. De la salUraction de Jésus-Christ, II, 979. — De la sabstaction comme faisant partie du sacrement do pénitence, 593.
SCHISME. Ce qu’on entend par schisme, I, 63* — Il n’y a |>as de salut pour ceux qui meurent dans le schisme, 534, 535, etc.
SECRET. Delà loi du secret dans la primitive Eglise, concernant les mystères de la religion, 1, 915, etc.
BEXS. DU sens commun, suivant M. de Lamennais, ^ ^ note — Du sens des saintes Ecritures, 159. — L’Eglise peutelle condamner un livre dans le sens de l’auteur? 637.
SEPTANTE. Delà version des Septante, 1, 143.
SIECE. Le saint-siège est le centre de l’unité, I, 707.
SOPUONIE. Des prophéties de Sophonie, 1, 99.
SOUS-DIACOItAT. De l’ordre du sous-diaconat, 11,695.
SUICIDE. Du suicide dans celui qui n’a pas de religion, I, 939.
TESTAMENT. Des livres de l’Ancien Testament, I, 14. — Des livres du Nouveau Testament, 2^ — Voyei Écriture.
THÉOLOGIE. Qu'est-ce que la tliéologie? 1, 1.— De la théologie naturelle et de la tliéologie surnaturelle, ibld — De la théologie positive et de la théologie scolastique, ^ — Abus qu’on peut faire de la métiiode scolastique,^ — Nécessité de la théologie, ^ — Des vérités qui sont du domaine de la théologie,^— Des conclusions théologiques, ^ — Des lieux tbéologiqiies, 9.
THEOLOGIENS. Deraiitorilé des théologiens, I, 911.
TOBIE. Du livre de Tobic, 1. 18.
TRADITION. Ce qu’on entend par tradition, 1, 173. — De la tradition primitive,
ibid. — De la tradition mosaïque, ibid De la tradition évangélique, 174.
— Nécessité de la tradition, 176. — Enseignement des saints Pères sur la tradition, 177. —Témoignages de plusieurs docteurs protestants en faveur de la tradition, 195, rtc. — Des contradictions des protestants sur la nécessité de la tradltionTÎPg — Des sources de la tradition, tb. — De la croyance constante de l’Eglise comme source de la tradition, 199. — De la liturgie comme source de la tradition, 900 Des écrits des Pères comme source de la tradition, 909.
TRANSSUBSTANTIATION. Du dogme catholique sur la transsubstantiation eucharistique, II, 497.
’l'KINri'E. Notion du mystère de la sainte Trinité, II, 179. — De l’existence du mystère de la sainte Triuité, 181. — De la connaissance de ce mystère, 900.
— De la divinité du Fils de Dieu, 906. — De la divinité du Saint-Esprit, 9 14
De la distinction des trois personnes divines, 990. — De la génération du Fils, 991. — De la procession du Saint-Esprit, 999. — De la mission des personnes divines, 995. —De la manière de parier du roystèreile la sainte Trinité, 997.
TABLE GÉNBBAI.E.
CNION. De l'union bypostatiqiie du Verbe arec la nature humaine dans le mystère de l’Incarnation, 11. ?.j9.
UNITÉ, De l’unité de Dieu, 1, 3T5; II, 5. — De l’unité delà religion, 1. 208
De l’unité de l’Église, il7. — Unité de doctrine, 520. — Unité de ministère, 524. — L’Église romaine a l’unité qui caractérise l’Eglise de Jésus-Christ, 572.— Cette unité ne se troure point dans les Eglises protestantes, 581.
VERACITE. De la véracité de Hoysc, I, 87. — De la véracité des apOtres, 1 te.
VERBE. De la divinité du Verbe, II, 200. — De l’incarnation du Verbe, 241.
VERSION. Versions des livres saints, Ij^ 142.
VISIBILITE. De la visibilité perpétuelle de l’Église, I, 518 L’Eglise catholi-
que romaine a pour elle celte visibilité qui est essentielle à l’Eglise de Jésus- Christ, 571. — Les Eglises protestantes ne peuvent revendiquer la visibilité perpétuelle de la véritable Eglise, 58î.
VISION. L’Iiomme est destiné A la vision intnitive de Dieu, II, 7^ — De la vision béatiOque des lustes dans le ciel, 129.
tAC^ARIE. Des prophéties de Zacliarie, 1, 22.
FIN DE LA TABLE otNEBALF.
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