CHAPITRE VI
De la manière de parler du mystère de la sainte Trinité.
325. Outre les noms qui sont propres à chaque personne divine, U en est d'autres qu'on nomme appropries, parce qu'on les attribue à une personne de préférence aux antres, quoiqu'ils expriment quelque chose de commun à tonte la Trinité. Ainsi la création est attribuée au Père, la rédemption au Fils, et la sanetiAcation de l'homme au Saint-P'sprit. On dit très-bien, Gloire au Père qui nous a créés ! gloire au Fiis qui nous a rachetés I gloire au Saint- Esprit ((ui nous a sanctlAés I encore que la création, et la rédemption, et la sanctification du genre humain, soient également l'ouvrage du Pèi-e, et du Fils , et du Saint-Esprit. Pour ce qui regarde les expressions et les formules à employer pour parler convenablement do mystère de la sainte Trinité, dont les anges eux-mêmes ne parleraient qu’en tremblant, on ne doit point s’écarter des règles suivantes ;
326. Premièrement : comme le mystère de la sainte Trinité est le plus grand, le plus profond, le plus incompréhensible des mystères de la religion , il y aurait témérité à vouloir l'expliquer par des comparaisons. On bannira donc des leçons, des discours, des instructions familières ou catéchismes , comme indignes et dangereuses sous tous les rapports , les comparaisons tirées ou de l’union conjugale, ou de la constitution physique de l'homme et de la génération. On peut seulement faire remarquer, en empruntant le langage des Pères (t), que nous trouvons dans le fond de notre âme quelque image de la Trinité, sans insister toutefois sur cette comparaison^ soit parce qu'elle a son côté faible, soit parce que l’homme a de la peine, nous ne disons pas à se comprendre, mais à se connaître lui-même.
327 . Secondement : pour éviter toute erreur et toute inexactitude en parlant de la Trinité, on ne doit se servir que des expressions dont l’Église a consacré l’usage, dans ses décrets contre les hérétiques , dans ses symboles ou professions de fol, dans ses hymnes, ses prières, sa liturgie. D’après cette règle,
(I) Voyes, ci-dessot, le n* 100.