TRAITÉ DU SACREMENT DE BAPTÊME

59. «II est important, dit le Catécliisme du concile de Trente, « que ceux qui exercent le ministère pastoral soient persuadés que « c'est un devoir pour eux de donner aux peuples une connaissance « exacte du sacrement de Baptême. Ils ne sauraient avoir trop de « zèle pour traiter ce qui regarde ce sacrement. Ils ne se contente- K ront pas d'en parler les veilles de Pâques et de la Pentecôte , sui- « vant l'usage des premiers siècles , où l'on avait coutume d'admi- « nistrer le Baptême à ces deux époques avec beaucoup de solennité; « mais ils profiteront de toutes les occasions qui pourront se pré- « senter pour en expliquer les divers mystères. L'occasion qui paraît «,1a plus favorable pour cela est, sans contredit, celle qui se ren- « contre lorsqu'un prêtre, aj^ant quelqu'un à baptiser, voit un cer- « tain nombre de p'ersonnes assister à cette cérémonie. Car, alors, « il lui est facile , sinon de développer la doctrine de l'Église sur ce « sacrement, du moins d'en expliquer quelques points avec d'autant « plus de succès que les fidèles , voyant les vérités qu'ils auront en- « tendues , parfaitement exprimées par les cérémonies du Baptême , « seront, par là même, plus en état de les goûter. De là il résultera « que celui qui aura vu ce qui se fait pour les autres , se souviendra « des obligations qu'il a contractées lui-même avec Dieu lorsqu'il « a reçu le Baptême , et que , par une suite nécessaire , il sera porté « à examiner si sa vie répond à la sainteté de la profession du nom « de chrétien (l). »