MATÉRIAUX POUR INSTRUCTIONS SUR CETTE PARABOLE

i . Sur l'amour de Dieu envers les hommes , et sur les différents moyens dont il se sert pour se faire connaître à eux. — C'est un père de famille laborieux et aimant, qui cherche des ouvriers pour sa vigne, afin de pouvoir les récompenser; il sort à différentes reprises pour trouver des ouvriers; il promet une récompense afin de stimuler les lâches. Il confie les soins de sa vigne à Abraham, à Moïse, aux Prophètes, à saint Jean, à Jésus- Christ, aux Apôtres, à tous les vrais amis de Dieu sur la terre, à l'Église de Jésus-Christ, au Saint-Esprit. 2. Sort de ceux qui sont appelés après les autres. — Tout dépend, non du temps où Ton a été appelé, mais de l'empressement qu'on a mis à obéir et à exécuter fidèlement la volonté du Seigneur. 3. Sur la bonté et la générosité du rémunérateur. — Il donne au delà du mérite ; il récompense selon la loi de sa justice, que nous devons adorer, au lieu de la scruter. Nul ne reçoit trop peu; mais il reçoit facilement au delà de ce à quoi il a strictement droit. 4. Sur la jalousie des ouvriers. — Ils sont méchants, parce que le Seigneur est bon ; ils ont le cœur dur, parce qu'ils ont un maître généreux.

PARABOLE DE LA VEUVE IMPORTUNE [Luc, XVIII, 4-9). OBJET DE CETTE PARABOLE.

Bien que celui qui sait tout n'ait pas besoin de votre œil pour connaître votre misère, bien que celui qui est la bonté même n'ait pas besoin d'être prié pour être ébranlé, la prière continuelle n'en a pas moins été recommandée par les hommes les plus sages. Les plus saints personnages ont considéré la prière comme aussi indispensable à la vie divine que la respiration l'est à la vie matérielle.

Cependant, cette prière continuelle ne saurait être entendue ni de pratiques de piété non interrompues, car, prises dans un

sens strict, elles ne sauraient se concilier avec la nature et les nécessités de l'homme ; ni de ce bruit tumultueux de formules pieuses, auquel le Seigneur n'a aucune part. Cette expression doit donc s'entendre uniquement : a, de l'union continuelle du cœur avec Dieu; b, de la persévérance dans la prière alors même qu'on n'est pas exaucé de suite ; c, de la ferveur dans la prière, et de la durée de la confiance en Dieu.

C'est cette prière permanente, consistant dans l'union perpétuelle du cœur avec Dieu, dans la constance et le zèle, dans la durée delà confiance, que Jésus-Christ veut inculquer par cette parabole. Quant à la morale de cette parabole, elle est formulée dès le début : « Il leur dit cette similitude, pour leur montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se lasser de le faire. » A la vérité, ce passage ne s'applique proprement qu'aux élus, et à l'importunité de la prière, si je puis m'exprimer ainsi.