Que le Pape est supérieur aux Conciles, p

Bentley (Richard, Docteur en Théologie, Principal du Collège de la Sainte -Trinité, à Cambridge, et Archidiacre d'Ely, 1661-1742).— , Œuvres, éd. Dyce, London, 1838.

III vol. in-S*'. — Sur les traductions de l'Ecriture, p. 61. — Des Evêqxies en tant que successeurs des Apôtres, et de la différence qu'il y a entre Episcopi et Preshyteri, p. 96, 97.

Bernard (Saint, Abbé de Clairvaux, 1091-1153).— Œuvres, éd. Bénédict.

VI vol. Paris, 1839.— De la suprématie des Rois sur les ecclésiastiques et de l'obéissance que ceuxci doivent aux Rois, p. J24.

Bethel (Evoque de Bangor, 1773- 1859). — General View of Régénération in Baptism, 5'^*"^ éd. London, 1850, cité p. 137.

Beveridge (Evêque de Saint-Asaph, 1637-1708).— ^'ermows, VI vol.in-8°, Oxford, 1844-5. Discourse upon the XXXIX Articles, Oxford, 1840. II vol. in-8". — Sur le mot Church, p. 1.

— L'Eglise gardienne de l'Ecriture Sainte, p. 60. — Sur l'Episcopat dio-

césain, p. 113. — Sur l'indépendance de l'Eglise Bretonne, p. 162, — Sur le Canon de Concionatoribus, p. 218.

— Sur la succession apostolique, p. 221. — Comment saint Pierre a été à Rome, p. 252. — Sur la suprématie royale, p. 316. — Sur les Conciles Généraux, p. 339.

BÈZE (Théodore de, 1519-1605).— Ad Sarav. Tract, de Ministrorum Gradihus. — Sur l'Episcopat, p. 111.

BiLSON (Evêque de Winchester, 1536 -1616). — The Perpétuai Government of Christ's Church, Oxford, 1842.— The true Différence between Christian Subjection and Unchristian Rébellion, Lond. 1586. — Sur les mots Clergé, Laïques et Prêtre, p. 81. — Sur la grâce donnée par le Saint- Esprit dans l'Ordination, p. 88. — Sur l'Episcopat, p. 100, 103, 104 — Sur le nom de Presbyter, p. 90. — Sur le sacerdoce de la dispensation patriarcale, p. 199. — Sur la mission de saint Augustin, p. 181. — Sur la résistance aux envahissements des Evêques de Rome, p. 262. — Sur l'égalité des Evêques, p. 265. — Le Pape n'a aucune juridiction en Angleterre, p. 199,— Ni hors de son propre diocèse, p. 265. — Ni sur d'autres Evêques, p. 265 — Que le devoir et la puissance des Rois ne se bornent point aux choses tem- "' porelles, p. 319. — Sur le devoir des Ecclésiastiques à l'égard de leur Souverain, p. 322. — Sur la source des pouvoirs épiseopaux, p. 345. — Extérieurs et intérieurs, p. 347. — Sur les limites de la suprématie royale, p. 323, 347, 358.

BiNGHAM (Joseph, Prêtre Anglican, 1 668-1723). — Origines Ecclesiasticœ; or, Antiquities of the Christian Church, London, 1834. VIII vol.

in-8". — Sur les Livres Apocryphes, p. 59. — Sur les trois Ordres, p. 90.

— Sur les Prêtres, p. 90.— Sur l'intercession sacerdotale, p. 148. — Sur les fonctions des Evêques, p. 107.

— Sur la modification des sièges, p.

TABLE ALPHABETIQUE

121. — Sur les assemblées de l'Eglise, p. 152. — Les Evêques centres d'unité, p. 153, — Sur le nombre des Evêques en Angleterre, p. 163. — Sur la juridiction de l'Evêque de Rome, p. 263.— Sur le Jus Cyprium de l'Angleterre, et sur l'Episcopat Breton, p. 175. — Sur la réitération du Baptême, p. 247. — Sur les vrais moyens d'unité dans l'Eglise, p. 273.

Blompield (Evêque de Londres, 1786- 1857). — Gloss. ad jEsch. Septem contra Thebas. — Sur Upia^vs, p. 91.

— Sur nérpos et nérpa, p. 256,

Bossuet (Evêque de Meaux, 1627- 1704). — Histoire des Variations des Eglises Protestantes. — Que Rome est nue véritable Eglise, p. 206. — Témoignage de Bossuet en faveur de la Succession Apostolique dans l'Eglise d'Angleterre, p. 223. — Le scandale du Pape Zosime reconnu une chute terrible, p. 270.

Bramhall (Archevêque d'Armagh, 1593-1663).— Œuvres complètes, V vol. in-8«, Oxford, 1842-44.— Sur la différence qu'il y a entre les Eglises particulières et l'Eglise Universelle, p. 38. — Sur le schisme, p. 45. — Sur l'Eglise Bretonne, p, 163. — Sur la mission de saint Augustin, p, 172, 181, 186.— Sur le pallium, p. 187.

— Sur l'inaliénabilité de la Régale, p. 196. — Sur le symbole de Trente, p. 21 3, 2 74. — Sur la Succession Apoa-f tolique, p. 222, 223.— Sur le titre d'Evêque Universel, p. 186. — Sur la translation des patriarcats, p. 123, 192, 195. — Sur le caractère de Henri VIII, en tant qu'affectant celui de la Réformation de l'Eglise d'Angleterre, p. 198. — Sur le serment prêté au Pape par les Evêques Catholiques Romains, p. 189. — Sur la Réformation, p. 205. — Sur le caractère primitif et la continuité de l'Eglise d'Angleterre, p. 203, 204. — Comment Rome est une Eglise véritable, p. 205. — Sur les Ordinations Anglicanes, p. 222. — Sur le sacrifice Chrétien, p. 230, —

L'Eglise d'Angleterre est justement exempte de l'accusation de schisme, p, 232, — Origine des dissidents Romains en Angleterre, p. 233. — Sur les erreurs et les nouveautés Romaines, p. 232. — Sur l'égalité des Apôtres, p. 251. — Sur la conduite du Pape à l'égard des Apôtres et de leurs successeurs et des Conciles, p. 270.— L'Eglise et l'Etat, deux noms pour une même société, p. 299. — Sur la suprématie royale et sur le titre de Chef de l'Eglise, p. 327. — Sur la source des pouvoirs épiscopaux, p. 347.

Brerewood (Edouard, 1565-1613). — Sur l'Episcopat Breton, p. 162.

Brown (Edouard, Prêtre Anglican, vivait dans le I7ènie siècle). — Fasciculus Rerum Expetendarum, publié en 1690. — Sur le Jus Oyprium, p.