Leur caractère sacré, p

Rome. L'Evêque de Rome. Voyez Pape.

L'Eglise de Rome n'est point l'Eglise Catholique, p. 7, 8. — Epoque de sa fondation, p. 163. — Ses pratiques et ses dogmes nouveaux, non conformes aux Ecritures, opposés aux Ecritures, p. 210-215, 225, 226.

— Imposition violente de ces pratiques et de ces dogmes, p. 234, 239-244. — Anathèmes prononcés par elle contre ceux qui ne les adoptent point, p. 240-243. — Ordination et Baptême réitérés par elle, p. 245- 250. — Evêques de Rome (voyez Serment et Pape). — Dans quel sens l'Eglise de Rome est une véritable Eglise, p. 205-207, 231, 303.

— Son schisme, p. 240-244.

Rubriques. Histoire et autorité des Rubriques du Livre des Prières, p. 365-368.

Sacre des Rois et des Reines d'Angleterre, p. 333.

Sacrements. Les sacrements insti-

tués par Jésus-Christ sur la Croix p. 32, 33.— Leur nature, p. 79, 80 — Nécessité des sacrements, p. 79, — Leur due administration par ue Ministre légitime, p. 80-87.

Sacrifice. Le Sacrifice Chrétien, p

Saint-David. Evêques de Saint- David, p. 162, 195.

Saint-Esprit. Le Fondateur de l'Episcopat, p. 105. — Son office dans l'Ordination, p. 87, 88.

Samaritaine (la), p. 57.

Scandale. Sur le fait d'être un objet de scandale ou d'être scandalisé, p. 376.

ScHiSMATiQUES. Assemblées et prédication schismatiques, p. 302-309.

SCHiSMATiQUES. Jusqu'à qucl point les schismatiques sont dans l'Eglise visible, p. 48. — Devoirs à leur égard, p. 50, 302-308.— Ont été d'accord pour reconnaître la nécessité du gouvernement épiscopal, p. 104.

Schisme. Nature du schisme, le péché qui y est attaché, p. 46-48, 232, 304.— Ses effets politiques, p.

279, 290.— Schisme des Catholiques Romains en Angleterre, p. 232, 233.

Scribes et Pharisiens. Pourquoi et dans quelles limites ils doivent être écoutés, p. 69.

Serment. Conditions d'un bon serment, p. 190. — Serment reconnaissant la suprématie, sa nature et son histoire, p. 324. — Serment des Evêques Catholiques Romains au Pape, p. 188-190, 2%%.—Persequi Hœreticos, p. 243. — Obligation de vasselage, p. 268. — Inconciliable avec l'allégeance civile, p. 268, 269.

Sincérité. Voyez Conscience.

Statut des Appels, p. 360.

Statut des Proviseurs, p. 192, 193.

Succession Apostolique. (Voyez Apôtres.) Succession Apostolique dans l'Eglise d'Angleterre, p. 220- Suffragants. Evêques sufifragants,

TABLE ALPHABETIQUE DES MATIEEES.

Suprématie. Voyez Serment, Rois, crce^ofievoi, aû/xa, p. 30.

Sylvestre, Pape, p. 168.

Tables de la Loi dans l'Arche, p. 50,

Taxes pour la Religion, p. 291-305.

Théodose-le-Grand, p. 121.

Tolérance, p, 294.

Trente. Concile de Trente, p. 241.

(Voyez Conciles.) — Symbole de

Trente, p. 210-214.

Unité de l'Eglise. En quoi elle consiste, et comment elle doit être maintenue, p. 3, 20-23, 150, 151, 249, 250, 269-274, 285-312.— Du devoir qui oblige à entretenir l'unité religieuse et civile, et de l'avantage qu'il y a k le faire, p. 285-295. — (Voyez Eglise.)

Universel. Evêque universel. Voyez Eglise.

Universités d'Angleterre. Leur participation à la Réforme, p. 201.

Souscription aux XXXIX Articles dans les Universités, p. 220.

Urbain II, Pape, reconnaît l'Archevêque de Cantorbéry quasi alterius orhis Papa, p. 183.

Urbain VIII, Pape, p. 242.

Victor, Pape, p. 177.

Visibilité de l'Eglise, p. 9-25, 299-

Visible. Il n'y a aucun chef visible

de l'Eglise, p. 18, 22, 75.

WiLFRID, p. 193.

York, p. 161, 182.

ZÉPHYRiN, Pape, p. 270.

CiCâvia, p. 12, 14, 304, 305.

ZosiME, Pape, p. 270.

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TABLE ALPHABETIQUE DES PEINCIPAUX AUTEUKS ET ENDEOITS CITES.

Actes du Parlement. — Act of Uniformity, a.d. 1661. xiii. xiv. p. 222.

— Abjuration de la Ligue et du Covenant solennels, exigée par le susdit acte, xiii et xiv Car. II. cap. iv. p. 191. — Statuies of Provisors, A.D. 1350, A.D. 1363, et a.d. 1389, p. 193. — Statut de Prœmunire, p.

193. — Pour empêcher les appels à Rome, p. 193. — Pour rendre à la Couronne son titre et son ancienne juridiction, p. 193. — Contre le paiement des Annates et premiers fruits, p. 193. — Contre le denier de Saint- Pierre et autres exactions papales, p. 193. — Sur la suprématie royale, p. 193, 194.— Sur l'hérésie; sa définition, p. 357. — Sur les quatre premiers Conciles Généraux, p. 357.

— Acte de soumission du Clergé, p. 357. — (Au sujet des Actes du Parlement, consultez l'ouvrage de l'Evêque Gibson (voyez ce nom dans la présente table) intitulé :

Codex Juris Ecoles. Anglican. 2^"^^ éd. Oxford, 1761, in-folio.)

Alte-Serra. Voyez Haute-Serre.

Ambroise (Saint, Archevêque do Milan, 340-397).— Œuvres, éd. Bénéd. Paris, 1836. IV vol. in-8°.— Sur l'unité de l'Eglise, p. 31. — Eve figure de l'Eglise, comme Adam est celle de Jésus-Christ, p. 32, 34.

— Sur l'Eglise comme seule source de salut, p. 33. — Sur l'Eglise en tant que Uxor et que Yirgo, p. 44.

— L'Eglise visible sujette à croître

et k décroître, p. 38. — Sur le pouvoir de donner l'absolution, p.

133-137, 140.— Ce pouvoir donné à tous les Prêtres, p. 259. — Sur l'Eglise comparée k une mer, p.

158. — Sur la primauté de saint Paul, p. 253. — Sur la confession de saint Pierre, p. 255, 259. — Sur le devoir religieux des Rois Chrétiens, p. 321.

Ammonius (Philosophe Chrétien, vivait à Alexandrie au troisième siècle). — Sur l'Ordination Episcopale, p. 107.

Andrewes (Evêque de Winchester, 1565-1626).— Pa^tem of Catechistical Doctrine, Lond. 1650, in-folio. — Œuvres complètes, faisant partie de Y Anglo-Catholic lÂbrary, Oxford, 1841. XI vol. in-8°.— Le salut dans l'Eglise seule, p. 34, 35. — Du devoir de catéchiser, p. 64. — Sur l'intercession et la bénédiction sacerdotales, p. 142, 143. — Sur les Prêtres en tant qvLÂngeli Ecclesiœ, p. 151. — Sur la Réforme Anglicane, p. 211. — Que l'indignité des Ministres n'afifecte point la validité de leur ministère, p. 224. — Sur le Sacrifice chrétien, p. 230.- — Sur le commencement du schisme des Romanistes en Angleterre, p. 233. — Sur la confession, la primauté et le nom de saint Pierre, p. 256, 264. — Sur les devoirs religieux des princes, p. 278, 348. — Sur la nature et les liuiites de la suprématie