Des communions réformées

non-épiscopales, p. 111.— De l'impuissance de la Couronne à aliéner ses droits, p, 197. — Du caractère catholique et primitif de l'Eglise d'Angleterre, p. 203. — Le propriétaire unique et véritable des Eglises, p. 233. — Commencement du schisme Romain en Angleterre, p.

226. — Sur une conscience dans l'erreur, p. 289. — Des rites et cérémonies, p. 365, 371. — Jusqu'à quel point les lois humaines obligent la conscience, p. 371. — Des Conciles Généraux, p. 339.

WoRDSwoRTH (Christof>he, Docteur en Théologie et Chanoine de W^'estminster, auteur de cet ouvrage). — On the Canon of the Scriptures and on the Âpocrypha, Lond. 1851. — Lectures on the Apocalypse, Lond.

1849. — St.HippolytusandtheChurch of Borne, Lond. 1853.— Notre-Seigneur n'a point accusé les Scribes de corrompre les livres de la Loi, p. 52. — Le Nouveau Testament publiquement reçu par des Synodes de l'Eglise, p. 53.— Les Eglises Asiatiques avaient chacune leur propre Evêque, p. 112. — Les Papes Zéphyrin et Callixte accusés pai' l'auteur des Philosophumena d'avoir encouragé l'hérésie, p. 270.

WoRDSWORTH (Evêqucactucl de Saint- Andrews, Dunkeld et Dunblane). — Catechesis, or Christian Instruction preparatoiy to Confirmation and First Communion, London, 1857. — Cité p. 148.

ZoNARE (Historien et Théologien Grec, XII® siècle). — In Canon. Apostol. — Que le bien soit bien fait, p. 309.