Bin-barraon. maj. F. etc., etc
Cette échelle diffère du composé au simple avec celle qui ( II, 53 ) classerait consécutivement les sociétés humaines. Il s'agit ici d'indiquer le degré d'attraction qu'elles exercent sur l'homme : par exemple , si les deux périodes Sauvagerie et Garantisme exercent égale dose d'attraction, elles doivent être classées sur même ligne et sous même lettre B ; et si elles attirent plus que la civilisation A, elles doivent être accolées sur un échelon plus élevé que celui de la civilisation A; tel est le sens de celte échelle.
On y voit que la barbarie, degré -f- » répugne l'échelon civilisé A qui est pourtant plus élevé; ce refus est un effet d'attraction fort juste ; car les Barbares pouvant s'élever à l'état sauvage, degré B, qui correspond en bonheur du garantisme , leur attraction serait faussée si elle tendait aux périodes civilisation et patriarcat, qui n'occupent en ligne de bonheur que le degré A.
L'impulsion sociale est donc fort juste en inverse chez
les Barbares et encore plus chez les Sauvages, qui, élevés en bonheur au degré B, ne commettront pas la sottise d'adhérer à la civilisation , degré A, inférieur au leur. Ils n'adhéreraient qu'aux deux périodes Séri-sophie et Séri-gamie, degré C, et légèrement à la période Sérisimplie , degré B
Je regrette de n'avoir pas pu donner quelques chapitres sur cet important sujet qui aurait débrouillé toutes les illusions conjecturales des philosophes sur le progrès social et la perfectibilité civilisée. Ils se seraient convaincus que la populace est en impulsion régulière inverse lorsqu'elle veut se révolter et renverser l'ordre social, pour rentrer dans l'état sauvage plus élevé d'un degré en bonheur ; cette même populace rebelle aux lois civilisées se ploierait avec plaisir aux coutumes de Garanlisme, qui lui assureraient en industrie active un bonheur de degré B, égal à celui de la période sauvage , selon le tableau cidessus.
Nos savants sont de même en impulsion judicieuse et régulière directe dans leurs rêves de balance, contrepoids, équilibre; car ils tendent à la période Garanlisme qui réalise tous ces biens , et qui correspond en bonheur à la Sauvage, selon le tableau. Les savants veulent s'élever du degré A au degré B en direct , la populace en inverse.
Dès lors le peuple est aussi régulier dans ses vues de subversion sociale, que la science dans ses vues de perfectibilité; l'un et l'autre tendant par voie contrastée au degré B, il comprend Garanlisme et Sauvagerie, tendance composée, qui constate la justesse des impulsions allractionnelles en direct et inverse !
Pour habituer le lecteur à spéculer sur cette échelle de périodes et y rapporter les prétentions de bonheur social,
je vais user d'une comparaison tirée de l'ordre civilisé, où Ton trouve une échelle de convoitises exactement correspondantes au tableau ci-dessus. T«lle classe n'a que les désirs du Sauvage , un bon repas , sans songer au lendemain; telle autre s'élève presqu'aux désirs de l'Hartnonten. Examinons-les en série, et comparativement aux périodes sociales qui réalisent chaque sorte de convoitise.
