DES ÉQUILIBRES CARDINAUX [ PAR LES ACCORDS NEUTRES
Pré-alables sur le rallxemeni passionnel.
Nous abordons les beaui problèmes de l'Harmonie, les éqailibres passionnels '. expliquer comment tons les harmoniens seront fidèles à Tamitiè et à rhonoeur , comment les amours et l'esprit de famille deviendront des germes de concorde et d'affection collective , ce ne sont pas là de médiocres questions : aussi voulais^je y préluder par deux longues sections dogmatiques. Obligé de les différer , je me suis borné ft disserter , aux Inter-Liminaires, sur le faux jugement des lecteurs en mécanique sociale ; puis ^ à la 6®. section , sur l'ignorance relative aux combinaisons et jeux de passions , surtout en tf»/îniment petit , ressort aussi puissant que Yinfinimeni grand.
Eludions d'abord l'équilibre passionnel dans les détails familiers et à portée de tout le monde. La doctrine sera moins régulière que si j'employais un formulaire; mais quand le lecteur se sera façonné à ces perspectires d'ac* cords , on sera mieux à temps d'en expliquer la théorie.
L'unité passionnelle est trinaire, car elle repose sur le
concours de 5 classes d'accords, ceux des 5 passions sensitives , ceux des 4 affectives , et ceux des 5 distribulives.
Ces 5 unités peuvent se réduire à une seule ; car si l'on réussit à établir l'équilibre dans le jeu des affectives, on l'établit par suite dans le jeu des 2 autres classes , les affectives ne pouvant pas opérer sans le secours des 5 sensitives , ni ces 9 sans le concours des 5 distributives. Si donc on élève une des 3 classes de passions à l'équilibre parfait, on y élèvera par suite les deux autres.
Dés lors la théorie sera fort abrégée , en ce que nous n'aurons à étudier l'équilibre que sur 4 des douze passions radicales. Ce sera le sujet de cette section.
Quant aux moyens d'équilibrer ces 4 passions , nous les puiserons dans une même «ource , dans l'emploi des Séries passionnelles, dont les propriétés admirables ( charme composé et prodige composé , 201 ) fournissent toujours des leviers de concorde en quantité supérieure aux besoins de l'Harmonie générale.
L'équilibre des passions affectives ne peut s'établir qu'autant qu'on fera naître des affections, des sympathies corporatives entre les classes aujourd'hui antipathiques, telles que riches et pauvres, jeunes et vieux : les affections à créer entre eux seront des accords de ralliement , en ce qu elles uniront les antipathiques naturels ou extrêmes divergents.
Les accords de ralliement doivent être au moins de huit genres; deux pour chacune des affectives. L'équilibre ne pouvant pas s'établir par fonction simple, mais par composée , il faut opérer au moins deux ralliements sur chaque passion , et plutôt quatre en modulation bi-composée ; mais nous nous bornerons h deux.
LITRE lY. SECTION TU. 379
Chacune des quatre passions est le produit de deux ressorts élémentaires , Fun spirituel et l'autre noiatériel : aucune des quatre n'est de nature simple; on y distingue :
Table des ressorts affectifs.
£n amitié, ressort S c d'affinité caractérielle.
» M ( d^affinité industrielle.
En ambition , ressort S j de gloire.
» M 1 d'intérêt.
En amour, ressort M r de lubricité.
» S i de céladonie.
En £3imillisme , ressort M ( de consanguinité.
• S ( d'adoption.
On peut remarquer dans cette table un ressort S intitulé c^/adont>, amour à longue expectative, sur lequel il serait assez difficile de donner aucune théorie d'équilibre satisfaisant pour des lecteurs civilisés; les deux céladonies , la simple et la composée , n'étant pas praticables en civilisation, elles exposent un homme à la raillerie et à la duperie , s'il diffère un seul jour à jouir de la personne aimée, ou du moins à tenter le succès en matériel.
On voit à peine quelques lueurs de céladonie obligée , dans les cas de contrainte , lorsque les amants sont contenus par des surveillants, des entraves quelconques; mais la céladonie spontanée , lien plus spirituel que matériel, estgénéralementinapplicableauxmœursastucieuses des civilisés; bien qu'on en fasse le simulacre pour persuader aux pères et aux maris qu'on n'obtient aucune faveur secrète, ou pour masquer les vues de séduction. Cet étalage d'amour sentimental dont on rit en secret , s'oppose i tout emploi social de la céladonie, amour
380 ASSOCIATION GOHPOSÉe.
antérieur & la jouissance et titré à iominance du reêsart 'spirituel sur le matériel.
Les cèladonies , en simple et en composé > ne peuvent naître que de coutumes non encore existantes , et dont une seule a été décrite , c'est le Yestalat. Il sera donc le seul ralliement spirituel k citer en amour. Nous serons de même gênés sur ce qui touche aux essors de famillisme. Sans ces entraves, j'aurais analysé dans chacune des passions cardinales quatre fonctions de ralliement ou voies d'équilibre , qu'il est aisé d'y découvrir.
Dans une science nouvelle , il faut éviter d'amonceler les preuves : tout superflu en ce genre est plus fatigant qu'instructif. Il suffira donc de faire entrevoir que je pourrai, si on le désire, quadrupler les preuves de la propriété de ralliement inhérente à Tordre sociétaire. Je pourrai démontrer que , dans cet ordre , ehacnne des* passions cardinales présente quatre garanties de rappro-» ehement des classes extrêmes et de concert passionné entre les castes les plus inconciliables aujourd'hui.
Nous nous bornerons, je le répète, k 2 garanties sur chaque passion, total 8, soit parce que ce nombre suflii en théorie d'équilibre général , soit parce qu'il ne serait pas possible d'exposer les 4 ralliements d'amour, ni les 4 de famîllisme , les accords dérivant de coutumes futures dont le tableau serait inconvenant , et dont l'éta* blissement est renvoyé aux 3®., 4». et 5®. générations d^Harmonie.
Ne perdons pas de vue que tout ralliement entre des classes extrêmes, comme riches et pauvres, suppose le régime des Séries pass., et les efiets que j'en ai décrits ; entre autres le minimum proportionnel ou aisance de la classe inférieure , les manières polies chez le cultivateur
