LIYRB IT. SECTION TU

tîoQS sociales. Analysons donc les germes de ralliement amical qu'on découvre en civilisation ; et faisons-en Tapplication À chacun des quatre ressorts indiqués au quadrille (383).

1°. Charité industrielle (entrave levée) : 1^''. Ralliement par affinité caractérielle [petites hordes].

Déjà j'ai observé qu'on trouve les indices de dévouement charitable aux fonctions abjectes, chez les monarques mêmes , et qu'on voit le Jeudi saint les souverains laver les pieds à douze pauvres , fonction dont le monarque se croit honoré en raison de l'abjection du service. Or, quand il existera une corporation de haut parage , vouée à l'exercice de toute fonction abjecte, aucune ne le sera réellement : sans celte condition , point de ralliement de la classe riche à la pauvre.

S'il nous est démontré que l'esprit religieux engendre ce dévouement de charité générale, tel qu'on le voit chez les Pérès de la Rédemption et autres sociétés, il ne restera qu'à employer ce penchant selon les convenances du nouvel ordre; eilors même que la corporation des Petites Hordes ne paraîtrait pas le procédé le plus efllcace, il ne serait pas moins certain qm le principe de charité industrielle existe parmi nous 9 sauf alliage à l'esprit religieux, et que, si j'ai erré dans l'application , dans les us , coutumes et statuts du corps de charité unitaire , les critiques devront s'évertuer à mieux employer un ressort dont ils ne peuvent pas contester l'existence ; inventer une secte plus apte à lever l'entrave du dégoût industriel en fonctions immondes.

Toutefois les harmoniens, plu^ judicieux que nous en théorie et en pratique de charité, n'appliqueront pas

cette vertu à des cérémonies inutiles , comme de laver \es pieds aux pauvres qui se les laveraient bien eux-mêmes, ou d'employer un pénitent de 50,000 fr. de rente à détacher du gibet un supplicié. Quand il n'existera plus ni mendiants, ni pendus, on ne pourra pas spéculer sur eux pour la charité d'ostentation. Toutes ces pratiques, louables, quant à l'intention et l'exemple , ne sont qu'un avortement de politique charitable. Elle doit s'attacher à opérer le ralliement sincère des castes extrêmes que rien ne peut concilier en civilisation, parce que cette société manque

De la base du ralliement ; Séries pass»

Et des A colonnes du ralliement ou gages d'union (table, 387).

A défaut de ces leviers inconnus en civilisation , nos tentatives d'union et d'équilibre ont le sort du grain qui tombe sur le roc au lieu d'être semé en terre végétale. De là vient qu'on ne tire aucun fruit de nos pratiques charitables.

2^ Domesticité passionnée (illusion créée):

2e. Maniement par affinité caractérielle.

Ce sera le 2®. moyen en ralliement de caractères. Le serviteur étant indépendant (III, 526), et pouvant optersur les individus à servir, s'attache nécessairement à ceux vers qui l'entraîne l'affinité personnelle. D'autre part, le servi s'aflectionnera d'autant mieux au servant , que cefeii-ci souvent sera supérieur en fortune et en rang. Exemple :

Lucas, âgé de 20 ans, est très-pauvre : il a, par une chute , déchiré et taché son plus bel habillement. Les taches seront enlevées par Eudoxie , dame très-riche, qui