Les manso^tteapMs., — 8. Harmonie comp., D

Selon ce tableau, Tordre civilisé contient une série d'ambitions adaptées à toutes les périodes sociales de 1'®. phase (II, 33). L'état sociétaire peut seul satisCaire «es 8 classes, notamment la 8®., et par conséquent les sept autres bîeD moins exigeantes. Examinons leurs prétentions.

1^. Les pkUanihropes, degré C, classe de visionnaires sociaux. Quelques-uns croient à un bonheur passé et perdu sans retour; opinion juste et busse à la fois ijuêie, en ce que la i^*. période (Eden ou Série-garnie}, qui a été Irés^heureuse, ne peut phs renaître; fausse, ea ee que ee bonheor n'est point pebbo sahs eetoue : c'était le r^ime domestique sériaife ; il peut renaître appliqué à l'industrie, et nous rendre le bonheur primitif acera d'an grand luxe dans les 7^. et 8*. périodes sociales. On

UTEE lY. SECTION Vlll. 553

ne doit pas regr^tler la cogDée d'argent , quand on en obtient une d'or.

Quelques-uns de ces philanthropes rêvent le bonheur dans des illusions de vertus républicaines , conune celles de Fénëlon sur les bergers de la Bétique. Ces utopies qui ne méritent pas de réfutation sérieuse, prouvent seulement qu'il existe une classe de savantas rêvant un bonheur EXTRA-CIVILISÉ. Or» Dîeu qui ne fait rien en vain , n'aurait pas donné aux humains » et aux plus instruits , cette propension aux rêves de félicité extra-civilisée, s'il ne voulait pas la satisfaire.

2^. Le menu peuple f degré B, a des désirs de sauvage et de brute : par exemple, il convoitera un bon repas , sans plus , ne songeant point au lendemain : sur ce point comme sur tant d'autres, les philosophes n'ont pas trouvé moyen de le satisfaire. On a vu combien l'Harmonie excède ses faibles désirs.

On objecte qu'elle les outre-passe beaucoup trop; qu'il suffirait d'une théorie qui assurât au-peuple ce petit bien-être qu'il désire, cette garantie de subsistance. J'ai prouvé ailleurs que la demande est déraisonnable, en ce que le peuple, une fois pourvu du nécessaire, ne voudrait plus vaquer au travail. De là j'ai dû conclure qu'il faut procurer au peuple attraction industrielle et minimum proportionnel; deux effets qu'on n'obtient que de ces p^iodes 7^. et 8^., dont on trouve les aperçus trop brillants.

Les ergoteurs ne connaissent donc pas la portée de leurs arguments ; ils se croient modérés en demandant peu pour le peuple, et ne voient pas que ces demandes, ne fût-ce que celle d'un travail garanti , impliquent beaucoup fle conditions ultra-civilisées ; car en pays de pleine IV. 24

5o4 ASSOCIATION COMPOSEE.

culture, la civilisation ne peut pas garantir au peuple un travail suffisant à ses besoins urgents.

3<>. Les artisans et fermiers^ degré A» ont des goûts patriarcaux, n'ambitionnent provisoirement que le bonheur du ménage, les jouissances paisibles et obscures, une petite rente, un petit domaine. C'est le conseil donné par la philosophie; mais elle satisfait à peine un 8®. d'entre eux : or, le 8^. de bien, en mouvement social, est compté pour absence de bien. Cette 3^. classe veut donc, comme les précédentes , un bonheur que ne donne pas le régime civilisé ; et pour la satisfaire , il faut spéculer sur des périodes plus élevées, d'autant mieux que, dés le moment où on lui accordera ses désirs modérés, elle demandera davantage.

i^. La bourgeoisie, degré h-i a communément des goûts simples , qui correspondent à ceux des Barbares. Elle aime, en fait d'ambition, à thésauriser, sans prétendre au gouvernement. Tout est simple dans ses attractions ; point d'illusion , point d'enthousiasme ; la cupidité pure et abjecte, sans concurrence d'autre passion. La bourgeoisie, à la manière des Juifs, n'envisage le monde social qu'en sens défensif , songeant à se garantir contre le fisc et les intrigants. C'est une classe d'avortons en essor d'ambition ; elle n'est pas moins dévorée de cupidité ; et puisque la civilisation satisfait à peine un dixième des bourgeois, il faut, pour contenter ces ambitieux simples , découvrir une autre société apte à leur donner la richesse immodérée , leur unique désir.

5<>. La noblesse j degré A, même la petite, est déjà mi-partie d'illusions et de cupidité. Elle veut, outre les richesses, des honneurs et de l'autorité; elle n'est point simple, mais composée dans ses attractions ; sous ce rap-