ÉDUCATION EN PHASES ULTÉRIEURE ET POSTÉRIEURE

Ari^uneiit «éiiéral de lA HMiie ifedmcatlon.

Jusqu'ici le cadre d'institotion a été restreint , à peu de chose près, aux développements du corps. Les détails vont devenir plus intéressants, dans le tableau d'un âge où le soin du moral doit prévaloir sur celui du physique. On va mettre en jeu de nobles ressorts , les actes héroïques d'amitié» d'honneur , de patriotisme ; vertus qui doivent régner pleinement chez les enfants harmoniens ( 45 ) , et qui aujourd'hui ne sont pas même connues des pères civilisés»

L'impulsion aux grandes choses doit être donnée par la haute enfance , par les trois tribus supérieures : 4 lycéens , 5 gytnnanens , 6 fauvençauxi Ces trois tribus doivent entraîner les trois de basse enfance ( charme corporatif ascendant (45), J'ai donc d& différer à parler des ressorts de vertu, dont l'tmpulsion ne repose que sur la haute enfance, J'ai dû me boipor à traiter eu li"®. et S«. phase», du matériel de Téducatiou, du luxe qui comprend santé et richesse ; et qpi est le premier but vers lequel on doive diriger le jeune Age , pui^ue c'est le* premier foyer d'Attraction (II , 239).

132 ASSOCIATION GOHFOSÂE.

L'enfant harmonien sera parvenu à ce point dés l'Âge de 9 ans ; il aura acquis la Tigueur et la dextérité de toutes les parties du corps ( 33 ) ; il possédera de plus ie gage de richesse dans les nombreux travaux auxquels il se sera formé en fréquentant les ateliers des Séries pass.

Il restera à élever son ahe ot son esprit à la même perfection; le rendre capable d'exceller dans les vertus sociales [ productives ] et les études utiles.

Là se boioe le programme de la baote éducation, qui comprend les trois tribus, 4 lycéens , 5 gymnasiens, 6 jouvenceaux.

Un incident s'opposera à ce que la culture de l'esprit soit poussée loin avant 15 ans : on ne peut pas donner aux enfants connaissance du système de la nature , leur expliquer les jolis emblèmes de TatHliogie passionnelle ( voyez Pivot Inverse , citer et ulter ). La seule tribu des jouyençàux et jouvencelles peut être initiée à pareilles études; les deux tribus de lycéens et gyttinasiens en sont nécessairement exclues ; il feudràit lèixr apprendre sur l'amour et le lien familial des détails qlîi ne sont pas de la compétence de leur âge ; il est indispensable de différer ces eonmiunications.

Aussi sera-t-on obligé d'atoir , en Harmonie , pour rîttstructioé de l'enfonce, des ouvrages qai ne toucheri^nt point k ta théorie génèrate d'analogie.

Cette théorie a le défaut d'embrasser les qnatre pas^ siens affectives , dont deux , l'amour et ie feAiilK^me , ne sont pas du ressôH de Tenfant. On ne pourra géère lui enseigner que des aâalc^ies partielles sur les deux affectives majeures, amitié et ambition : encore l'enseigDeitiènt devra-*t-il être circonspect et restreint dans ce geii#e de leçons.

UTKE n. 8BCTI01I IT. iSS

Usera dose impossibie d'inilier les ettCmls de 13 ans au système de ÏH iMtare , qoÊXte que soH la préeoeHé de leur génie. Ils ne joniroBi |m» nons de lent renseigne^ mcDi aclnel, combiné ayee la praUqoe dent ils sont priîés ea dyflisation , où noe insliUiteurs aoot bornés au ftiarl des moyefls d'enseigneinettl ; car ils nasqiettl de tfaéoriee d'aoal^ie utif erselle , eomplèe» par moàiè ; ei dan» i'aaM moitié qoi leur reste» ils ne peaveot pas entremettre la pratique industrielle a?ec la théorie.

Dés lors , l'enfant harmonien, qaoiqa'eidn d^initîatioD au système de là nature , aura eneore dans ses études une chance de progrès doublede celle des enfants civilisés, qcD ne peuvent pas combiner la pratique avec la théorie.

L'institution civilisée est donc réduite au quart des moyens naturels ; soit dit en réplique à nos perfectibiliseurs, qui prétendent faire deTenfant de 12 ans ungénie universel» outrer en tout sens la précocité, et forcer les moyens au lieu de les développer par degrés.

Les Harmoniens évitant cette foute s'attacheront aux développements progressib ; ils cultiveront

les facultés corporelles» en 1'^. phase ; Bamb. : les facultés industrielles , en 2fi. phase ; Cher. Sér. : les facultés de l'ftme » ai S^. phase ; Lyc. , Gym. : les facultés de. l'esprit , en 4«. phase ; Jour.

Conformément à cette échelle» ils ne chercheront point à engager prématuréfnent l'enfonce dans fo cdture des sciences ; cai* l'excès des progrès en ce genre obligerait à lui dévoiler avant le temps ce système d'analogie universelle qu'on doit lui cacher jusqu'à b puberté , et qui pourtant est la voie de n^ides progrès dans les études.

Expliquons le but du Créateur , dans cette limite imposée au génie enbntin..

134 ASSOCUTION COMPOSÉE.

Dieu a dû ménager des contre-poids à l'excès de chaque passion, à l'influence qu'exerce l'amour dans l'âge d'adolescence , où souvent il préoccupe exclusivement l'imagination , surtout chez les femmes.

II n'existe pas , dans l'état actuel , de contre-poids aux amours dans le jeune ftge. Dieu en a ménagé plusieurs pour les Harmoniens , entre autres la culture de Tesprit par étude composée. Cette élude ne commencera qu'avec l'amour, et ne sera guère moins séduisante, même pour les jeunes gens^ de 16 ans d'un et d'autre sexe.

L'amour y à 16 ans, devient pour eux un nouveau monde passionnel ; en même temps , le calcul de l'analogie, leur dévoilera un nouveau monde scientifique adapté à leur situation , à leurs jouissances dont il offrira le tableau.

Ce serait peu , si l'Harmonie, ne mettait en jeu des coatre - poids plus puissants encore; tel que celui des dignités amoureuses de tous degrés , selon la table , II , 376. Belle carrière d'ambition honorable , ouverte au monde galant !

Ces nouvelles chances et autres non indiquées babnceront la fougue amoureuse ; elles la modifieront sans la modérer , elles lui donneront une direction judicieuse, adaptée aux convenances de la gloire, de la science et de l'unité 60ciale«

On ne pourra juger de cet effet que lorsqu'on connaîtra en plein deux théories encore inédites ; celle de l'amour en tous degrés, table, II, 356, et celle de l'analogie universelle , annoncée au Pivot Inverse.

Je ne saurais donner connaissance dé ces deux sciences par égard pour nos mœurs et usages qui , proscrivant les détails sur l'échelle des essors d'amour selon le ta-

unusn. sEcnoiiiT. 135

bieaa , III ,. 356 , interdisent par suite Teiposè des tableaux analogiques en tous régnes.

L'Harmonie ayant besoin de former, dans chaque Phalange y un corps de yestalitë qui diffère jusqu'à 48 ou 19 ans d'entrer en exercice amoureux, il faudra se ménager des moyens de ralentir en amour cette portion de la jeunesse appelée au rôle yestalique ; il faudra créer à ces jeunes gens d'un et d'autre sexe , des distractions efficaces j des amorces de continence ; je dis amarees , car on ne pourra pas exiger impérativement la continence dans un ordre social régi par attraction.

Parmi les moyens de diversion & l'amour, figurera celui des ^uifif composées y qui ne commencent qu'à l'ftge pubère (6®. tribu): elles consistent dans l'application (153) des théories d'analogie universelle aux études simples , telles que les nôtres, toutes bornées à Tordre simple, isolées d'application au système des harmonies de l'Univers et de ses trois unités ( Pivot Inverse , Ulter. ).

Les études simples auxquelles est borné le monde civilisé ne régnent en Harmonie que jusqu'aux environs de iS ans. Elles sont divisées en hautes et basses; les basses pour les chérubins et séraphins , les hautes pour les lycéens et gymnasiens.

Quoique l'enseignement marche avec triple rapidité du moment où on met en jeu l'étude composée ou appliquée, l'Harmonie se gardera bien d'user de ce moyen pour accélérer les progrés spirituels de l'enfant de 9 à 45 ans. Elle trouverait à cette précocité outrée , double inconvénient.

io. Se priver du contre-poids que cette science différée jusqu'à l'ftge pubère, opposera aux influences de l'amour (155).

436 ASSOCUTMHI CCMIPOSiB.

29. Exeiier une curiosité prémaiocëe et perniciease ; oar 9 dès qu'on enseignerait à un enfant l'analogie des végétaux et animaux qui peignent les effets d'amitié et d'ambition ( Pivot Inverse , Citer, et Inier.) » il ne manquerait pas de s'informer des autres analogies emblématiques des effets d'amour et de fanûllisme ; connaissanees qu'on doit interdire au bas-âge»

L'Harmonie ne voudra pas (132) d'une prëoccîté obtenue à ce prix : elle se bornera & former la mémoire et le ju^em^t de l'enfant*

Sa mémoire sera exereée suffisamment par la quantité de fonctions où il aura figuré en rivalité eiJbalistique, examinant les menus détails , comparant les variétés et les nuances , et joignant & cette pratique la lecture des théories spéciales.

Son jugement sera formé à la justesse et rallié en tout point à l'expérience , par connexion de ses travaux avec l'emploi des produit». Voyez à cet égard les chapitres 10, Il 9 12» de la 2®. Notice, traitant (104) de la combinaison des jugements gastronomiques avec les arts de culture, conserve et cuisine , iUm les détails (116, 118).

L'enfant pourvu de ces deux facultés spirituelles , mémoire exereée et jugement méthodique^ puis des deux facultés matérielles, vigueur précoce et dextérité intégrale (8); l'enfont, dis*je, aura satisfait au précepte d'Horace , m^ns $ana in corpore sano : perfection com* poaée de l'esprit, perfection composée du corps. Ce sont les quatre pivots ée la précocité ifMgrale minime (121).

11 restera à remplir une condition pivotale , plus importante encore, et bien inconnue en éducation civilisée; celle déformer Vâme de Venfan$; la façonner à la pratique

unisn. SBcnoiiiT. i37

des yertos sociales , & l'héroïsme d'honneur et d'anûUè , au sacrifice des intérêts indiyidaels à riotértt coUectif» au dévouement à la caose de Dieu et de la patrie , oo cause de l'unité sociale.

Tel sera le but des quatre corporations dont je yais décrie les statuts et emplois. Deux domineront dans la phase altérieure : ce sont les Petites Hordes et Petites Bandes (3^. Notice ). Les deux autres , celles de Yestalat et Damoiselat dominent en phase postérieure (4fi. Notice ).

Sur ce quadrille de corporations repose l'importante affaire de l'éducation de TAme» travafl tout-A-fak étranger au système civilisé , qui ne s'attache qu'é styler et vicier l'esprit 9 souvent aux dépens de la santé corporelle» et toujours aux dépens de l'Ame qu'on ne sait former aiH joard'hui qu'à l'hypocrisie » qu'à la pratique du vice aflte» Më de quelques momeries de vertu.

Aussi hésité-je toujours à proférer les noms de Dieu et de patrie, en parlant à un siécte qui les a tant profanés» et qui en a fait le masque des intrigants d'un et d'aolre bord; cercle vicieux inévitable dans la civilisation» qui ne peut qu'empirer de phase en phase (32» 34) » tant qu'elle n^ saura pa» échapper à elle-même.

158 ASSOGIATIOEI COMPOSEE.

TROISIÈHE NOTICf^.

ÉDUCATION ULTÉRIEtRE.