Sol. Paternité. Jaune. Soustraction. Parabole. Plomb

9. Si. Ambition. Rouge. Mulliplicat 0 ". Hyperbole. Cuivre. 10. Ré. Cabaliste. Indigo. Progression. Spirale. Argent. If. Fa. Alternante. Vert. Proportion. Qnadratrice. Platine. 12. La. Composite. Orangé. Logarithme. Logarithmique. Or.

* Ut. U.niteiswe. Blanc. Puissances. Cycloïde. Mercure.

Les 4 passions affectives tendant à former les 4 groupes d'amitié, d'amour, d'ambition et de famille ou consanguinité, sont assez connues: mais on n'en a fait ni analyses, ni parallèles, ni échelles (III, 537).

Les 3 autres, nommées distributives , sont tout à fait méconnues , et n'ont que le titre de vices, quoique infiniment précieuses; car elles ont, à elles trois, la propriété de former et diriger les séries de groupes, le ressort d'harmonie sociétaire. Comme ces séries ne se forment pas dans l'ordre civilisé, les 3 passions distributives n'y ont aucun emploi , y sont très-nuisibles et n'y causent que le désordre. Définissons-les i

La cabaliste ou esprit de parti est une fougue spéculative ; c'est la passion de l'intrigue, très-ardente chez les courtisans, les ambitieux, les commerçants, le monde galant, etc. L'esprit cabalistique mêle toujours les calculs à la passion : tout est calcul chez l'intrigant; le moindre geste , un clin d'œil ; il fait tout avec réflexion et célérité. Cette ardeur est donc une fougue réfléchie (III, 403).

La composite ou fougue aveugle est l'opposé de la précédente : c'est un enthousiasme qui exclut la raison ; c'est l'entraînement des sens et de l'âme, état d'ivresse, d'aveuglement moral , genre de bonheur qui naît de l'assemblage de deux plaisirs, un des sens, un de l'âme. Son domaine

est spécialement l'amour ; elle s'exerce de môme sur les autres passions (III, 406), mais avec moins d'intensité.

L'alternante ou papillonne est le besoin de variété périodique, situations contrastées, changements de scène, incidents piquants, nouveautés propres à créer l'illusion , à stimuler à la fois les sens et l'âme. Ce besoin se fait sentir modérément d'heure en heure, et vivement de 2 en 2 heures. S'il n'est pas satisfait, l'homme tombe dans la tiédeur et l'ennui. C'est la passion qui, en mécanique sociale , tient le plus haut rang parmi les douze ; elle est agent de transition universelle. C'est sur le plein essor de cette passion que repose un genre de bonheur attribué aux sybarites parisiens, l'art de vivre si bien et si vite, la variété et l'enchaînement des plaisirs , la rapidité du