III. — Notre connaissance de Dieu est successive et frag

mentée. — Elle met en Dieu multiplicité, — succession,— opposition. — Danger: imaginer des dieux multiples et rivaux. — Beaux efforts de la parole contre elle-même: — reliant les attributs opposés d'apparence, — excluant de Dieu la succession, reconstituant la simplicité divine, ^2\

Pages TV. — Le sensible, élément nécessaire de notre connaissance de Dieu. — Danger: la figure prise pour la réalité, le mythe ; — au moin''. Dieu rendu matériel. — Beaux efforts de la parole se défendant de l'imagination, tandis qu'elle l'emploie, — en tirant même parti, — pour rendre notre impuissance, — pour exprimer les perfections de Dieu par effets, analogies, contrastes: — puissance créatrice, — immensité, — éternité, —

Trinité même 229

V. — L'Incarnation: ses résultats littéraires. — Jésus-Christ, objet excellent de l'art. — Que nous avons le droit de le concevoir d'après nous-mêmes. — Jésus-Christ et les grands genres littéraires: — éloquence, — poésie,

— poésie lyrique, — tragédie, — épopée héroïque et didactique 23S