DES ÉDITEURS
titre, n'était que le Prologue d'un Grand Ouvrage, pensent trouver la Théorie de Fourier dans ce demt-protpectus, ceux-là se trompent totalement. Il est entenda encore que ce livre ne peut point être considéré comime un livre élémentaire et de propagation coarante , mais comme un livre de bibliothèque, faisant partie desGEuvres complètes de Fourier , et ne devant point être séparé des Publications ultérieures qui l'expliquent, le complètent et le rectiflent. — Ce n'est pa«^ un livre à mettre entre les mains de tout le monde..
De r Immoralité prétendue de la Théorie de Fourier^
De tous les ouvrages de Fourier la Théorie des Quatre Mouvements est celui qui prête le plus aux attaques^ irréfléchies ou hypocrites dont la prétendue immorw-litè du Système harmonien est l'objet. Il est indispei^ sable que nous fassions ici j ustice de ces attaques, et qae* nous mettions les hommes de bonne foi qui liront cet ouvrage en garde contre leurs propres préjugés et contre les déclamations malveillantes des détracteurs. Prenons face à face les accusations lancées contre Fourier, dépouillons-les du verbiage dans lequel on le» enveloppe, et voyons ce qu'elles valent. Ces accusations se rapportent toutes aux trois chefs suivants :
1^ Fourier veut que l'Homme lâche la bride à sêêpassions;
2o Fourier attaque avec une audace inouïe et la Moraie et les Moralistes;
S* Fourier propose des Coutumes amoureuses qmsanetionneraient des Relations réprouvées par la Morale.
Tj FEÉFACB
. Examinons séparément ces accusations :
!• Fourier veut que l'homme lâche la bride à ses pas^ sions.
S'il y a quelque chose d'immoral au monde , c'est d'attribuer à Fourier cette formule stupide.
Prêter à un homme, à une Doctrine, quelque opinion bien monstrueuse, s'escrimer ensuite contre cette monstruosité, la réduire en poudre à grand fracas, s'écrier que l'on triomphe^ que l'on a vaincu l'immoralité, que l'on a vengé les bons principes des outrages dirigés contre eux par des doctrines impies, voilà une tactique qui n'est certes pas nouvelle ; aussi pensonsnous que nos adversaires devraient songer enfin à en adopter une autre. Une fois admis que les Chrétiens immolaient des enfants à leur Dieu dans les Catacombes, les Philosophes païens avaient beau jeu pour prouver l'infamie du Christianisme.
Fourier veut que l'homme lâche la bride à ses Pas^ sionsL.. Mais, si tel était l'énoncé fidèle du Principe de Fourier, la Réforme sociale proposée par Fourier, et qui découlerait de ce Principe, consisterai!^ tout simplement à supprimer les Prisons, les Lois, les Magistrats , les Gendarmes , et à engager chacun à, chercher autour de soi, per fus et nefas, toutes les satisfactions possibles! Yoilà pourtant les sottises que l'on a la folie ou l'insigne mauvaise foi de prêter à Fourier, à sa Doctrine, à ses Disciples ! Voilà ce que Ton ne rougit pas de nous attribuer et ce que l'on combat ensuite avec l'emphase la plus ridicule et
DES iomras. vij
riiidignatioû la |>lu$ comique. Depuis quand s'esti-. on donné la peine de réfuter les opinions des pauvres malades de Gharenton ou de Bicêtre? et si les principes et le Système de Fourier étaient réellement ce que messieurs les Chevaliers de la Morale et de la Vertu prétendent, ces Preux n'auraient-ils pas jnieux à faire que de s'occuper de répondre à des extravagances qui 1^ pourraient qu'être poussées du pied avec dégoût et <l0nt les prédicateurs devraient être mis au régime des «douches?
D'abord, Fourier ne VEUT rien. Fourier n'apporte à l'Humanité ni lois, ni prescriptions, ni préceptes nouveaux, ni morale nouvelle. Fourier a la prétention de ne rien imposer à l'Humanité; la législation n'est {ms sa tâche; il ne présente ni Lévitique, ni Deutéronome, ni Table de commandements, il ne présente pas même une Charte. Fourier apporte une Scienci nou^ ^lle, et il demande qu'on la vérifie; voilà tout. Fourier a-t-il découvert la Loi de l'Harmonie Universelle? dans un cadre plus restreint, a-t-il découvert la Loi maturelle de l'Harmonie Sociale ? voilà simplement ce 4)u'il s'agit de constater. Il ne s'agit pas de discuter si •ce que Fourier propose est moral ou anti-moral; il s'agit de savoir si ce qu'il propose est vrai ou faux, Si la Théorie de Fourier estt?rat>, si, dans le domaine social, elle est conforme à la nature des choses, à la Loi de l'Ordre universel, et qu'en même temps elle soit contraire à la Morale, ce sera tant pis pour la Morale, et il faudra bien que celle-ci s'arrange pour s'en accommoder.
Quand Galilée avança que la Terre tournait autour
du Soleil, quand Christophe Colomb soutint qu'elle était ronde et qu'il existait des Antipodes, ce lut un grand scandale dans l'Eglise. Galilée et Christophe Colomb furent déclarés impies, au premier chef. La Sainte Inquisition s'en mêla, le Pape fulmina TExcom'» munication , etc. Toute cette pieuse colère était fort imprudente et très ridicule. 11 fallait savoir si Galilée et si Colomb avaient tort ou raison ; s'assurer si leurs Théories étaient fondées en Vérité ou basées sur VEr^ reur, et ne point compromettre la Religion en sepres-^ sant trop de la faire témoigner contre des idées qui pouvaient devenir et qui sont devenues quelque temp» après des Vérités démontrées et qu'on a bien été forcé d'admettre. Nous ajoutons que si une Religion quelconque n'eût pas pu s'accommoder de ces deux Vérités, la sphéricité de la terre et Vimmohilité relative du soleil, si ces deux Vérités eussent été positivement et absolument contraires à ses textes et à ses dogmes, c'eût été tant pis pour cette Religion. C'est ce que personne au monde ne saurait contester.
Fourier soutient que la Nature Humaine n'est pa«f fatalement mauvaise, que les Passions natives de VHomme sont susceptibles de produire le Bien comme elles sont susceptibles de produire le Mal; qu'elles produisent d'autant plus de Mal qu'elles fonctionnent dan» un Milieu social moins approprié, moins convenant à la nature humaine : qu'elles produiront, au contraire, d'autant plus de Bien que le Milieu social se rapprocbera davantage de celui pour lequel Dieu les a créée» et que Fourier croit avoir découvert. . . Or, comme l'assertion de Fourier sur la Nature
