LIVRE m, ni.! PAhTiE, CRAP. XVI. yj

Aussi cette précipitation avec laquelle on se sépara de l'église romaine,, fut-elle blâmée par. plusieurs às^ sectaires eux-^ mêmes. Ils sentirent que n'ayant plus, dç point de réunion, ils alloient se diviser, en une multitude de sectes > et que c'étoit la conséquence nécessaire ,dii dcoit qu*on attribuoit.à chacun d'être à lui-même àon interprète pour les saintes écritures. :.n^is ce droit , que les chefs des sectaires repié* isentoîejit comme incontestable , éleva entre eux les plus violentes contestations ; ils admettoient une cause dont ils ne vquloient pas tolérer lefièt; ils s'attaquèrent m se poursuivirent mutuellement ; et Calvin poussa la fureur au poii^tde faire brûler, à Genève , Servet , qui avoît d'autres idées que lui sur la Trinité.

C'est, que rien n'est plus .intolér&nt qu'une faction > sur-tout quand on veut employer contre ses Vices l'arme qu ellemême a fabriquée. Lorsqu'elle a établi un principe , c'est pour n'en tirer que les con-» séquences qui lui sont favorables; si l'oa en tire d'ai^tres^ et qWon les lui oppose^ a. 7

o8 THÉORIE DES RÉVOLUTIONS.

plus elles seront justes, plus elle les désavouera , plus elle s'irritera contre ellesi Fidèle à suivre la marche sur laquelle se traîne tout pouvoir inique, elle suppléera à la raison par 1^ force ; et dût*elle devenir cruelle, elle fera des actes de cruauté^ plutôt que de s'avouer ses inconséquences.

Tel est l'homme dogmatisant quand il n'a d'autre guide que son imagination : qu'il exerce sa théorie sur des objets politique»

ou religieux , c'est toujours son orgueil qui défend ce que son imagination a créé; et comme celle-ci ne connoît point de bornes, celui-là ne veut point souffrir d'obstacles.