CHAPITRE XVL

*AtANl*AÔE Dfe l^ÉOUSÊ CATHOLIQUE SUR TOUTES LES SECTES.

A la vue de tant de sectes nées les UHes deis ajilrés, toujours divisées, souvent entiemîes , îl est impossible de n'être pas frappé du grand avantage que f église catholique conàeïvoît tou|ours sur elles, au tribùrtàl de la i'aiion et de la bonne-foi : c'est éè n'avoir jamais varié dans son enseignement; c'est d'avoir défié ses entteihîs dç

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prouver que ce qu elle enseignoit ne se rattachoît pas à ce qu elle avoit enseigné dans les premiers siècles. Tant d'abus , et des abus si publics , avoient altéré la discipline ecclésiastique : comment le dogme s'étoit-il toujours conservé sans altération J pourquoi cette constante uniformité auroitelle appartenu exclusivement à Terreur î Les gens sages desirpient la réforme djes abus ^ mais en reconnoissant que cette réforme ne pouvoit être faite que par l'église : pourquoi .donc s'en séparer! En se tenant toujours uni à elle pour le dogme ^ n'àttaquoit-on pas avec plus de force le relâchement de sa discipline î Quelle connexîté y avoît-il entre l'un et l'autre! La pureté de la doctrine évangélique tient-elle à la sainteté du ministre qui l'annonce! n'est-elle pas au contraire plus admirable, n'a-t-elle pas un caractère réellement divin , lorsqu'il est évident qu'elle ne participe pas à la fpi^ blesse des instrumens humains qu'elle. est obligée d'employer! et sa vérité n'iest-elle pas d'autant plus frappante , que leui^ .vices le sont davantage? .