CHAPITRE III
DE LA DiVISlON D INDUSTRIE.
En envisageant la manière dont s'exerce l'industrie chez les peuples, dans les divers degrés de civilisation par lesquels ils peuvent passer, nous remarquons que les travailleurs sont occupés plus ou moins exclusivement d'un certain genre d'industrie, et s'adonnent chacun à une profession ou vocation , qui forme l'occupation principale de leur vie. Il y a dans chaque nation des hommes occupés de l'industrie première , des fabricans et des commerçans; il y a, dans chacune de ces trois branches principales d'industrie, des subdivisions plus ou moins nombreuses , des classes de travailleurs vouées à une certaine espèce d'industrie. Ceux, par exemple, qui fournissent des produits bruts sont , ou agriculteurs , ou pasteurs , ou pécheurs , ou bien ouvriers des mines ; les fabricans ont des vocations différentes, d'après les matières ouvrables auxquelles s'appHque leur travail, eV d'à-
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près les objets d'utilité, d'agrément , ou de luxe qu'ils façon uent ; les comiTierçaiis diffèrent entre eux d'après le genre des denrées qui constituent l'objet de leur commerce : on rencontre, en un mot, dans chaque société une diversité de métiers et de vocations, plus ou moins grande, d'après les moyens et les besoins du peuple.
En remontant à la source de cette diversité de vocation et d'industrie, on se convainc facilement qu'elle est le résultat nécessaire et immédiat de l'état de société. L'homme isolé, vivant uniquement dans l'état de famille, mais éloigné de toute relation avec ses semblables, est obligé de s'occuper de tous les travaux indispensables pour se pourvoir des moyens d'existence. Mais l'homme membre d'une société s'adonne exclusivement à un genre d'industrie, à celui auquel ses talens, ses capacités personnelles et les circonstances qui agissent sm* lui le déterminent; car il est sur qu'il trouvera dans la société dont il est membre quelqu'un qui aura besoin de son travail ou de ses produits, qu'il pourra les échanger contre les valeurs qu'il ne produit pas lui-même, et qui sont nécessaires à la satisfaction de ses besoins. C'est cette certituded 'échange, c'est l'échange, en un mot, qui détermine les hommes à s'adonner particuliè-
