PREMIÈRE QUESTION

Quels sont les reproches réels que les non- Juifs peuvent faire à la nation israélite et qui paraissent exiger une réforme ?

REPONSE

a. La tendance que les Juifs ont manifestée et manifestent toujours, depuis leur totale dispersion , à former un état dans l'État ;

b. La persuasion profondément enracinée dans leurs esprits qu'ils ne doivent point regarder

comme leur patrie les pays qu'ils habitent depuis leur dispersion, mais plutôt comme des terres profanés où, pour demeurer fidèles à leurs principes religieux , ils disent qu'ils ne peuvent s'adonner à l'agriculture , ni aux arts et métiers , ni à l'art militaire , mais seulement au commerce et à l'étude de la Loi ;

c. L'opiniâtreté avec laquelle ils persistent à se croire autorisés de Dieu même à mépriser, à fuir et même à haïr tous les peuples qui leur accordent un asile, comme autant d'animaux impurs , d'idolâtres et d'ennemis ;

d. L'éducation qu'ils donnent ou qu'ils fontdonner à leurs enfans , et qui tend réellement à les corrompre dès leur bas âge, en leur inspirant des maximes antisociales, et en alarmant leur pudeur;

g. La morale relâchée avec laquelle ils se font une espèce de mérite de la tromperie, de la haine et de la vengeance exercées contre les non-Juifs, ainsi que de leurs faux sermens et de leurs fausses conversions ;

J\ L'oppression des paysans et des bourgeois qu'ils rendent leurs tributaires ;

g. La ruine des fils de famille amenée par leurs usures excessives ;

h. Le commerce paralysé par leur mauvaise foi, leurs contrebandes, etc.;

/. Les non-Juifs ont aussi raison d'être alarmés des maladies contagieuses dont les Juifs sont attaqués ;

j. Et de leur nombre qui , devenant chaque jour plus considérable, rend aussi plus considérables les désordres dont ils sont la cause.

Que si, parmi ces reproches, il y en a qui sont communs aux non-Juifs, comme, par exemple, l'usure, la contrebande, la tromperie, etc M il faut remarquer que ce sont les Juifs seuls qui, en se livrant à ces excès par esprit de religion , les poussent jusqu'aux plus dangereuses conséquences.