PLAINTES PORTEES TÀR LES NON-JUIFS CONTRE LES JUIFS, ET VICE-VERSA

Les non-Juifs, selon Buxtorf, Eisenmenger, Raymond-Martin, l'évêque Kidder, Basnage, Michaëlis, Moreri, etc., ont à se plaindre des Juifs, en Orient comme en Occident, de ce que :

1° Jusqu'au septième siècle ils ont été les premiers a provoquer le courroux du ciel, ainsi que l'indignation publique , d'abord par un déicide qui a fait que le sang de Jésus-Christ est retombé sur eux comme ils l'ont désiré; puis, en insultant aux autres cultes par des exécrations publiques et par des parodies scandaleuses; puis encore par des soulèvemens, des massacres, et par de secrètes intelligences entretenues avec les ennemis de l'Etat.

2" Ils détestent en général une domination étrangère, lors même qu'elle les favorise, et ils existent chez toutes les nations sans vouloir ressembler à aucune. Ils sont une nation répandue en tout lieu et fixée nulle part.

■ CI'. Bail ii'A., ag-iio; et Grégoire, i b., 43-45, elc*

3° Ils sont humains envers leurs enfans, mais cruels envers les autres hommes. Leur prétendu amour pour le prochain n'est qu'une affectation politique. « On a beau vanter, dit Basnage, leur « charité et leur amour pour les pauvres de leur « nation (et nous ajoutons aussi pour les pauvres « des autres nations) , il est incontestable qu'ils « haïssent les autres peuples jusqu'à la fureur. « C'est mal les justifier, que de rejeter cette faute « sur l'état déplorable où ils se trouvent. La « misère les aigrit, je l'avoue; je veux même a qu'il leur soit échappé des mouvemens d'im- « patience que la violence des Chrétiens leur « arrachait; mais on ne peut les disculper d'avoir « fait, de cette haine affreuse contre toutes les « nations de l'univers, un dogme de religion. »

4° Une des causes principales de cette haine religieuse est, selon Basnage, que les Juifs raisonnent aujourd'hui de cette manière : « Nous « sommes dans l'univers ce que le cœur est dans « le corps humain. Tous les péchés des autres « nations se déchargent sur nous comme les « infirmités sur le cœur, et nous, quoique in- « nocens, nous portons la peine des péchés de « tous les peuples du monde. » Et relativement aux Chrétiens, c'est un sujet de douleur et de rage , continue le même auteur , pour une

nation orgueilleuse de ses privilèges, que de voir la prospérité de l'Eglise éclipser la splendeur de la Synagogue.

5° Si, au contraire, les Juifs sont haïs par tous les non-Juifs en général, et par les Chrétiens en particulier, on doit l'attribuer à leurs usures trop réelles, à leur basse astuce, à leurs tromperies, à leurs parjures, à leurs fausses conversions, à leur morale relâchée, au soupçon qui subsiste depuis tant de siècles en Orient comme en Occident, qu'ils immolent des hommes, car les Tares et les Chrétiens, dit Moreri, assurent communément que ces malheureux font mourir tous les ans, le jour du vendredi saint, un enfant ou un esclave chrétien, en haine de la religion chrétienne.

6° Ils exagèrent ordinairement leurs calamités; car, lorsque la féodalité naquit, ils furent soumis aux révolutions des autres peuples, et ayant changé avec eux d'existence dans l'ordre civil, ils n'eurent souvent que des malheurs communs à supporter. Les plus dures des vexations dont ils se plaignent ont eu lieu précisément dans le siècle où l'avarice et la calomnie traînaient au bûcher le grand Maître des Templiers et ses chevaliers.

7° Ils n'offrent plus guère que des âmes sans

énergie, et sur qui le ressort de l'honneur n'a plus de force. Ils sont devenus méprisables par leur insensibilité au mépris. Michaëlis prétend même qu'ils sont absolument pervers, et parlà incapables d'être réformés. Il assure qu'en Allemagne, sur vingt- cinq fripons écroués ou jugés, vingt-quatre sont juifs, et que, comme ils sont partout en opposition avec les mœurs générales, ils ne deviendront jamais patriotes.

8° Au lieu de s'adonner aux arts et métiers utiles, et plus particulièrement à l'agriculture, ils n'exercent, dans tous les pays qu'ils habitent, qu'un commerce frauduleux, la contrebande, la maltôte, l'usure, le monopole, et rendent parlà tributaires les bourgeois ainsi que les paysans.

9° A l'étude de la Bible ils mêlent des préjugés affreux et des rêveries pires encore que l'ignorance, ou, pour le dire en d'autres mots, ils expliquent la Bible par des commentaires qui n'en altèrent pas seulement le sens, mais qui contiennent des maximes détestables et des propos d'un libertinage effronté, propres à corrompre ceux qui les étudient, et à transmettre la corruption de père en fils, et de génération en génération.

10° Ils ne veulent pas permettre à leurs enfans de fréquenter les écoles publiques. Leurs

livres religieux , dit Basnage , renferment une malédiction prononcée contre celui qui nourrit un pourceau, ou qui apprend le grec; comme si c'était une chose également impure que de nourrir un animal souillé, ou de donner de Téducation aux hommes.

11° Ils parlent un langage inconnu au vulgaire , et se servent d'un genre d'écriture indéchiffrable, pour tramer des crimes.

12° Non seulement ils ont du mépris pour toutes les nations que l'Eternel n'a pas honorées des mêmes faveurs qu'eux, mais ils : les maudissent trois fois par jour, jurent leur extermination , et prétendent que leurs biens ont été mis à leur disposition par Dieu même. Et quant aux Chrétiens, ils sont leurs plus cruels ennemis, et ont fourni à leurs adversaires tous les moyens de les attaquer dans la partie la plus sensible, c'est-à-dire dans l'objet de leur croyance.

Voyons , maintenant , comment les Juifs , d'après l'autorité de Grégoire, de Mirabeau, de Malo , de Bail , et d*après l'auteur de Y Appel à la justice des nations et des rois , et celui du Mémoire sur Vétat des Juifs en Alsace , se plaignent à leur tour des non-Juifs , ou peuvent répondre aux plaintes que ces derniers leur adressent :

1° On devrait se persuader enfin que les Juifs

ont déjà expié le déicide qu'on leur reproche ; car, à cause de ce crime , ils ont vu leur temple brûlé , leurs villes rasées , leur capitale en cendres et leur corps politique dissous. Onze cent mille Juifs périrent au siège de Jérusalem; deux cent trente-sept mille autres étaient morts tant à la défense de Jopata qu'en se battant dans les plaines de la Palestine; le fer, le feu, la faim, en firent périr près de quatre millions sous le règne d'Adrien. Ils ont fini par acheter le droit de répandre des larmes dans les lieux où ils avaient acheté et répandu le sang de J.-C;

2° Depuis la prise de Jérusalem jusqu'au seizième siècle , il est peu de contrées où les Juifs n'aient été successivement chassés , rappelés , chassés de nouveau , pillés , massacrés, brûlés. L'univers entier s'est acharné sur le cadavre de leur nation ; ils sont allés partout , en tremblant , baiser les pieds des nations qui les élèvent pour les écraser, et chez lesquelles ils n'échappent aux tourmens qu'à la faveur du mépris ;

3° On a soumis les Juifs au même péage que les animaux auxquels ils répugnent par principe religieux ; ils ont obtenu seulement des privilèges pour n'être pas réputés bétes de somme : on ne leur a laissé que la figure humaine, encore y a*t-on voulu attacher un distinctif fié-

trissant en singularisant leurs costumes. On leur a ravi patrie , honneur, biens , et même le droit à la commisération publique ;

4° Les Juifs ont été tour à tour massacrés et massacrant quand ils l'ont pu , et, lorsqu'ils ne l'ont pu , ils ont opposé la haine à la fureur* Honnis , proscrits , outragés partout , pourraient-ils aimer leurs tyrans? Leur crainte est un fruit de l'esclavage ; la misère a flétri leurs cœurs , le désespoir a provoqué leur aversion et les a conduits à la vengeance ;

5° Ils ont dû partout économiser sur leur misère pour payer des grâces à l'avarice des rois , des ministres, des seigneurs et des fermiers. Ils ont payé partout le droit d'exister, en obtenant à peine celui de respirer un air impur. La politique, avec les yeux de l'intérêt , le vulgaire avec ceux de la haine ou du mépris, et d'insipides auteurs, ont croassé pour fortifier ces sentimens. Il leur a fallu par force se livrer à l'usure et au commerce frauduleux;

6° La fureur populaire , qui s'allume comme un incendie , a parcouru les provinces en les massacrant. On confisquait les biens de ces malheureux lorsqu'ils se convertissaient, et on les tourmentait lorsqu'ils ne se convertissaient pas. Ils ont été abreuvés d'humiliations , accablés par

le despotisme , proscrits par les lois, tourmentés par la haine ; ils ne pouvaient sortir de leurs chaumières sans rencontrer des ennemis, sans essuyer des insultes ;

7° Leurs soupirs mêmes ont été traités comme des cris de rébellion. La haine qu'on portait aux accusés a fait dévorer les absurdités les plus révoltantes : la plupart des imputations dont on les a chargés sont filles de l'imposture ; mais on a commencé par égorger, sauf à examiner ensuite si les défunts étaient coupables ;

8 Q D'un côté , leurs malheurs ont fortifié leur union et resserré leurs liens ; et de l'autre , l'Europe a produit quatre cents réglemens pour rompre avec eux les liaisons les plus indifférentes, sans compter ceux qui ont été inventés par la haine et l'ineptie. La sotte crédulité a parlé d'un Juif errant : ils le sont tous ;

9° Leurs crimes sont l'ouvrage des non- Juifs; leurs torts accusent notre conduite à leur égard ; à leur place, nous aurions été pires qu'eux; à force de les mépriser nous les avons rendus méprisables. I^oin de leur fournir les moyens de s'éclairer et de s'améliorer, nous leur avons fermé toutes les avenues du temple de la vertu et de l'honneur. En général les gouvernemens, plus empressés à prévenir les crimes qu'à récompenser

la vertu, n'ont guère su faire que des lois prohibitives , peu d'encourageantes ;

10° Mais accordons que la rage et le délire, ou le désir de se venger, auront pu conduire à / des excès quelques fanatiques, la nation entière sera-t-elle coupable? Les Juifs contemporains et postérieurs deviendront-ils responsables des crimes de leurs ancêtres ? Rien de plus déraisonnable que déjuger une nation sur des faits particuliers , à moins que leur multiplicité ne comporte une induction générale ;

1 1° a Si les Juifs , dit l'auteur du mémoire « sus-mentionné, demandent la liberté d'acqué- « rir et de fixer leur demeure dans toutes les « villes et les villages de la province d'Alsace , « et d'y faire toute sorte de commerce, leur de- « mande prouve, qu'aussi jaloux d'un bonheur « pur et irréprochable que de détruire le pré- « jugé qui les a trop long-temps poursuivis , ils a veulent s'efforcer, autant qu'il est en eux, d'en « anéantir la cause. L'ordre et l'intérêt publics a sollicitent avec eux la confirmation de l'auto- « rite des préposés et des Rabbins ; car le légis- « lateur, en se dépouillant d'une partie de son « autorité, en assure d'autant mieux le maintien « et le respect, et ses droits restent entiers. »

12° « De quels crimes nous sommes-nous ren-

« dus coupables, continue Michel Berr, si ce n'est « de cette généreuse constance avec laquelle « nous avons défendu la foi de nos ancêtres, « constance qui devait nous attirer l'admiration « de tous les peuples , et qui n'a fait qu'aiguiser « les poignards de la persécution? Nous seuls, « bravant tous les genres de supplice, les an- « goisses de la mort , les angoisses plus terribles « de la vie, nous avons su résister au torrent « impétueux du temps qui entraîne dans son « cours les peuples , les religions et les sectes. »

S iv.

QUESTIONS PRELIMINAIRES QUE. l'on DOIT TRAVAILLER A RÉSOUDRE AVANT DE FIXER LES BASES FONDAMEN- TALES DE LA RÉFORME DES JUIFS DE LA DISPERSION.