CHAPITRE PREMIER
De l*Edacation en général.
Après avoir traité de la comtitution de la société, il est dans Tordre des choses et des idées de traiter de V administration de l'Etat.
Ainsi, dans rhomme moral, la connaissance du caractère doit précéder le choix des moyens propres à le diriger : ainsi, dans Fhomme physique, la connaissance du tempérament doit précéder le choix du régime,
La nature constitue la société; les hommes administrent PEtat.
La nature, essentiellement parfaite, constitue parfaitement
la société^ ou veut h constituer parfaitement : rbomme essentiellement dépravé corrompt Tadministration^ ou tend sans cesse à la corrompre. Il faut donc perfectionner Thomme^ avant de lui permettre d'administrer TEtat; il faut donc traiter de l'éducation de Thomme^ afin de traiter de l'adminùtraiion de TEtat. '
C'est le but que je me suis proposé.
Je traiterai ce sujet en logicien et non en orateur : je couperai le discours, pour lier les idées.
Cette manière n'offre rien de satisfaisant à la vanité d'un auteur; mais elle repose l'esprit^ elle soulage l'attention du lecteur.
Je laisse le coloris à l'auteur d! Emile ; ses paradoxes en ont besoin.
J'entre sur-le-champ en matière. Si j'avais à prouver la nécessité de rédiication^ ou à en relever les avantages, je me garderais bien d'écrire et sur la constitution^ et sur l'éducation, et sur V administration.
L'éducation domestique ou particulière est celle que l'homme reçoit dans sa famille et pour sa famille.
L'éducation sociale ou publique est celle que l'homme reçoit dans la société et pour la société.
Mais la société civile est à la fois société religieuse et politique.
Donc l'éducation ne peut être sociale sans être à la fois religieuse et politique.
L'éducation doit-elle être publique ou particulière, sociale ou domestique?
L'un et l'autre : !<" selon la profession de rbomme; ^ selon son âge.
i"" Selon sa profession. Si l'homme est destiné par sa nais* sance^ ou s'il se destine, par son propre choix, à remplir une fonction, ou profession publique ou sociale, il doit recevoir une éducation publique ou sociale; car tout ce qui est relatif à la société doit être social ou public.
Si l'homme se destine à exercer une profession naturelle ou privée, il peut ne recevoir qu'une éducation domestique ou particulière.
DE l'Éducation sociale. 327
Cette distinction sera mise dans un plus grand jour.
^'^ Selon son âge. L'homme est naturel avant d'être politique; il appartient à la famille avant d'appartenir h la société.
L'éducatioa doit donc être domestique^ avant d'être sociale; ou particolièrey avant d'être publique.
L'éducation doit être domestique ou particulière^ tant que riiomme est dans un âge à avoir besoin de la famille.
L'éducation doit être sociale ou publique, dès que Khomme est dans un âge auquel la société a besoin de lui.
La nécessité de cette double éducation est évidente : car la société no peut pas plus donner l'éducation domestique à l'agc auquel Tbomme a besoin de la famille^ que la famille n peut donner l'éducation sociale à l'âge auquel la société a besoin de l'homme : c*est-à-dire que la société ne peut soigner l'homme naturel^ ni la famille former l'homme politique.%.
L'éducation domestique doit commencer avec l'honmie; l'éducation sociale doit commencer avec la raison.
