DU TRAVAIL

149. Les richesses naissent uniquement du travail (107); elles sont les choses appropriées à la satisfaction de nos besoins ; et , comme nos besoins sont à la fois Torigine et le but de Tactivitë humaine , le travail est le fait social le plus universel et le plus important.

Le travail doit être évidemment à la charge de tous les hommes, car tous ont des besoins à satisfaire; et , régalité étant la loi sociale, il ne saurait y avoir une classe d^hommes chargée de travailler pour une autre classe qui resterait oisive , sans que celle-ci fût despotique , et celle-là esclave.

Mais on a peine à se faire à cette idée qu^un peuple de sages , comme celui d^Utopie , s^abaisse à des travaux rudes et grossiers que nous sommes habitués à regarder comme le partage exclusif d^hommes , pour la plupart , bien bas dans Féchelle intellectuelle , et dont les qualités de Pâme sont trop ordinairement , par leur rudesse et leur grossièreté, en harmonie avec les travaux qui font leur unique occupation.

Des philosophes, des savants, ravalés à des travaux

ÉTAf SOCIAL UTOPIQUB. 319

matériels et grossiers ^ ne descendraient-ils pas de leur hauteur intellectuelle, et ne se rapprocheraient-ils pas peu k peu de cet état d^infériorité en rapport avec leurs nouvelles occupations?

On ne conçoit guère des hommes à haute intelligence occupés autrement qu^aux choses de Tesprit : étudiant, discutant , philosophant , comme aujourd'hui , dans leurs cabinets , dans leurs salons, dans des écoles et des académies ; ou , comme autrefois , sous des portiques , avec Zenon ; ou , en se promenant avec Platon , dans les jardins d'Âcadémus, et toutes ces intelligences servies parla tourbe des travailleurs , par des domestiques , des esclaves ou des ilotes.

Or 9 dans notre cité , il n'y a que des hommes parfaitement égaux entre eux.

Nous aurons donc à examiner si le travail doit nécessairement conserver la forme rude , grossière et repoussante qu'il revêt aujourd'hui , s'il doit absorber en entier le temps des travailleurs , de manière à les ravaler à la condition de machines , et à courber leur esprit vers la matière , ne laissant rien au travail de l'intelligence, rien pour l'acquisition de ces richesses intellectuelles ou artistiques , bien autrement précieuses que les richesses matérielles.

Fourier prétend avoir résolu le problème , avoir donné le moyen de rendre le travail attrayant. Selon lui , les travaux des harmoniens l'emporteront en jouis-^ sances sur les plaisirs et les fêtes des civilisés; et l'acte du travail , ainsi entouré de vifs attraits , produira , au milieu d'un enthousiasme continuel, une quantité prodigieuse de richesses.

Voyons si Fourier tient effectivement sa promesse ; car, s'il en était ainsi, la difficulté que nous soulevons,

aurait été vaiacue depuis longtemps , et nous devrions nous empresser de nous inscrire au nombre de ses disciples.

1 50. « Le travail étant le fait le plus général de la vie , pour vivre heureux , le point capital , c^est donc de travailler sans ennui et avec plaisir. »

Le chef deVécole phalanstérienne croit avoir résolu le problème. On conçoit qu'il y attache la plus grande importance « et quMl regarde le travail rendu attrayant comme la base fondamentale de sa théorie sociétaire. Cette découverte seule suffirait pour donner à un homme la plus grande illustration, pour le placer bien loin au-dessus de tous les bienfaiteurs de Vhumamlé ; car il aurait apporté parmi les hommes le bonheur universel. L^état social ne serait plus qu^une réunion d^hommes conviés à une fête perpétuelle : bonheur dans les jouissances ordinaires delà vie, bonheur dans Texécution du travail qui doit procurer ces jouissances ; partout et toujours du bonheur. Voilà une bien bonne nouvelle que Fourier annonce aux hommes.

Les moyens de rendre le travail attrayant , sont au nombre de dix :

1"" Option spontanée et toute personnelle ;

2® Rivalité entre les groupes de travailleurs , se produisant par discord entre les groupes contigus;

3® Accords à la tierce , à la quinte > à l'octave, produisant, entre les groupes , un enthousiasme pour ainsi dire continuel;

h"" Séances intriguées, espoir ou assurance de rencontrer rétre ou le groupe qui vous est le plus cher ;

5*" Exercice parcellaire d^une des branches spéciales de chaque profession ;

6"" Courtes séances;

7"" Séances alternées et variées ;

8"* Rétribution proportionnelle;

9"" Luxe dans les vêtements des travailleurs , dans la décoration des ateliers , dans la construction des machines , dans Tharnachement des attelages , etc. ;

lO"" Travaux difficiles , répugnants, périlleux, mis à la charge despetiies hordes , des cohortes d^empruni , et des armées indusirielles.

Le fondement de la théorie du travail attrayant , est dans les propriétés musicales de nos mobiles ou passions. Au n"" 37, nous avons démontré la vacuité de la théorie passionnelle , d^où cette conséquence directe que le travail attrayant est une chimère. Cependant, il n^est pas inutile, après avoir établi, sous le point de vue philosophique, la nullité du système de Fourier , d'entrer ici dans quelques détails sur Tapplication que son école prétend en faire; car , par ce moyen , non-seulement nous démontrerons de plus en plus les erreurs que nous lui reprochons ; mais , en même temps, nous dégagerons des éléments énumérés plus haut ceux qui ont réellement puissance de dépouiller le travail de ce qu^il a de plus rebutant.

Nous avons reconnu que, quoique les enfants , dans leurs jeux , et les armées , dans les combats , se forment par groupes et par séries , on n^a jamais vu se produire parmi eux les discords entre groupes contigus, ni les accords à la tierce, à la quinte et àPoctave. Donnons un nouvel exemple , pris dans les travauji * 21

des champs, où se rencontrent aossi des groupes et des séries, et voyons si les discorde ou rivalités ^ et si les accords présentent les plus légers indices de la gamme

La rivalité ouïe discord se produit quelquefois entre des groupes de moissonneurs ou de vendangeurs : c^est h qui arrivera le plus tôt au bout du chaïnp , à Textré* mité de la vigne. Un mot suffit pour donner le signal : à Pinstant , on voit les épis tomber avec plus de rapidité sous la faucille , les grappes s^amonceler dans les paniers comme une grêle serrée ; moissonneurs ou vendangeurs s'avancent au pas de course, et arrivent, tout essoufflés , à l'extrémité des bandes parallèles qu'ails ont dépouillées de leurs récoltes. Le propriétaire ou le fermier, juge du camp, suit ses manœuvres d'un œil triste , car il a remarqué avec douleur ces nombreux épis perdus dans le chaume , ces raisins oubliés sous les feuilles.

Au bout de la course , les travailleurs , haletants , se couchent sur la terre , et , par un repos plus prolongé , compensent ce que leur travail a eu de plus rapide; mais, ce qui n^est pas compensé , c'est la perte des épis et des raisins. Que la lutte recommence deux ou trois fois , ce seront autant de pertes ajoutées à la première. Mais bientôt un groupe a constaté sa supériorité, et les groupes, deux ou trois fois vaincus et pleinement persuadés de leur infériorité , refusent de nouveaux combats; tout retombe dans la langueur ordinaire. Il en est de même dans les groupes ; ceux qui les composent ne cherchent plus à rivaliser avec le travailleur plus habile qui a fait ses preuves.

Voilà, bien souvent , à quoi se réduira tout ce qu'on peut tirer du discord entre les groupes et les travail-

lears. A la vérité y une certaine émulation peut être entretenue parmi les travailleurs : nous reviendrons sur ce sujet ; mais défions-nous toujours du discard qui engendre la fougue , selon Texpression de Fécole phalanstérienne. Remarquons , ainsi que nous Pavons déjà fait au n"" 37 , que la rivalité ou le discard a lieu sur toute la Ugne des vendangeurs et des moisson» neurs , et non pas seulement entre les travailleurs et les groupes contigus.

Autre exemple. Supposons trente charrues labourant un vaste terrain. Je vois de graves inconvénients au discord qui se déclarerait dans ce cas. Nos trente laboureurs , ouvrant des sillons contigus , doivent nécessairement être en arrière les uns des autres , au moins de toute la longueur qu^il y a entre les cornes des bœufs et les talons de celui qui tient la charrue. Un discord pourrait avoir de dangereuses conséquences ; elles seraient plus terribles encore , sUl éclatait parmi les faucheurs, dont les andains se touchent , ou entre des maçons ou des couvreurs qui, du sol au sommet d^un édifice, se lancent de main en main des moellons ou des tuiles.

Tous ces travailleurs et bien d^autres, ont le plus grand besoin de se mettre parfaitement à'^aecord. Eh^ voyez , cependant , quelle monstruosité musicale ! Deux notes contiguës qui feraient un accord; une consonnance entre un ut et un ré (à).

D^un autre côté , le discord , cet élément nécessaire à rharmonie qui doit rendre le travail attrayant,

(a) On répondra que ces laboureurs, ces faucheurs, ces maçons, sont en accord d'identité dans le groupe. La rivalité doit alors s'établir entre des groupes contigus, et le même inconvénient'se représente.

324 Liv. II. — TiT. I- .

manquera dans une infinité de circonstances. Gomment pourrait-on établir cet esprit de rivalité entre des moissonneurs, par exemple, et les laboureurs du champ voisin , entre Pouvrier qui raboterait des planches et celui qui en assemblerait d^autres avec des ehévilles ou des clous ? Dans une foule de cas , il se trouvera un travailleur livré, au milieu d^un groupe, à une occupation tres-difiërente de celle de ses compagnons. Celui-là ne pourra donc se mettre en discord avec personne; par conséquent , il rompt la chaîne harmonique qui doit lier entre eux les travailleurs. G^est une note qui détonne dans la symphonie sériaire.

Pour obvier à ces inconvénients, Fourier veut que les cultures, en général les travaux soient engrenés f c^est-à-dire qu'entre des cultures de nature fort diverse on en établisse de moyennes pour servir de transition. Pour cela, au milieu des champs et des prés, on cultivera des plantes potagères , des plates^bandes de fleurs , des massif d'arbustes d'agrément ; de sorte que les cultures d'espèces très-difierentes , seront séparées par des cultures intermédiaires qui rattacheront entre elles les extrêmes : à peu près comme deux couleurs bien tranchées, se fondent l'une dans l'autre par des nuances insensibles.

Gela peut être bon sur le papier , mais je doute qu'on paisse assez varier les espèces de cultures , pour obtenir une semblable fusion , et surtout qu'on puisse le faire sans sacrifier l'intérêt d'une bonne agriculture au jeu musical des passions.

Ainsi, il faudrait découper, déchiqueter les terres de manière à donner au sol l'aspect d'un livre de musique. Plus de vastes prairies , plus de champs aux larges proportions : on introduirait le morcellemeni de

culture dans Yunité de possessûm ( une lieue carrée de terrain ne doit former qu^une seule ferme) ; et Ton retomberait dans la plupart des inconvénients signa-lés au livre T' (113, 115); et puis , quel engrenage établirez-vous entre un diamp de blé h moissonner aujourd'hui et les cultures voisines qui ne deman^ deront pas la main de Thomme avant une semaine ou un mois ?

Enfin , à part les exemples donnés par Fourier , d'une série travaillant au verger ou au jardin , et dont chaque groupe s'occupe d'une variété de fruits ou de fleurs , cet engrenage de travaux sera sans résultat possible. Pour qu'il y ait discord, rivalité , émulation, il faut qu'il puisse s'établir une comparaison entre les travaux objets de cette rivalité, de cette émulation; or, je ne vois pas de travail qui puisse entrer en comparaison avec celui des moissonneurs ou des labou^ reurs , et qui ne soit pas l'acte d'abattre des épis ou de labourer.

Dans les grandes manufactures, on ne pourra pas former des groupes : chaque travailleur, attentif au service de la machine qui lui tôt confiée , est isolé au milieu de ses compagnons ; vous ne pourrez disposer ici que d'une simple note. Pour établir la symphonie sériaire, anéan tirez-vous ces grandes manufactures, les couperez-vous par des travaux nuancés auxquels t ni le local , ni les machines , ni la force motrice , ne pourront se prêter ?

Que dire maintenant de cet accord à la tierce , à la quinte, à l'octave?

Figurons-nous une phalange de travailleurs divisés par groupes , et se déployant au milieu de vos cultures engrenées. Par suite du diaeord , la ligne de bataille se

326 Liv, II. — TiT. I.

rompt : vous avez des groupes en avant , d^autres en arrière. Où est Vaceerd ? Que faut-il pour donner naissance à rharmonie ? Faut-il que le groupe 1 soit à la hauteur du groupe 3 , et surtout du groupe 8 ? Et si quelques-unë de ces groupes sont en arrière les uns des autres y y aura-t-il encore accord? Quelle sera, enfin , cette influence harmonique » cet agent mystérieux qui mettra en rapport des masses distantes de travailleurs, et leur inspirera un efMiotisiasme four ainsi dire continuel? Je suis forcé de Ta vouer , je ne comprends , ni ce que peut être cet enthousiasme à propos de gerbes , de foin ou de tuiles , ni comment il se communique à distance.

Ce ne peut être par les yeux , car Pouvrage en souffiriràit beaucoup , sans parler des coups de cornes ou de tàux qu^on s^exposerait à recevoir, ni des tuiles qui vous tomberaient sur la tête (dans notre premier exemple). Serait-ce par des chants? Passe encore pour des moissonneurs; mais il n^y a pas de musique qui s'^accorde avec les cris des laboureurs à leurs bœufs , avec Vallure des faucheurs , et la mesure qu'^observent sur leurs échelles les couvreurs et les maçons.

Et puis , y aura-t-il toujours des champs , des prés , des bâtiments en construction , arrangés de manière à permettre le déploiement d^une série , ou placés harmoniquement à portée des yeux et des oreilles ? Toutes les fois que cela ne se rencontrera pas, et ce sera très-fréquemment, il n'y aura plus d'accord possible , plus de travail attrayant.

Le discord étant cette rivalité qui s'établit entre les travailleurs assez près les uns des autres pour se voir et se contrôler, Vaccord ne serait-il pas l'absence de discord par suite de l'éloignement ? Dans ce cas, les

accords à la tierce, à la quinte, à Toctave, ne signifieraient autre chose , sinon qu^il y a d'hantant plus absence de rivalité ou de discord , que Ton pourra moins se voir et se contrôler* Les accords ne seraient donc qu^un effet négatif, un zéro , au lieu de la consonnance de deux ou plusieurs notes passionnelles.

Autre difficulté. Dans une infinité de cas, les groupes ne pourront pas se composer du nombre dlndividus nécessaires suivant les règles de la gamme ; dans un plus grand nombre encore , le jeu des séries sera impossible.

c( L^harmonie ne peut pas naître d^un nombre plus petit que quatre cents personnes; au contraire, on verrait la discorde bientôt éclater. D^un autre côté, on ne doit pas beaucoup surpasser le nombre de dix-huit cents personnes; le jeu des passions serait également entravé par un plus grand rassemblement. » ( Madame Gatti-Gammond. )

Gela peut être fort embarrassant en mille circonstances.

Kamour a une grande part dans le concert harmonien. Les travaux seront des occasions d^heureuses rencontres. Ainsi , au moment où les jeunes moissonneuses feront tomber le$ derniers épis, elles se trouveront en &LCe de leurs amants qui finissaient d^abattre le chaume du fonds voisin. Ou bien , un groupe de vignerons fera une aussi douce rencontre, en trouvant à Textrémité de la vigne un essaim de belles rosistes qui venaient là pour donner leurs soins à un bouquet de rosiers. Ces diverses évolutions des groupes seront préparées dans la séance qui se tiendra le soir à la bourse f c^est là que les travailleurs s^enrôleront dans les séries; c^est là que Daphnis s'empressera dfi

328 uv. II. — TiT. I.

s^inscrire dans le groupe des fancheurs, si Amaryllis fait partie de celui des faneuses.

Le luxe dans les vêtements des travailleurs , dans la décoration des ateliers , dans la construction des machines, dans rhamachement des attelages, joue

un rôle assez considérable parmi les moyens qui doivent rendre le travail attrayant.

Fourier est ici en contradiction avec lui-même. làoUemante est une passion dePhomine : changement, variété , contraste , est un de ses besoins les plus vi&, et on veut le plonger constamment dans le luxe. Les vêtements de travail seront d^él^ants uniformes; les chevaux seront couverts de bouches brillantes, de beaux panaches flotteront sur leurs têtes; les chariots seront suspendus, des emblèmes, des arabesques, d^éclatantes couleurs en relèveront les panneaux. Les bœufs courberont la tête sous un joug richement travaillé , et probablement que Ton dorera ou garnira de bandelettes les cornes de ceux qu'ion mènera aux sacrificateurs , vulgairement les bouchers.

Dans la campagne, seront sema des castds, des kiosques, des belvëders, où les travailleurs iront se livrer au repos ou prendre leurs repas. Au détour d^un chemin , ces constructions pittoresques firapperont la vue ; ou bien quelques-uns de ces gracieux abris seront cachés au centre d^un ^pais massif d^arbres. Les champs, comme nous Favons déjà dit, ne seront pas couverts de récoltes uniformes; les cultures seront variées , coupées , engrenées , afin de &ciliter le jeu harmonique des séries, et de donner au paysage un aspect plus riant. Ici une pièce de Ué et tout auprès un bouquet de dhalias ; là un vignoble et des toufifes de jasmin ou de lilas; plus loin, un champ de lin

OU de chanvre, et sur les bords, des haies de rosiers aux nuances variées.

Les travailleurs retournent-ils au phalanstère, ils aperçoivent de loin un palais immense que Tarchitecture a élevé sur un plan grandiose, et que la sculpture a orné de toutes ses richesses. Ce palais, haut de deux étages , est terminé par une terrasse qui le parcourt tout entier; bordée d^une élégante balustrade qui se découpe dans le ciel , et sur laquelle à intervalles égaux se dressent , comme des fleurons , les statues des grands hommes , cette terrasse semble un diadème colossal placé au front de ce noble édifice. Cette masse énorme qui renferme dans son sein tant de mouvement et tant de vie, semble respirer et voir par les mille fenêtres de ses magnifiques façades ; et la nuit , lorsque le gaz enflammé circule dans toutes les parties de cette splendide demeure, de longs regards étincelants se prolongent à travers Fespace , et vont se mêler à ceux des palais qui se correspondent de lieue en lieue. Quelle éblouissante illumination pour les harmoniens qui , attardés par le travail des champs, retournent au phalanstère! Si leur chemin les conduit au sommet d^une colline, quel magnifique spectacle les y attend ! Un vaste horizon resplendissant de feux, se déroule sous leurs pieds , et la terre , dans Pombre de la nuit , leur apparaît comme un ciel étoile ; ces palais ruisselants de lumière , qui , dans le lointain se serrent les uns sur les autres, ferment cet horizon d^nn cercle lumineux. C^est le moment des fêtes : les cris de joie, les chants , le son des instruments de musique s'échappent dans les airs , mêlés aux rayons de lumière ; et de toute part converge vers nos travailleurs de la colline ce double éclat des fêtes du phalanstère. Un

336 uv. II. — TiT. I.

sublime concert, une symphonie cëlesle s^âève de la Cerre; après avoir joui quelque temps de cette harmonie lointaine , si douce , si suave dans une belle nuit d^ëté y nos travailleurs se dirigent vers un de ces palais de feu et de mélodie , où les attend la plus délicieuse hospitalité.

Nous ne les y suivrons pas ; notre faible pinceau ne pourrait donner qu^une esquisse trop imparfaite du palais sociétaire; car les salles de travail, les simples ateliers, seront plus resplendissants de magni&cence que les salons du riche de nos jours.

Ainsi , au dehors , la belle nature qu^ont chantée les poètes; au dedans, une richesse , une splendeur dont n'^approchent pas les hôtels les plus luxueux, les palais les plus beaux qui ornent les capitales des empires.

G^est au milieu de cette éternelle féerie que les phalanges harmoniennes se déploieront dans une ordre dithyrambique , quelles exécuteront chaque jour leurs savantes manœuvres.

Combien je crains que , dans ces palais , dans ces jardins enchantés, les hommes ne restent froids et ennuyés comme ces héros des romans de chevalerie que lés magiciens plaçaient pour des siècles dans des palais de porphyre ou de cristal.

Je conviens qu^un ordre de choses si nouveau , sHl était possible y présenterait , d^abord , un spectacle magique; qu^il serait salué de cris de joie, d^explosîons d^enthousiasme. Mais ces grands mouvements de Tàme ne tarderaient pas à se ralentir , et à se changer en une complète indifférence.

Fourier, encadrant tous les actes /tous les mouvements de ses harmoniens dans des groupes qui alternent sans cesse entre le travail qui est du plaisir ,

et des plaisirs qui seront probablement des joies délirantes , perd tout à fait de vue la nature humaine ^ et établit pour ses harmoniens un milieu de joies perpétuelles qui ne peuvent finir que par inspirer la lassitude et le dégoût. Quels sont les hommes les plus ennuyés du monde? Les oisife, pour qui aucun travail sérieux ne vient rompre la monotonie de plaisirs sur lesquels ils sont bientôt blasés. Il oublie aussi que Fenthousiasme ne peut être continuel. Les joies et les douleurs trop vives ne peuvent être de longue durée : Fhomme n^est pas assez fort pour supporter longtemps ces mouvements convulsife; Fenthousiasme prolongé se perd dans Findifférence, comme les cruelles douleurs dans Fabattement. Il ne peut pas davantage éprouver un état de calme durable : il s^agite pour en sortir , il lui faut de loin en loin de vives émotions.

Economie des ressorts est un principe de Fécole fouriériste. N^est-^Ue pas alors en flagrante contradiction avec elle-même , puisque Fart de conduire les hommes au travail serait une science des plus compliquées? Avant déjouer un simphonie harmonienne, ce qui, en langage plus humain, veut dire avant de commencer la journée , il faudra que chaque groupe soit bien pondéré , bien équilibré; que Fordre musical soit bien observé dans la distribution sériaire : il faudra que les séries et les groupes se meuvent dans des espaces disposés d^avance, au milieu de cultures échelonnées et engrenées selon de savantes combinaisons. C^est toute une science que devront étudier les directeurs des travaux; car le clavier humain qui comprend huit cent dix caractères ou tons^ est bien plus étendu que cdui de tout autre instrument de musique. Fourier n'est donc pas le Newton de la science sociale : il

332 LIV. I. TIT. u.

en est tout au plus le Ptolémée, et on pourrait lui appliquer le mot de ce roi d^Arragon qui, se perdant au milieu des cristallins et des épicycles, s^écria que , sHl eût été appelé en conseil par le suprême géomètre, il lui eût conseillé de mettre plus de simplicité dans Tarrangement du monde, plus JP économie dans les ressorts.

En voilà assez sur cette prétention de Fourier , de rendre le travail attrayant. Son application de la gamme passionnelle aux travaux mannels et en général k toutes les relations sociales , est la conception la plus bizarre qui jamais ait traversé un cerveau humain.

Souvent je me suis demandé si ce nVtait pas à tort que je m'attachais à combattre de pareilles chimères^ et s^il n^aurait pas été plus sage de les couvrir d^un silencieux dédain. Mais j^ai pensé que les erreurs d^un génie tel que Fourier et de ses savants disciples, valaient la peine d^étre combattues. L'humanité devra à cette école célèbre sa r^énération, la science économique de grandes vérités au milieu de grandes erreurs : car telle est pour notre infime nature la condition à laquelle est attachée la découverte de la vérité; c^est à la suite ou en compagnie de Terreur qu^elle nous apparaît. G^est donc un travail utile et nécessaire que de Ten séparer. Il Test d^autant plus , que le prestige d'une grande vérité , que son éclat va jusqu^à jeter les reflets d^une trompeuse lumière sur les erreurs qui forment son cortège. Ainsi , lorsqu^un sombre rideau d^épais nuages nous dérobe la vue du ciel , si un rayon de soleil vient à percer cette masse obscure^ il la colore au loin de teintes lumineuses.

Cette idée du travail attrayant n'est pas nouvdle; un philosophe du milieu du dix-huitième siècle ,

Morelly, en a parlé dans sa Basiliade et dans son Code de la nature j et il n^a pas eu besoin pour cela de la gamme passionnelle.

Entendons-nous une fois pour toutes sur cette épithète dUaUrayant^ étonnée de se voir accolée au mot k^avail.

Il y a évidemment ici un abus de mots. Qu^on dise que le travail peut être rendu beaucoup moins ennuyeux et moins rebutant quMl ne Test aujourd'hui ^ nous concevons cela , et c'est ce qui va faire le sujet de la section suivante; mais nous n'admettons pas que le travail puisse être attrayant par lui-même : nous entendons parler des travaux manuels obligés {a).

151. Après avoir vu s'évanouir les discords, les accords , les intrigues et l'enthousiasme continuel qui devaient rendre le travail attrayant, revenons tout simplement à ce qui est; considérons le travail dans sa prof^e nature , c'est-à-dire comme un effort plus ou moins pénible , rude, rebutant ou ennuyeux, et qui est imposé à l'homme par la force des choses.

Mais , aussi ^ empressons-nous d'adopter tous les moyens de le dépouiller le plus possible de ses conditions mauvaises , et reconnaissons que l'école fourié-

(a) Je ne parle pas ici de ces travaux mécaniques auxquels on se livre spontanément par suite d*un goût particulier, mais sans aucune vue d'intérêt ; car cette circonstance leur donnerait aussitôt un caractère de nécessUé qui en ferait disparaître tout l'attrait.

334 uv, II. — TiT. 1.

riste nous fournit les meilleures données pour la solution de ce problème capital en économie publique.

1** Option spontanée et toute personnâUe. — Travailler autant que possible avec des personnes de son choix y avec des amis , c^est sans doute un moyen de rendre le travail moins ennuyeux; on lui attribuera en partie le plaisir que procure une compagnie qu^on aime.

2"" Rivalité entre les divers groupes de travailleurs , et parmi les travailleurs dans chaque groupe. — C^est la conséquence d^un de nos mobiles, Pémulation. Savoir en tirer parti , ce sera le moyen le plus énergique d^élever le travail à sa plus haute puissance de production.

Nous n^en parlons ici que pour mémoire ; car, sous la loi du dévouement observée en Utopie , il n'est nullement besoin d'exciter l'émulation : le dévouement l'emporte de beaucoup sur ce mobile. Nous aurons occasion de traiter ailleurs , avec toute l'étendue qu'il exige j ce sujet de l'émulation qui est , en quelque sorte, l'àme de l'économie politique.

3^ Courtes séances. — Les séances dans chaque atelier seront courtes , elles n'excéderont pas deux heures. Fourier a remarqué avec raison que la même occupation , trop prolongée , engendre l'ennui , l'impatience et le dégoût. La brièveté des séances sera , sans contredit , le moyen le plus sur de rendre le travail moins désagréable.

4" Séances alternées et variées. — On passera successivement d'un travail pénible h un travail plus léger , et d'un travail répugnant à un travail plus agréable. — Changer de place , varier ses occupations , est certainement encore un moyen de rendre le travail moins pénible et moins ennuyeux.

La brièveté et Falternat des séances auront les conséquences les plus favorables : voyez aujourd'hui ce travailleur qui meut avec lenteur sa hache , sa bêche y sa pioche; c'est qu'il doit agiter péniblement tout son corps pendant une journée entière.

Dans nos séances courtes et alternées , la main des travailleurs imprimera un mouvement vigoureux et précipité aux instruments de toute espèce qu'ils ne devront manier que pendant deux heures consécutives, et ils feront , dans le même temps , beaucoup plus d'ouvrage que les travailleurs d'aujourd'hui.

Les hommes se relayant ainsi au travail de deux heures en deux heures, la journée sera donc bien plus productive.

Voyez ces populations au teint hâve , aux joues creuses , au corps étiolé ; ces populations industrielles parmi lesquelles un conseil de révision trouve à peine le nombre d'hommes que réclame chaque année le métier des armes. C'est que ces malheureux exercent tous les jours, toutes les semaines, tous les mois, toutes les années de leur vie , une profession insalubre, une profession homicide qui ne leur permet pas d'atteindre la moitié de la carrière humaine.

Eh bien , au moyen des séances courtes et aliefnéeê , l'air vicié, les miasmes putrides de certains ateliers , les émanations morbides de certains minéraux ou métaux, ne pourront jamais altérer la santé d'hommes qui se présenteront armés de toutes les précautions d'une bonne hygiène , et qui ne seront exposés à ces effluves délétères que deux heures au plus , pendant peu de jours, car on se relèvera dans ces travaux par semaine, par mois, et peut-être à de plus longs intervalles.

336 uv. II. — TiT. I.

5** Réiribuiiofè propariianneUe. — C^est un des objets les plus importants de réconomie publique; nous nous en occuperons en son lieu.

6** Propreté^ saluhrité^ commodité dans les ateliers. — Cela suffit à rendre meilleure la condition du travail, tandis que le luxe qu'y ajoute Fourier, aurait pour résultat d^accabler les hommes de travaux inutiles, et d'empirer considérablement leur position; ceci sera démontré au titre 4.

7* Emploi de la milice industrielle aux travaux rudes ^ répugnants et périlleux. — Dans la cité (commune d'une lieue carrée), ces travaux seront exécutés par les cohortes f milice sédentaire.

Ceux qui intéressent un canton, un département, un ou plusieurs états , s'exécuteront par les armées industrielles , tirées des cohortes.

Tels sont les travaux aux routes , canaux , chemins de fer , digues, ponts ; ceux des mines et carrières , la restauration climatérique de quelque partie du globe..; les expéditions maritimes, et en général la navigation*

Cette milice industrielle comprendra les hommes â^gés de vingt à trente ans, qui formeront la milice mobile *j de trente à trente-cinq , on fera partie de la milice sédentaire.

Ainsi , la cohorte se divisera en deux parties : c'est dans la première que se recruteront les armées industrielles. Le recrutement aura lieu , d'abord par engagements volontaires , et , à défaut d'un nombre de volontaires suffisant , les miliciens mobiles devront être désignés, pour la première fois, par le sort, et ensuite à tour de rôle.

Les travaux domestiques seront exécutés par des adolescents de neuf à vingt ans ; c'est ce que Fourier

zf^pàie les petites hordes ^ quUl compose d'enfants de neuf à quinze ans et demi. Ces travaux, anjourd^hoi répugnants et méprisés^ sont ceux du service intérieur des phalanstères.

ns seront exécutés pieusement par les petites hordes. Tel est le mobile indiqué par Fourier; j^ignore s^il existera. Ce que je sais, c^est que les enfants aiment généralement à se rendre utiles, et que les travaux domestiques ne leur déplaisent point. Dans tous les cas , les enfants élevés à rendre ces services d^intérieur , s^en acquitteront comme , aujourd'hui , ils remplissent les devoirs qui leur sont imposés. Et puis ils comprendront la nécessité de ces soins domesti* ques; ils songeront que le temps n^est pas éloigné oA ils seront payés avec usure, par leurs successeurs^ de ces petits services qu'ils recevront à leur tour. Ils réfléchiront aussi qu'il est juste de s'acquitter, par ces travaux , de ceux de leurs aînés qui leur procurent de l'aisance et du bonheur.

On pourra critiquer cette idée de faire exécuter, par les enfants et les adolescents, une partie des travaux domestiques ; cependant , j'admets cette disposition sans trop y attacher d'importance. Ce qui est positif, c'est qu'il faut que ces travaux s'exécutent. Dans une société où régnera l'égalité des conditions , il ne sau-* rait y avoir des serviteurs. Ces travaux intérieurs, exécutés par des individus placés à la même hauteur sociale que tous les autres , n'auront rien de dégniH dant ; ils ne seront pas plus méprisés que toute autre espèce de travail. Si donc les enfants et les adolescents n'étaient pas jugés aptes à l'e&écntion de ces travaux , les choses s'arrangeraient autrement sur ce point, et voilà tout.

338 Lrv. II. — TiT. I.

15?. Ceci nous amène à présenter une réflexion générale et importante. Dans ces études , nous sommes à la recherche des principes de la science sociale et de leurs conséquences nécessaires; mais, dans leur application , il peut se présenter plusieurs formes. Suivant les goûts et les inclinations , on peut, à mérite égal, se décider pour une de ces formes plutôt que pour une autre ; c^est sous cette impression que nous choisissons nous-méme celle qui nous parait la meilleure , car il faut bien nous décider entre plusieurs formes, même indifférentes. Mais nous n^avons nullement la prétention d^imposer notre choix comme condition essentielle. Nous demanderons donc, sur ce point, une certaine tolérance. Ce n^est que sur les principes euxmêmes, et sur leurs conséquences nécessaires, que nous insistons rigoureusement : là ne doit pas se glisser le moindre arbitraire. Ces principes ne sont pas de création humaine, ils^xistent par eux-mêmes*, rhomme ne peut que les découvrir ou les reconnaître. L'erreur en ce point entraînerait inévitablement la ruine de tout ouvrage où elle se rencontrerait.

8** Organisation du travail. — Le travail sera orçanisé , c^est-à-dire que Pacte de la production des richesses ne sera pas, comme aujourd^ui , abandonné aux spéculations individuelles , au risque de produire tantôt plus, tantôt moins que ne demande la consommation ; au risque de voir des gens dont le travail est complètement inutile , ou , ce qui est pis encore, dont le travail est réellement nuisible.

L^administratiofi publique présidera à la production de la richesse et à sa distribution. Plus tard, nous entrerons , à ce sujet , dans tous les détails nécessaires. Ici nous nous contenterons de faire remarquer

ETAT SOCIAL UTOVIQUE. 339

ce résultat de Forganisation du travail , que toutes les forces productrices seront utilisées; qu^aucune ne sera perdue , et surtout qtfil n^y en aura point qui s^entre* détruiront réciproquement , faute d^une direction unique, les faisant toutes converger vers un seul but, Vuiitiié publique.

9* Travail en grande échelle. — Tout travail s'exécutera en grande échelle , ce qui procura les avantages suivants :

1 *" Economie générale dans les frais généraux ;

2^ Association des travailleurs^ moyen de mettre en commun les forces individuelles, si faibles lorsqu'elles sont isolées , et si puissantes lorsqu'^on les réunit dans un effort commun , en un seul faisceau ;

3* Division du travail; par ce procédé, dont nous avons indiqué plus haut les résultats prodigieux (1 00), on peut, avec le même nombre de bras, décupler, centupler et plus encore la masse des produits. On ne saurait indiquer le terme extrême de cette multiplication de la force productrice, surtout si Ton se rappelle que la division du travail permet de faire exécuter , par des machines , une grande partie des travaux parcellaires.

La division du travail , étant appliquée à toutes les branches de Pindustrie, facilitera la formation des groupes , Falternat et la variété dans les séances.

Se«ti«m S* — JNfraa ae Ma Jo^rt^ée ae tra^iHM^

153. De la longueur plus ou moins grande de la journée de travail, dépend surtout radoucissement de la tâche imposée à Fhomme par la nature.

Essayons de nous fixer sur ce point, en comparant ce qui est aujourd'hui à ce qui pourrait être.

340 WV. II. TIT. I.

La dorée moyenne de la journée de travail est acioellement de douze heures; mais il s'en faut de beaucoup que tous les hommes fassent leur part des travaux agricoles, manufacturiers et commerciaux; alors, la tâche quUls n^ont pas accomplie retombe sur le travailleur , et augmente la longueur de la journée. Pour savoir de combien d^heures pourrait être réduite la journée actuelle , il faudrait connaître le nombre des personnes oisives ou dont les travaux utiles, relativement à Tétat actuel de la société , seraient complètement inutiles sous une meilleure organisation sociale.

L^école fouriériste classe parmi les improductifs

V L'armée;

2** Les douanes;

3^ Lajustice et ses suppôts;

W Les administrations de toute espèce ;

5** Le nombre d'agents inutiles occupés àVindostrie commerciale ; c'est-à-dire ce nombre prodigieux de commis de magasin; de marchands de toute espèce, établis dans les villes et les bourgs ; de marchands^ qui courent les foires , les marchés et les campagnes. On conçoit aisément que, dans un état de choses où l'industrie serait organisée, la distribution des richesses se ferait régulièrement, et entraînerait la suppression d'un nombre considérable d'intermédiaires entre les producteurs et les consommateurs. Fourier estime que Tindustrie commerciale occupe neuf fois plus de bras qu'il ne serait nécessaire.

Sur le tout, il compte que le nombre des improductifs s'élève en France aux deux tiers de la population.

Je ne connais pas les bases sur lesquelles portent les calculs de Fourier , et on les demanderait en vain à la

Statistique. Mais , si Ton ajoute aux improductifs dont il vient d'être parlé cette masse de travailleurs qui , sans faire partie de Parmëe, des douanes , de lajustice^ des administrations et du commerce , créent le matériel nécessaire à ces diverses institutions ou établissements, c^est-à-dire sont occupés à construire une multitude de magasins avec leurs agencements, de barraques dans les foires et marchés , à bâtir , réparer ou entretenir des palais de justice, des prisons, à couler des canons, h fabriquer des fusils, des sa* bres..., à construire ou réparer des forteresses, des remparts, à confectionner des toges, des épaulettcs...., à composer et imprimer des livres de jurisprudence ou de stratégie, etc., etc.; si Ton ajoute encore tous les ouvriers et toutes les personnes dont le temps est absorbé par le luxe, et dont M. de Morogues porte le nombre , y compris les oisifs et leurs domestiques, au vingtième de la population , nous serons bien fondé à dire que les improductifs équivalent environ à la moitié des travailleurs réellement utiles.

Par conséquent, si Ton ramenait tous les impro* ductifs an travail de production des choses nécessaires eiuiiles , la journée dn travailleur actuel serait réduite de moitié, et la même masse de produits utiles et nécessaires serait créée annuellement.

Pour produire le double revenu sur lequel nous spéculons , il ne serait pas nécessaire de doubler la longueur de la journée en la reportant à douze heures.

En effet, sous le régime de Forganisation industridle , on aura recours à tous les moyens d^accroitre la puissance du travail , moyens que nous avons indiqués au livre 4 " , titre 2 , chapitre 2 , et dont les principaux sont 1** le voisinage des industries agricole et

342 uv. II. •- - TiT. I.

manufaclurière, lequel donnera du travail, pendant un tiers de Vannée, à la moitié de la population qui en manque les jours de mauvais temps (93); 2'' une meilleure culture du sol, par la répartition plus ^ale de la population sur tout le territoire (94); 3"" les immenses avantages de la grande culture sur la petite (96 à 99); 4"* la division du travail introduite dans tous les ateliers , et dont Teffet est de décupler au moins la production, tout en la perfectionnant (100); 5*" enfin, Tapplication des machines connues à tous les genres de travaux auxquels elles peuvent s^adapter, application facilitée par Texécution parcellaire de toute espèce de travaux (101).

Ainsi, nous posons en fiaiit quWec les procédés industriels et les moyens mécaniques aujourd'hui connus , et auxquels il s^agirait de donner toute Textension dont ils sont susceptibles, extension qui ne souffrirait aucune difficulté, ne rencontrerait aucun obstacle sous le régime de Forganisation industrielle, nous disons que la journée de travail , réduite à six heures , sera suffisante pour produire le double revenu.

Que serait-ce si Ton tenait compte des machines dont Tinvention viendrait accroître la puissance de Fhomme , dans un état de choses si éminenunent favorable à cette partie du progrès industriel ?

— En résumé, les moyens que nous empruntons à Fourier , sont évidemment de nature à ôterau travail, du moins en grande partie, ce quUl a de rebutant. Les travaux rudes , d^outants et périlleux, étant à la charge des milices industrielles, seront exécutés à cette époque de la vie où Tardeur , la gaité, Tinsouciancc et la force permettent aux jeunes hommes de supporter et de surmonter plus facilement tout ce que

le travail pi*é8ente de conditions mauTaises; conditions, d^aiUeurSy singnliërement adoucies par la brièveté des séances 9 Falternat dans les travaux , et par toutes les conditions que nous avons énumérées dans la deuxiëme section. D^un autre côté , la perspective d'une période bien plus longue de la vie pendant laquelle ils seront à leur tour déchargés des travaux les plus pénibles , fera que les jeunes hommes parcourront plus allègrement encore cette courte période de rudes travaux.

Ainsi, pour les hommes faits, il ne restera que les travaux habituels devenus plus légers encore par les moyens que nous avons indiqués ; et, chaque jour, la moitié du temps sera rendue à leur libre disposition. Voilà une bien belle part faite à la liberté^ aux méditations de Fesprit , à la culture des beaux-arts et aux jouissances de la vie.

Ainsi , se trouve résolu le problème que nous avons posé au commencement du chapitre. Ce peuple de sages, de savants, de philosophes, n^étant point absorbé par le travail mécanique , pourra non-seulement se maintenir à cette hauteur intellectuelle où Taura placé une excellente éducation , mais il pourra la perfectionner par la culture non interrompue de Tesprit à toutes les époques de Texistence.

De cette manière , Phomme , être composé , esprit et matière, trouvera dans les travaux corporels ces exercices gymnastiques que Thygiène prescrit comme une condition essentielle de bonne santé; et, dans les longues heures de loisir, ce temps dont Pâme a besoin pour s^abandonner , non-seulement aux jouissances de la vie qu^elle goûte en compagnie du corps qu^elle anime, mais encore à ces jouissances infiniment sup^

344 uy. !!• — TiT. I.

rieares qu^elle se procure en prenant son essor à travers les espaces illimités que Tintelligence ouvre devant elle.

— Josqu^à présent, noos nous scnnmes plus particulièrement occupé du travail de production des industries agricole et manufacturière. Occupons-nous maintenant du travail domestique, de cette quatrième branche de Findustrie humaine, complètement n^ligée par les économistes avant Fourier.

Jusqu^à présent, ces travaux, à peu d^exception près, ont été exécutés en petite échelle, c^est--à-dire dans Fintérieur de chaque famille. Voyons les avantages de leur exécution en grand; en un mot , occupons-nous delà vie commune, et, pour cela, recourons encore à récole fouriériste.

Que ces idées de vie commune , d^existence pbalanstérienne, ne rebutent pas les lecteurs qui se seraient déjà formé une opinion défavorable sur celte matière. G^est un fait économique qull s^agit d^étudier ; nous verrons plus tard s^il j a lieu d^appliquer ce nouveau moyen de créer de la richesse.

ÉTAT SOaAL (ITOPIQUE. 345