Chapitre VI. — Des antiennes et des hymnes

tienne suivante, de la dominante de leur psaume respectif, pour trouver le rapport des deux notes entre elles. Après quelques exercices cet intervalle se trouve aisément. Parmi les exemples que nous donnons ci-dessous, le deuxième et le troisième, tirés des Vêpres des Apôtres, offrent un peu plus de difficulté. Parfois il est plus facile de résoudre le problème en se rappelant à la fin d'une antienne la hauteur de la dominante, et en calculant d'après celle-ci la hauteur de l'intonation de l'antienne suivante. Ce sera toujours le meilleur moyen lorsque celle-ci commence par la dominante même.

Passage d'une antienne a l'autre dans les i'^"^ Vêpres des Apôtres.

Du 8« m. au ler m.

Du 2^ m. au

Du i^r m. au i^rm.

Fin. Sol (quarte) dom. Do — dom. Fa (tierce) initiale AV.

di-lé-xi vos . . . (montez d'un ton entier.) .... Ma-jÔrem

Fin. J\e (tierce) dom. Fa = dom. La (quinte) init. /^e.

a-mî- Cis SU-is... (descendez d'une tierce majeure.) VoS Fin. AV ((luinte) dom. La = dom. La (quinte) init. AV.

ÎB—,

Du V

m. au 2^

di-cit Dominus..

. . (unisson)

Be- â - ti

Vidébunt. (montez dune tierce majeure.). ... In pati-énti" a

Le maintien d'un même ton central repose sur une loi générale d'esthétique; il importe donc qu'on s'y conforme partout où on le peut. Aussi serait-il convenable de réciter le Beus in adjiitoriuni^ les psaumes avec leurs antiennes, le capitule, le verset, le Magnificat (.^), les Prcces et l'oraison sur une même dominante.

Le Magnificat néanmoins se prend généralement un peu plus haut, et ce changement a souvent une très heureuse influence sur le chœur. De même, aux jours de fêtes, il sera parfois avantageux de hausser toute la psalmodie. Toutefois, les anciens préféraient

Etendre autant que possible la loi de l'unité du ton central dans un Office.

mélodie des hymnes.

156 Troisième partie. — Des différentes formes de mélodies.

imprimer au chant un cachet de solennité par un mouvement plus lent et plus grave.

Rythme et Les HYMNES (i) Ont uu texte à rythme métrique, auquel la mélodie s'adapte et se conforme. Cependant la mélodie n'est pas rythmée au point d'être mesurée, bien qu'il semble parfois que l'on puisse la réduire en mesures rigoureuses.

La mélodie a autant de phrases que la strophe contient de vers. Il arrive souvent qu'une des phrases se répète, comme c'est le propre de la musique populaire. Dans une strophe à quatre vers, par exemple, tantôt le premier et le troisième, tantôt le premier et le dernier sont égaux; d'autres fois, les phrases se répondent au commencement et à la fin, à l'instar des vers rimes. (2)

Hymnes Le chant des hymnes fut introduit dans l'Eglise d'Occident par ^'"^J^'^//'^"' saint Ambroise. Lorsque l'impératrice arienne Justine, dans sa persécution contre les catholiques, tint les fidèles plusieurs jours renfermés dans une basilique avec leur évêque; saint Ambroise, pour les consoler et relever leur courage, leur apprit à chanter des hymnes et des antiennes à la manière des Eglises d'Orient. Les hymnes composées par le saint docteur et celles qui furent faites après lui, sur leur modèle, par des auteurs inconnus, ont reçu le nom générique d'hymnes ambrosiennes. Leurs mélodies sont simples, qualité qui distingua longtemps l'hymnodie liturgique. Plus tard seulement on composa des mélodies plus riches, ornées de formules complètes. Dans la liturgie actuelle nous possédons des hymnes des deux espèces.

Forme »! -■— ■— j"

priniitive : — — ■ — -■

Jam lucis orto sî-de-re, De-um precémur supplices.

Ut in di-ûrnis âctibus. Nos servet a nocéntibus.

(i) V. Ile Partie, chap. 5.

(2) L'hymne des Vêpres de la Dédicace est particulièrement intéressante à cet égard. Les vers 2, 4 et 6 ont une même cadence; de même les vers I et 5 ; seulement le vers 3 a une modulation spéciale, qui forme le point central et culminant de la mélodie. (Note du Trad.)