Première partie. — Méthode de Chant

Ordre des chapitres suivants.

complètement, au lieu d'acquérir, une fois pour toutes, à l'aide d'une étude préparatoire, cette facilité de technique qui permet de les surmonter sans peine et de se vouer tout entier à l'expression de la mélodie sacrée. Ainsi, pour nous servir d'un exemple, un chantre aura longtemps de la peine à bien chanter certains neumes, tels que le torciilus \^ porreclus restipimis, s'il n'a pas fait dans ce but quelques exercices préalables.

Faisons encore observer que les mélodies liturgiques ont pris naissance dans les pays méridionaux, au sein de peuples plus richement doués de génie musical, dont la voix est plus sonore et la langue elle-même un chant. Et néanmoins, ne l'oublions pas, saint Grégoire considérait un exercice assidu comme nécessaire. Au milieu des travaux de son pontificat, malgré les fatigues de la maladie, il ne dédaignait pas d'instruire en personne, et parfois même de son lit de souffrances, ses petits enfants de chœur.

Voici l'ordre d'idées qui a présidé à la disposition des exercices dans les chapitres qui suivent. Comme il importe avant tout que le chantre apprenne à connaître les organes de la voix et sache en quoi ils influent sur la formation du son, nous donnerons d'abord quelques notions concernant cette matière. (Ch. V.) Aidé de cette connaissance préalable, l'élève s'appliquera avec plus de fruit à former un beau son musical. (VI.) La prononciation du texte appellera ensuite notre attention; nous en donnerons les lois après celles de l'émission de la voix. (VII.) Suivent des exercices sur les intervalles. (VIII.) Enfin des exercices mélodiques empruntés à des morceaux de chant achèveront de donner à la voix de la souplesse et de l'élasticité. (IX.)