de Lamennais

280 ; — le Traditionalisme mitigé.

Unité. Nombre, VI, 72-71.

Universaux. le problème, IX. 104 :

— comment l'universel est dans les individus, 109-112.

Vérité, sa notion. I, 385 ; — IX, 45, 317 ; - ruinée par le subjectivisrae. 46-49 ; — devenir insaisissable, I, 78.

Vertu et vice. VIII. 326-330.

Vide (le), VI, 223-240. — Le vide n'existe pas, 223-226 ; — Il est impossible, 226-228 ; — l'illusion géométrique, 229-234 ; —objections populaires, 234-237 ; — la « possibilité objective ». 237-239 ; — genèse de cette erreur, 239-240.

Vie la), résumé synthétique de toute la théorie de la vie, III, 304-312.

— (phénomènes de la , 1° d'après le bon sens, vita in motu, III. 13 ;

— 2° d'après la science : nutrition, croissance, reproduction, 14 ; — vie des animaux. 15-18 ; — des plantes, 19; - des êtres monocellulaires, 21-23 : — théorie du « tourbillon vital ». 24 ; — fonction antérieure à l'organe, 25-28 ;

— caractères de lacté vital 29;

— spontanéité. 30 ; — immanence. 33 ; — plasticité, 34 ; — loi du retour, 35.

— (principe de la) (Voy. Orgamcisme, Vitalisme. Slahlianisme . L'animisme de S. Thomas, III, 73 ;

— sa supériorité, 74-75. = Unité de principe dans la vie végétative, 70 : — preuve de cette unité, 77-80 ; — vaine personnification de la loi, 81-83 ; — de la colonie ou de la collectivité, 83-88 ; — objection de la divisibilité des polypes, 88-93 ; — réponse d'Aristote :

vita simplex in aclu multiplex in potenlia, 94 ; — explication de cette formule, 94-100 ; — théorie de la greffe, 101-102 ; — les êtres collectifs, 103-105. = L'nité de principe pour les trois vies, 106;

— on pose la question entre vita-

DES ETUDES PHILOSOPHIQUES

listes et animistes, 107-109 ; — le sens commun proclame l'unité, llo; — Objeetiona : inconscience de la vie, 1 11-11 S ; — le duplex homo de Buflon, 118-121 ; — la distincliun de l'intelligence et dis organes, 121-123; — l'opposition de leurs caractères, 124 ; — l'animisme serait un danger pour la spiritualité, 126-132;— preuves de l'unilépar la conscieuce, la raison, la science. 132-1 36 ; — Comment se fait l'unité, 137-130 ; — Anstote et Deseartes oui suivi unn marche inverse I40-U3.

- [origine delà . loi d'homog [11,144 — lleterogénie et ses dirormes, 145 := r (Génération spontanée et Hémiorganisme, 145l i'.i : — expériences de Pasteur, 140-152 : — >a possibilité admise par Aristote el S. Thomas, 153j Nécrogéjiésie de BulTon,

163; — sa critique, Hiô-IC8; = 3° La Xénogénie, ICI : — origine et métamorphoses des helminthes, 171-ITi.

— transmission de la), mystérieuse puissance, IH, 17."); —l'emboîtement des germes, ITii ; — critique, 177-180 : — l'épigénèse, 180-183 ; = théorie de la génération, 183- 185 : — rôle de l'œuf, 185 : — rôle du moteur, I8ti: — création de l'Ame spirituelle. 189 : — erreur rosminienne, !'.)! ; — moment de la création de lame, 192 ; — opinion de S. Thomas, sa discussion.

103-198 ; = théorie de la gemniparité et de la scissiparité. I'.)9 , — synthèse des deux théories, 2ul :

— sa grandeur. 202.

Vitalisme. III, Tl : — système de l'Ecole de Montpellier, sa critique, 72-73

Volonté. IV. 100411 (Voy. Libei

BIBLIOGRAPHIE GÉNÉRALE

DES PRINCIPAUX OUVRAGES dus à la renaissance du Thomisme et des Philosophies médiévales ou grecques