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Revue Vouv. théologique (à Tour- .
Revue Thomiste (à Toulouse).
Revue des Sciences tltéol. et philosophiques (à Kain Belgiqv
Revue du Clergé français.
pratique d apologétique
Annales de phil car. (abbé Guieu).
Bu letin de Littérature ecclésiastiq.
(à Toulon» ■
par l'abbé Jaug
Cornu I fondé par l'abbé Moi- -
Etudes <\<-- P. P. lésuiu 5.
Etudes franciscaines.
La Fui catholique (abbé Gaudeau •
/ te contemporaine i La I (à Lyon).
(juestions ecclésiastiqu Les) (à
/a Setanee catholique (Jaugi
Université callioliq dt Lyon.
Revues de langue étrangère :
- h Bologne, Scienza italiana.
— à Budapest, Bôlescleti-Folyoirat.
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lu a.
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thoHsche Théologie.
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— ù Paderborn, Le Jahrbuch fur Philosophie. . .(de Comnii-i-
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— i Borne, VAccademia ramona.
— m Saragosse, Revista de Ara
— i Tubingne, La Theologische Quartaisehrift.
— à Vienne, Die Katolische Ben egnng.
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di l'italiei I
Lettre de M. Barthélémy Saint-Hilaire
Membre de l'Académie des sciences morales et politiques,
à l'Auteur.
J'ai reçu la savante Etude tante Y" que vous ave- bien voulu m adresser, et je vous en remercie.
Je l'ai lue avec le plus grand intérêt, et je vous félicite de contribuer à restaurer l'étude des graves théories qui ont tant occupé l'antiquité, et très particulièrement l'École Péripatéticienne.
Aujourd'hui on a une tendance malheureuse à dédaigner le passé sans le connaître, au grand dommage de la science et de la philosophie. La culture des lettres grecques et latines court chez nous de réels périls : mais le jour oit cites seraient abolies et oubliées, l'esprit français, atteint déjà de tant de façons, recevrait une blessure dont il ne reviendrait pas.
Je vous loue vivement aussi de reprendre l'étude de S. Thomas. Le Saint-Père actuel a été admirablement inspire quand, au début de son règne, il a recommandé, avec toute l autorité qui lui appartient, la philosophie du Docteur Angélique ; c'est un service éminent qu'il a rendu à V Église, et l'on doit ajouter, à l esprit humain.
Po"r tua part j'ai trouvé l'occasion d'exprimer toute mon approbation en m'adressanl à Mgr Czaski. le nonce apostolique, qui a laissé parmi nous les souvenirs les plus sympathiques et les regrets les plus vifs.
Vous suive: assidûment des conseils venus de si haut, et tous les amis de la philosophie sont intéressés à ce que ces sages conseils soient entendus comme vous les entende:.
La Somme théologique est le plus grand monument du moyen-âge, qui en a produit tant d autres ; elle s'inspire de la (ni chrétienne, qui est son inébranlable fondement et quelle glorifie, et en même temps, du Platonisme et du Péripatétisme, auxquels elle emprunte presque toutes ses formules. L'enseiqnement dans tous les établissements ecclésiastiques ne peut que gagner à cette opportune résurrection du Saint Docteur, qui mérite, à tant de titres, l'honneur insigne de pouvoir être encore, même au XIXe siècle, la lumière et l'instituteur de l'Église, comme il l'a été au XII P siècle.
La philosophie, toute indépendante qu'elle est. applaudit à ces efforts, qui relèvent les intelligences, et qui rappellent à notre temps, trop peu sérieux, des questions essentielles, qu'on n'oublie que quand on est incapable d'en comprendre I" grandeur et l'incomparable utilité.
Agréez, Monsieur, avec mes remerciements et mes félicitations, l'assurance de ma considération très distinguée.
Paris, 9 octobre 1886. B. Saint-Hii.aire.
Bulletin officiel de l'Académie des sciences morales et politiques.
Le 17 janvier 1891, en présentant à l'Académie ces Études philosophiques, M. B. Saint-Hilaire en faisait un éloge sans réserve, dans un long mémoire dont voici quelques extraits :
« Ces études très approfondies se composent déjà de cinq volumes... Dans toutes ses discussions, M. Albert Farges ne perd pas de vue un seul instant le but qu'il poursuit ; il s'efforce de démontrer que la plupart des théories d'Arislote et de S Thomas sont leproduites et implicitement admises par la science moderne. Cette opinion est parfaitement vraie, en ce qui regarde la théorie de l'acte et de la puissance, et celle de la matière et de la forme. Ces deux doctrines aristotéliques sont d'une exactitude que rien ne peut ébranler; elles ont aujourd'hui la même valeur que dans l'antiquité qui les a vues naître ; et la science moderne n'a sur ces deux points qu à se mettre à l'école du philosophe grec et de S. Thomas. . Un autre point sur lequel M. Albert
Farges Insiste avec non moins de force et non moins justement, c'est
spiritualisme d'Aristote. Les passages qu'il cite avec eomplais -•ni parfait'- un' nt décisifs... Il faul savoir beaucoup de y ré à M. Albert I arges d'avoir mis en pleine lumière la pensée d'Aristote, et de l'avoir Bi bien défendue contre des accusations trop souvent répétées, bien qu'elles soient van- fondement... Enfin nous pouvons dire quelles iravaux connue ceux de M. Albert Farges profitent à tout le monde, en montrant le terrain sur lequel foutes ie> intelligences doivent s'entendre dans l'intérêt des sciences et de la véril
B. Sairt-Hilaise.
.l'ai lu avec un extrême intérêt ■ La Vie et l'Évolution des espèces ». Cet ouvrage est tout rempli de hautes pensées, d'une grande érudition, et d appréciations fort judicieuses sur l'évolution. Mes lelicita-
tions les plus sympathiques. *
Emile Ci. AN' HARD, Membre de l'Institut.
« J'estime hautement la science et le talent dont vous avez fait preuve dans ce savant et solide ouvrage (Le cerveau et l'âme) et j'approuve en général vos conclusions. »
Paul Janet, Membre de l'Institut.
. Née des évéques fondateurs de l'Institut catholique Paris, Mgr le Recteur mentionne avec éloges « ces magistrales publications de M. l'abbé Farges, entreprises pour confronter avec les données scientifiques les plus récentes l'œuvre entière d'Aristote et de S. Thomas... • si il ajoute : « Le dernier ouvrage sur le Cervau et e obtenait naguère d'un savant physiologiste ce témoignage que jamais homme étranger aux recherches des laboratoires et des amphithéâtres n'avait traité avec autant de compétence et d'exactitude des conditions organiques delà vie intellectuelle. >>
Mgr d IIii.st. Hec/eur de l'Institut catholique.
Etudes (des Pères Jésuites)
M. l'abbé Farges a une manière ample et riche de parler phi loso-
i e ; chea lui les aperçus brillants ou élevés sont nombreux et, en même temps, il a le souci de l'exactitude... Nous louons Bon grand sens philosophique et scientifique. Son livre sur Dieu est la théodicée la plus complète qui ait paru depuis longtemps en France ».
