L. RoniK. S. .f
« M. Farges avait toutes les qualités voulues pour mener à bonne lin celte laborieuse entreprise. Inutile de le présenter el de le recommander, il • onnu déjà et il a recueilli, auprès des hantes Eersonnalib moignages d'eslii il de confiai
n pomme, rien jusqu'ici ne non* semble avoir répondu aussi pleinement aux i l'apologétique antimatérialiste. »
A. HE LA BÀBRB, S. .1 .
La Revue scientifique.
livre de M. Farges Le Cerveau el l'Ame eat,i certains égards, tout à fini remarquable; c'esl un généreux effort pour faire rentrer
ire des dogmes catholiques.
Une toile tentative mérite d'être envisagée bien sérieusement... M. F. a donc cherché d'abord à faire la physiologie cérébrale, et tout ce qu'il dit à cet égard est exact et bien exposé. En cela il est en progrès sur certains philosophes laïques spiritualistes.. . L'ouvrage de M. Farges est en somme un livre très intéressant où la iloctrine d'Aristote est judicieusement exposée avec de nombreux et importants commentaires. On le lira, on l'ètudiera avec proht ; car tout ce qu'à écrit ce grand homme mérite d être connu et étudié, surtout quand sa doctrine est exposée avec talent, et, suivant l'expression consacrée, mise au courant de la science contemporaine. »
f.H. Hichet, professeur de médecine à (a Faculté de Paris.
La Revue philosophique.
« Le nouvel ouvrage de M. l'abbé Farges est, à ma connaissance, le travail le plus considéiable qui ait été enti épris pour mettre les découvertes les plus récentes de là psycho-physiologie au service du spiritualisme. 11 est vrai que le spiritualisme que détend l'auteur est un spiritualisme qui paraîtrait suspect aux disciples de Descartes et de Cousin; c'est celui de l'Ecole... Ce qui constitue l'originalité de M. Farges consiste en ce qu'il a appuyé ses thèses sur une connaissance plus exacte des données les plus récentes de la physiologie, et en c« qu'il en a poursuivi la démonstration jusque dans le plus extrême détail... L'ouvrage de M. Farges se commande par une connaissance exacte des doctrines contemporaines, par le ton modéré de la discussion, par la clarté du langage. La valeur de ce travail ne peut être contestée. »
G. Fonsegrive, professeur de philosophie au lycée Bu ffon. Paris.
Le Journal des savants.
« M. Albert Farges poursuit l'entreprise qu'il a commencée voilà déjà plusieurs années, et à laquelle il a consacré des ouvrages considérables. .. Sa théorie sur l'objectivité des sons et des couleurs est d'accord avec le sens commun et avec l'observation des phénomènes quand elle est bien faite. . . Que la psychologie de nos jours doive s'en tenir aux doctrines de l'Antiquité et du M>\vn-Age, ce serait une prétention excessive ; mais qu'elle puisse les consulter avec fruit, on n'en saurait douter; la science actuelle peut même en accepter les conclusions, sauf à les démontrer d'une manière encore plus solide et plus claire. C'est un mérite qu'on ne saurait refuser aux travaux do M. Albert Farges. »
B., Membre de l'Institut.
La Revue des sciences ecclésiastiques.
« Si ces Etudes philosophiques n'ont pas encore obtenu droit de bourgeoisie dans toutes les bibliothèques ecclésiastiques un peu solidement organisées, ce n'est assurément pas ma faute . Je les indique, je les rappelle, je les impose autant que je puis a mes amis. C'est qu'en effet les six volumes déjà publiés, et d'un prix très peu élevé pour les séminaires, contiennent, non seulement d'excellentes choses de détail, mais des vuhs d'ensemble très lumineuses, qui font défaut dans la plupart de nos récents ouvrages de philosophie scolastique. J'en suis plus que jamais convaincu et satisfait en lisant
la deuxième édition... Je louerai prinripilement la théorie de la l'onnaisiana sensible et intellrrluellz : peu d'auteurs y ont vu aussi clairet ont parlé aussi pertinemmemi que M. Faryes. »
I»' Jll'E* l'IDIOT,
Doyen des {acuités catlioliques de Lille.
Le Polybiblion.
»... Ici nous avons affaire à une recherche et à une exposition rigoureusement scientiliques. 11 me semble morne qu jamais l'.« erreurs courantes sur l'âme, les systèmes en vogue de psycho-physique, en an mot la prétendue science qui réhabilite le matérialisme sous om de psychologie expérimentale, n'a eie serrée d'aussi prés et disculée l£3c ce détail dans aucune œuvre de philosophie chrétienne... Ce qui caractérise ces pages, c'est d'abord une préoccupation constante de suivre la science contemporaine sur son terrain, d'a>ceptei tuiit ce qu'elle prouve et de repousser ses paralogismes avec le seul secours de la logique et des vérités démontrées, et le plus souvent avec les armes quelle-même a fournies. C'est ensuite et par là même un effort suivi de conciliation s o I i < 1 » * et loyale entre la philosophie traditionnelle et les progrès de la science... Son argumentation est constamment forte et modéra : la façon dont il expose et discute les cas de psychologie morbide qui ont conduit nos savants trop peu philosophes à bouleverser la pnycbologie M à nous enlever radicalement notiv moi, sera particulièrement appréciée. Il faut recommander aux esprits studieux l'usage habituel que l'auteur a su faire, non seule ment des docteurs chrétiens, mais d'Arislote lui-même, étudié dansson texe... C'est pour les prnfesseurt et tes étudiants le complément des manuels de philosophie seoiastique. »
LÉONCE CODTDHB,
Doyen de la faculté libre do lettres, à Toulouse.
« Excellent traité de crit> riologie (la crise de la Certitude), clairement écrit, remarquablement ordonne, dont la doctrine est solide et riches l'argumentation rigoureuse et vigoureuse .. Nous ne connaisson, pas de livre mieux indiqué et plus efficace pour guérir les esprits malades, et faire cesser la crise dangereuse et douloureuse de la pensée contemporaine. »
