PREMIÈRE PARTIE: LE MOUVEMENT I

même, qui n'était pas suspecte de tendresse pour la vieille scolastique, s'est empressée d'accueillir la même théorie et de lui donner droit de cité.

En effet, M. Bergson propose, à son tour, d'ajouter au mouvement de translation qui est « superficiel », le mouvement de transformation « qui se produit en profondeur ». Bien plus, il distingue, à peu prè^ comme Aristote,« trois genres de mouvement : qualitatif, évolutif, et extensif, différant profondément (1) » ; et, à la suite de M. Duhem, il propose de subordonner notre mécanique à une science supérieure : « une pareille science, dit-il, serait une mécanique de la transformation, dont notre mécanique de translation deviendrait un cas particulier, une simplification, une projection sur le plan de la quantité pure (2 .

Tout commentaire à cette orientation nouvelle et si inattendue des philosophes et des savants, serait biensupertlu. I£l le demeurera, dans l'Histoire de la philosophie, la plus belle réhabilitation, par la science moderne, d'une théorie géniale injustement méconnue ou audacieusement travestie depuis des siècles.

I lîergsoti, L'Evolution créatrice, p. 329, 79. i, Ibtd., p. 35.