LE PHÈDRE SUPPOSE LA RÉPUBLIQUE

nous trouvions une nouvelle exposition mythique de la même théorie? Dans le livre IX, 588 C-E, Platon s'est en effet de nouveau servi du mythe pour représenter la tripartition de Tâme, qu'il compare à l'assemblage d'un homme, d'un lion et d'un monstre à plusieurs têtes. Ce retour au symbole est pour la théorie de Schleiermacher une redoutable pierre d'achoppement et, de même, pour l'hypothèse de l'antériorité du Phèdre : on comprendrait mal que, après avoir employé le symbole dans le Phèdre, puis expliqué ce symbole dans le IV® livre de la Republique, Platon eût eu de nouveau recours au symbole dans le livre IX. Tout au contraire, il est très naturel que, après avoir exposé la doctrine en question sous une forme scientifique, il cherche à la rendre sensible à ses lecteurs par des comparaisons et des images concrètes : celle du livre IX en est une, celle du Phèdre en est une autre.

Considérons maintenant les mythes eschatologiques de la République et du Phèdre : entre les uns et les autres, la ressemblance est remarquable; on pourrait même*°* la trouver surprenante si l'on persistait à placer le Phèdre au début de la carrière de Platon et la République h la fin. Il semble au contraire que l'eschatologie du Phèdre (249 AB) serait bien obscure, si on ne la considérait comme un résumé, modifié dans quelques parties, de celle de la République (X, 615 A-C, 617 C-621 A) : comment pourrait-on comprendre, par exemple, sans la République (X, 617 D-618 B, 619 B-620D), ce que signifie l'union, dans le Phèdre (249 B), de xXiQpoxjtç et de aî'peatç, du tirage au sort et du choix (cf. Raeder loc. cit.)"^

Sur d'autres points, les développements du Phèdre semblent marquer un progrès par vdJ^^ovikXdi. République. Ainsi, bien que dans ce dernier ouvrage, il soit question d'un toiuoç voTTcoç (YI, 508 B-510 B, 516 A-C, 517 B) qui ressemble fort à rOxepoopavtoç toxoç du Phèdre (247 A-C), il n'en pas moins vrai que, entre la vie des âmes séparées de leurs corps et ce voyjtcç Toiroç, aucune relation n'est établie. La région transcendante