DÉTAIL DES MÉTEMPSYCOSES, EN 1'® ET 4« PHASE

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10 heureuses.

10 tutélaires.

10 favorables.

10 faciles. 10 supportables.

10 pénibles.

10 fâcheuses.

10 vexatoires.

10 malheureuses.

45 favorables, demi-bonheur.

45 fâcheuses,

malheur gradué.

RKCAPITUr.ATION DKS 810 E\I5TRNCRS.

720 très-heurciises , sauf rares exceptions. Hartn. 45 favorables eu moyen ferme. Sub. asc.

45 fâcheuses en moyen terme. Stû), desc.

Ce sera donc 765 existences heureuses pour 45 fâcheuses , puisque les 45 de demi-bonheur peuvent être comprises dans la masse des stations heureuses.

Toute âme parvenue au terme de carrière planétaire jugera ce résultat d'autant plus avantageux , qu'elle connaîtra la loi générale des transitions, comportant un 1/9^ ou 1/8^ de mal et demimal pour 7/9^ ou 7/8»* de bien. Elle n'aura essuyé , selon cette échelle, que 1/1 6« ou 1/18* de malheur gradué , puisque le 1/8' d'exception assigné au régne du mal se subdivise encore en deux phases de plein mal et demi-mal , comprenant environ 90 métempsycoses , dont

45 existences favorables , comme celles d'un bon bourgeois , d'un bon fermier, d'un sauvage en santé;

45 existences fâcheuses , comme celle d'un Esope, contrefait, esclave supplicié , ou d'un chrétien captif dans les bagnes des musulmans.

Chaque âme n'aura ressenti, selon cette échelle , que 1/1 6« ou 1/18<^ de malheur, puisque dans les âges de subversion estimés malheureux on trouve encore une moitié de chances à peu près favorables , et assez heureuses comparativement aux faibles prétentions des civilisés et barbares , dont les désirs en fait de bonheur sont très-limités.

Une âme, en récapitulant et balançant ses 810 existences (plus ou moins) , conclura sur le tout comme un cultivateur qui sur dix-huit années aura eu seize bonnes récoltes, une moyenne et une mauvaise. L'agriculteur n'élève pas si haut ses prétentions; il s'estime heureux quand il a deux bonnes années sur trois.

D'après cette estimation très-régulière des chances de métempsycose, loin d'admettre aucun retranchement sur l'exercice futur des passions, nous devons considérer comme enfer passionnel les sociétés actuelles, 2, 3, 4, 5 (tableau, p. 115), où les passions, toujouts entravées, n'existent que pour le tourment des humains,

\OTES: 189

qui dans cpr sociétés manquent la plupart des trois chances d'essor , /orfwwe , vigueur, longévité.

Et pour arriver au vrai bonheur de cette vie , il n'est d'autre moyen que d'y renaître périodiquement ; car l'existence dans les quatre sociétés actuelles ne peut être comptée que pour demiessor de passions chez les plus heureux, comme les sauvages, les grands, les riches ; et pour servitude passionnelle, chez le grand nombre des civilisés et barbares.

Il faudra donc renaître en Harmonie , pour connaître le bonheur de cette vie, où la plupart des hommes n'ont paru que pour y voir le bien sans en jouir ; notamment la masse du peuple , qui n'a véca que pour atteindre au triste sort de ne pas mourir de faim. Là se bornent à peu de chose près les plaisirs du peuple souverain , dont l'ambition est de manger du pain , trouver du travail.

D'autres classes, quoique possédant la fortune , ont à peine un éclair de bonheur. Telle femme a été belle et heureuse quelques instants ; mais , bientôt passée et délaissée , elle a traîné une fastidieuse vieillesse.

Mêmes disgrâces pèsent , en affaires d'ambition , sur le sexe masculin. On en voit l'immense majorité se consumer en efforts d'intrigue, sans pouvoir atteindre aux emplois ni à la fortune , et tomber à la fin dans l'apathie et le dégoût de la vie.

Beaucoup de civilisés sont condamnés à l'inquiétude perpétuelle, par la pression d'une dominante engorgée; c'est-à-dire par une passion impérieuse qu'ils ne peuvent ni ne pourront jamais contenter , faute de fortune , comme le goût des voyages , le goût des bâtiments , etc. Ce penchant qu'un homme pauvre ne saurait satisfaire , devient pour lui le vautour de Tityus , le mal-être continu.

L'effet est bien plus remarquable chez ceux qui sont pressés par une dominante inconnue , comme Jules César, qui , parveiiu au trône du monde, se plaint de n'y trouver que le vide. Ceux-là sont tourmentés par une ou plusieurs des trois distributives.

Quand on est pressé par une ou plusieurs des quatre affectives on des cinq sensitives, on sent fort bien d'où naissent Xinquiétude