IMPRIMERIE DE L’ACADÉMIE ROÏALE DES SCIENCES

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De nombreuses théories ont été présentées pour expliquer l’effet du tartre stibié dans le traitement des inflammations en général, et en particulier dans la guérison de la pnemnonie. Nous allons les passer rapidement en revue, tout en y émettant notre opinion. Pour en faciliter l’étude nous leur donnerons des dénominations en rapport avec les traits caractéristiques ou capitaux de chacune de ces théories.

Tbéorie du coDtro-stimalisme et de la tolérance (Rasori et ses adeptes)

La doctrine de Brovro, relative à la dichotomie des maladies, qui est issue de Thémison, a trouvé un apologiste dévoué dans Rasori, qui la propagea en Italie.

Mais bientôt le célèbre professeur de l’Université de Pavie s'est élevé contre la doctrine du médecin écossais et l’abandonna.

Brown avait établi deux classes de maladies: les unes par excès d’excitabilité, les autres par défaut d’excitabilité, d’où leur distinction eu maladies sthéniques et asthéniques; le second groupe était de beaucoup plus nombreux que le premier.

Rasori proclame que la plupart des maladies dérive, au contraire, d’une trop grande stimulation. En fouillant le champ de la pharmacologie, il trouve qu’un grand nombre de médicaments, loin d’étre des stimulants, comme on le supposait, étaient des sédatifs directs, c’est-à-dire des agents qui déprimaient, paralysaient les fonctions, et môme les détruisaient s’ils prolongaient leur action. Il en devait être ainsi pour maintenir la cohérence dans les idées.

Rasori, ayant acquis ces connaissances sur les médicaments créa une dotrine. Il admet l’existence de deux forces opposées, qui agissent continuellement sur l’économie; et dénomine l’une de ces forces stimulus et l’autre controstimulus. De l’équilibre de ces deux forces résulte l’état de santé; leur défaut d’équilibre produit l’état de maladie, qu’il appelle la diathèse. On voit par là que ce défaut d’équilibre doit procéder de la supériorité de l’une dos forces sur l’autre, et que par conséquent la diathèse peut avoir lieu ou par excès d’excitabilité, et constitue alors la diathèse du stimulus, ou par défaut d’excitabilité, et forme la diathèse du contro-stimulus. La diathèse est donc la résultante du défaut d’équilibre de deux forces; c’est par conséquent une abstraction, une conception, une idéalité.

C’est sur cette diathèse que les médicaments agissent; la maladie localisée, l’état morbide local, est pour Rasori une chose secondaire; c’est un accessoire.

Lorsqu’une de ces diathèses est en excès, elle donne à l’organisme l’aptitude pour supporter des hautes doses des médicaments, qui tendent à rétablir l’équilibre, ou à combattre la diathèse. C’est ce fait, l'aptitude des organes pour tolérer, sans être affectés, des doses élevées de médicaments

énergiques, ou de tout autre modificateur de Véconotnie animale, qui constitue la tolérance. C’est une autre cohérence de la doctrine; si les médicaments n’ont rien à voir avec les organes (si ce n’est qu’accessoirement), mais tout avec la diathèse (qui est en vérité l’état morbide, là maladie), qu’ils doivent détruire, il n’y a rien de plus naturel que de supposer que les organes, sains ou malades, restent indifférents, silencieux, apathiques pour les médicaments, qui doivent employer toute leur action contre la diathèse.

Rasori, convaincu peut-être du précepte boratien: denique sit quod via simplex diimtaxat et unum, — pour compléter sa doctrine et en faire un tout harmonique, par obéissance, peut-être, à un autre précepte: primo ne medium, medio ne discrepet imum, — a établi encore les propositions suivantes :

1. ° La tolérance est due à une modification des propriétés vitales.