Aritt., de PUmt., e, 1, 815, b, 16. d ^i k^vfô^ xoù

DANS L'ANTIQL'ITÉ. 193

Ce n'est pas, Zeller Ta remarqué, pour trouver un principe supérieur d'explication des choses que Démocrite admet l'existence de cette sorte d'atomes : ils n'ont rien de commun avec le vouç d'Anaxagore ni avec l'àme du monde platonicienne. Bien que l'àme ne soit pas le corps, et que Démocrite n'ait considéré celui-ci que comme la tente ou la demeure (oxySvoç) de l'âme, — l'âme est constituée par une simple variété de corpuscules matériels : c'est un phénomène résultant de la nature géométrique de . certains atomes dans leurs relations avec d'autres atomes. En d'autres termes) les sensations et les pensées ne sont rien de plus que des changements ou modifications du corps, des processus corporels*.

L'âme est un cas spécial de la matière en mouvement; les mouvements rationnels ^ les processus de la sensibilité, de la pensée et de la volonté, doivent être réductibles, comme tous les autres mouvements connus, aux lois générales de la mé-

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