LE SEPTIÈME JOUR

Une des ressemblances les plus remarquables entre les Anglais (Ecossais, Américains, etc.) et les Hébreux, c’est leur vénération bien connue et leur stricte observance du septième jour qui est considéré comme sacré dans tous les pays anglosaxons, tandis que dans les autres nations chrétiennes le dimanche est un jour de plaisir et d’amusement, même dans l’Allemagne protestante. Dans les pays dont nous parlons, ce jour est consacré au repos le plus complet, et à une solennelle dévotion, selon les commandements qui avaient été donnés aux Israélites, afin que ce soit « un signe » par lequel Dieu les distingua des autres nations ! « C’est un signe entre moi et les enfants d’Israël à perpétuité. Ainsi les enfants d’Israël garderont le sabbat. » (Exode, xxxi, 17). Il s’en suit que nous devons trouver les dix tribus accomplissant la parole de Dieu en gardant « le signe » que Dieu a dit devoir exister entre lui- et eux. Aussi ne pourrions-nous jamais voir en Angleterre un dimanche continental. Dans ce jour tous les lieux de plaisir, calés, théâtres, etc., sont fermés, il y a peu de moyens de circulation autorisés, la poste même est fermée, les lettres ne sont pas délivrées. Il faut remarquer en outre que le septième jour, bien que célébré le dimanche comme dans les autres pays chrétiens est toujours appelé en anglais le sabbat, ce qui est le mot juif pour le samedi, jour du sabbat juif; les gens mondains seuls l’appellent sunday ou dimanche, mais dans le langage religieux, c’est le sabbat. Nous voyons donc que cette question du respect spécial et évidemment hébraïque du « jour du Seigneurs,, est basée sur les huitième, neuvième, dixième et onzième versets du vingtième chapitre de l’Exode, ou le quatrième commandement. Ce commandement est si strictement observé dans les familles pieuses que les repas sont préparés la veille, et qu’aucune cuisine n’est permise le jour du sabbat. Cette stricte observance du jour du sabbat dans les pays anglo-saxons est si bien un signe, que nous lisons dans la Bible : « Ainsi les enfants d’Israël garderont le sabbat pour

célébrer le jour du reposa dans leurs âges par une alliance perpétuelle. C’est un signe entre moi et les enfants d’Israël à perpétuité. »

Si l’on objecte à cette preuve d’identité que les dix tribus d’Israël nouvellement découvertes ont changé le sabbat du samedi au dimanche, et ne le célèbrent par conséquent plus le meme jour que les deux tribus bien connues, qui font toujours du samedi le jour du repos, nous répondrons que les dix tribus ayant trouvé leur Rédempteur, qui, est-il dit, termina son œuvre par sa résurrection d’en tre les morts le premier jourde la semaine, célèbrent à la fois en ce jour les œuvres et le repos du Pouvoir Créateur, et la gloire excellente de la grâce Rédemptrice ; car le sabbat chrétien est une commémoration non seulement de la CRÉATION mais de la rédemption, un signe que de même que le Christ est entré dans son repos, ceux qui croient en lui y participeront.