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ne point courir après la nouveauté (22), sont encore des règles imposées à l'honnêteté des médecins. Galien ne se bornaït pas à un stérile enseignement ; il donnait gratuitement aux pauvres soins, remèdes et aliments (23). J'aime à croire que l’auteur arabe qui nous a transmis ce dernier renseignement ne l’a point imaginé..comme

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des expériences sur tout ce qu'ils avancent? Notre roi Attalus, qui a fait autrefois cette recherche avec beaucoup d'empressement, n’a cependant écrit que très-peu sur cette matière. Quant aux philtres etaux autres remèdes (nuisibles ou superstitieux de Xénocrate), il est facile de voir, avant même de les avoir expérimentés, que la majeure partie de ce qu'on avance à ce sujet est faux ; mais, si l’on suppose qu'il y a quelque chose de vrai ou de possible, qu'y a-t-il de plus coupable et de plus contraire au bien de la société? Je m'étonne qu'il se : soit trouvé des hommes assez fous pour rendre publiques des choses de cette nature ou qui aient pu s’imaginer que ce qui devait les couvrir de honte pendant leur vie dût leur donner la gloire après leur mort. Ou ces hommes ont essayé les choses sur lesquelles ils ont écrit, ou ils ne les ont pas essayées: s’ils disent qu'ils ont tout expérimenté, ils passeront pour des scélérats exécrables; s’ils disent qu’ils n’ont rien expérimenté, il faut reconnaître qu’ils ne savaient ce qu'ils écrivaient.» (De Simpl. fac., x.) Ge passage nous montre l'esprit critique de Galien; nous verrons toutefois que le médecin de Pergame ajoutait foi aux songes, et s’en servait soit pour le diagnostic, soit pour la thérapeutique.

(22) Hipp., de Acut. morb. vict., Gal., Com. 1, text. 16, t. XV, p. 450. Je laisse parler Galien : «Quidem autem in arte médendi res quidem novas aggressi sunt, «quum prioribus quid melius invenire néquirent, sed idiotarum (des particuliers, «des hommes ignorants) affectionem, quam Hippocrates dixit, intelligerent. «Quod enim novum ac inusitatum est, nondumque, Si utile sit, exploratum, hi «Jaudant magis quam quod assuetum utile esse noverint.Nonnulli vero et ob victus «suavissimi pollicitationem persuadentes ægros alliciunt, quod dolose quidem «agant non ignari, sed vel ob pecuniæ cupiditatem, vel ob gloriæ studium talia «dolose committere contendunt.»

(23) Mohammed-Ben-Cassen, dans Hérbelot, Bibl. orient, t. W, p. 126, cité par Kühn (Gal. op., t. XX, p.1x). Galien instruisait gratuitement ses disciples. La charité de Galien à l'égard des pauvres , son désintéressement , étaient probablement la cause de la haine que les médecins de son temps avaient coneue

contre lui (Kübn).

— {9 :— quelques écrivains de sa nation l'ont fait sn d’autres points de fa vie du médecin de Pergame.

IV. MÉTHODE PHILOSOPHIQUE DE GABIEN; EXPÉRIENCE ET RAISONNE- MENT; EXPÉRIMENTATION DES REMÉDES.

Si, pour les qualités morales qu'il exige du thérapeutiste, nous avons reconnu dans Galien le disciple de Platon, nous allons voir, pour les questions de méthode, qu'il est, en plusieurs points, le sectateur d'Aristote. Galien proclame sans cesse, en thérapeutique comme dans les autres branches de la médecine, la nécessité de la méthode. Détruire les erreurs avant d'exposer la doctrine (1), poser d’abord les généralités pour descendre ensuite aux détails (2), aller des choses évidentes à ce qui est obscur (3), s'exercer dans les choses faciles avant d'aborder les questions ardués (4), se servir des propositions déjà démontrées pour arriver à celles qui ne le sont pas encore (5): telles sont les maximes que Galien professe comme indispensables. II ne se contente pas de poser ces principes généraux, il aborde la question tant controversée de l'expérience et du raisonnement, Sans

(1) «Nam, ut Hippocrates inquit, sic etiam ait Plato: Non solum impura cor- «pora quanto plus nutrias, tanto magis lædas , verum'etiam impuris animis si «nutrientes sermones offeras, non modo nihilprosis, verum etiam magnopere «obfueris» (de Simpl. fac., 1, 40,t.: XI, p.457).

(2) Per..gen., u, fret vi,7,= M.im., 1x, 6, p.628, 629, ete. 17, p::659;m, 7, p.127, 128;xuu, 11, p. 901.

(3) De l’enæ.sect. adv. Erasistrateos Romæ degentes ; — de 1hiffer. febr., un.

(5) M. m., 1, 4, p. 32. — De Cur. rat. per. ven. sect., 3, t. XT, p. 255.

doute le médecin de Pergame est dogmatique par excellence (6), et il met le raisonnement au-dessus de l’empirisme; mais il n’en reconnaît pas moins la nécessité de celui-ci. Galien place-t-il toujours l'expérience après le raisonnement? Non, car il semble nous dire que, dans la recherche des remèdes, la méthode empirique est légale de la méthode rationnelle. C’étaient là les aveux que les faits arrachaient au médecin de Pergame ; l'énergie de ses croyances philosophiques s’inclinait parfois devant la majesté de l'expérience, cette reine des sciences dans les temps modernes; écoutons-le parler : Le témoignage des sens est indifpensable dans l'étude des êtres ; ceux-ci tombant tous sous nos sens n’offriraient plus ni doutes ni incertitudes ; mais comme certaines choses échappent aux investigations faites par le mode expérimental , le raisonnement doit intervenir (7): c’est là l'origine du dogmatisme, c’est ce qu'avait déjà dit Hippocrate (8). L'expérience doit précéder le raisonnement dans l'étude des choses qui sont du domaine des sens (9); elle est. le juge le plus sûr des choses qui se manifestent clairement (10); elle est le grand juge des propriétés des médicaments (11); c’est elle qui prononce en dernier ressort sur tous les raisonnements (12). Il faut crojre à l'expérience

(6) Gal. op., passim.

(7) De Simpl. fae., n, 1, t. XI, p. 462.

(8) «Ce qui se dérobe à la pénétration des yeux du corps n'échappe pas à la vue de l'esprit» (Hipp., de l'Art , S 9, p. 20).

(9) De Simpl. fac., u, 2,t. XI, p. 463, 464.

(10) vi de Morb. vulg., com.in, clas. 3, p. 342e; Bas., 1562.

(11) «L'expérience seule est le juge le plus certain des propriétés des médicaments; ceux qui l’abandonnent et raisonnent d’après une autre base, ceux-là se trompent, et détruisent l'utilité de notre traité des propriétés des médicaments simples » (de Simpl. fac., 1, 40, t. XI, p. 456).

(12) Epid. Vi, com. V, ©. 32. — De Off. com., im, ec. 20. — J. Damascène a dit : «Les logiciens, et ceux qui jugent des maladies par leur propre entendement, le plus souvent sont homicides » (aph, 156, trad. par Breche, p. 231 ; Lyon, 1605).

— 21, — et la suivre quand on n'est pas versé dans l’art de raisonner (13). L'expérience est difficile, comme l’a dit avec raison. Hippocrate; aussi doit-on s'exercer avec grand soin dans les diverses parties de l'art médical, et secouer la paresse (14). Voilà des maximes sages ; mais Galien, dans d’autres endroits de ses: volumineux ouvrages , revient à la prééminence de la méthode dogmatique (15). 11 se contente d’abord de dire que, parmi les agents thérapeutiques , les uns sont trouvés par le raisonnement seul; les autres par l'expérience seule, par exemple les médicaments qui agissent par toute leur substance, c’est-à-dire les spécifiques (16), quelques-uns enfin par le

(14) Hipp., 4ph. 1, 1. — Lib. de Hum., com. 1.

(15) M. m., vi, 2, p. 388-390.

(16) Galien, quoiqu’en ait dit Van Helmont, admettait des spécifiques (de Simpl. fac., V,1, t. XI, p. 705; 1. vi; x1, 1, $ 34, t. XIL, p. 357-359.— Per gen., 15 ad Pison. de Theriaca, 2,t. x1v, p. 222, 223, et 4, p. 225, 229). J'ajoute en passant que Galien n’admettait pas de panacée { sec. loc., viu). Les médicaments spéciaux et les-spécifiques étaient si bien connus dans l'antiquité qu'ils avaient donné lieu, de la part de quelques médecins, à une critique assez plaisante que Barchusen {de Medicinæ origine et progressu ; in-4°, diss..xvi, $ 35, p. 274; Traj. ad Rhen., 1723) nous fait connaître en ces termes : «Et quamvis aliqui jamdudum «ante Galenum , imo qui æquales temporum Galeni-erant, ejusmodi placita de- «riderent contemnerentque, et falsissime dicerent, nunquispræses istiusmodi «medicamenta juberet atque imperaret, quemadmodum ab aliquo in tragædia «imperatum era |

Abi quidem tu flumina ipsa ad Inachi :

Thebas, at age tu pergito Cadmeias.

« Ita etiam vel medicamenta, tu propera ad-hepatis portas, tu ad vesicam vel «utrosque-renes proficiscere, etc. verum:tamenu Galenus horum cavillatorum «susque deque habebat. Enimvero exploratum , aiebat, esse sibi de lepore ma- «rino, ex omnibus corporis partibus pulmonem solum exulcerante , de canthari- « dibus vesicam, deque aliis rebus calculum-corrodentibus, salva interim intac- «taque reliquorum viscerum substantia : quæ omnia fieri non posse, nisi talis sefficientia naturalis unicuique dictarum esset propria, etc.» (Per gen., 1, 2).

1499 + secours de ces deux instruments. Ce que le raisonnément et l'expériencé nous ont appris nous conduit, par la voie des conjectures, à la découverte des moyens qu’on recherche (17). Ailleurs il professe l'hérésie suivante : la découverte rationnelle des remèdes l'emporte sur Jéür'invention empirique (18). Le raisonnement compose les remèdes, l'expérience les juge (19); il va jusqu’à dire que le raisonnement, avec toutes ses longueurs, doit être, en thérapeutique, préféré à l'expérience aux ‘rapides allures (20). J'ajoute qu’il n’y a pas. dans la pensée de Galien, exclusion de la méthode empirique, mais seulernent préférence marquée donnée à la méthode rationnellé.

L'expérience et le raisonnement, ces deux sources de nos connaissances , doivent être associés ; mais, chose étrange, au lieu d’opérer cette union, et de constituer ainsi l’empirisme raisonné, Galien veut qu'on sépare, en thérapeutique, ces deux méthodes (21). En les employant successivement, on voit ce que chacune d’elles peut donner. C’est là peut-être l’origine de cette «opinion bizarre, mais salutaire, qui posait, dit M. Renouard, une ligne de démarcation, une espèce d'antagonisme entre la théorie et la pratique, entre le raisonnement et l'expérience. Le théoricien, disait-on , doit procéder selon la logique, et le praticien doit se guider surtout par l’observation. Au moyen de ce singulier expédient ou de cette fiction,

(17) Ep. g. a. Lacun., p. 580 a. b. — Per gen., Vi. — De Simpl. fac.,1v, 23, t. XI, p. 703. — 4d Pison. de Theri., 2,t. XIV, p. 220-223.

(18) Sec. loc., vt, class. 5, p. 335, db; Bas., 1562. — De Loc. aff. |. n, et 1. ru, 4,t VI, p. 145, 146. — M. m., vi, 2,4 X,1p. 393, 394. |

(19) Per gen:, 1, class. 5,p. 424, f; Bas., 1562, et L. 1v.

(20) Mmi, 1x, 16, p. 656.:— Linden (Sel. med, xvr, 249, p. 772) caractérise la prolixité de Galien par les mots expressifs de rcyodapéos, profluentia loquendi , qu'il émprunte à Cynulcus et à Cicéron.Je ne saurais adopter Fopinion-de Galien; l'expérience, en médecine, réclame un temps bien plus ‘long que le raïsonuément. |

(21) Mim:u,7,p. 127, ét iir; 7, p.208, 209.

EU he ‘on a pu conserver pendant des siècles des théories fausses, une science menteuse , sans trop égarer la pratique; le médecin a pu déraisonner sans nuire beaucoup à son malade, sans se priver des lumières de l'expérience (22). » Toutefois Galien échappe , en matière médicale , à cette contradiction, et il veut que dans l’étude des médicaments on marie les deux méthodes (23).

Voilà bien des contradictions, dira-t-on. Je répondrai avec Fernel (24) et avec Zimmermann (25) : «Je ne prétends pas concilier tous les endroits où Galien se contredit ouvertement. » Il y a, dans les œuvres du médecin de Pergame de grandes vérités philosophiques entremêlées d'erreurs, il est vrai ; ces vérités brillent d’un éclat plus pur dans Hippocrate. Mais laissons parler M. Lordat , cet honorable professeur de l’école de Montpellier, si bien fait pour interpréter la méthode philosophique du vieillard de Cos.

«Les philosophes prédécesseurs et contemporains d'Hippocrate cherchaient ? à fonder la science de- l’homme sur des théories générales de l'univers. Leurs doctrines médicales avaient donc été faites a.priori d’après des dogmes cosmogoniques et cosmologiques. Dans le même temps, existaient des médecins qui étaient les antagonistes des philosophes. Ils suivaient les préceptes d’Acron , d'Agrigente , médecin célèbre, contemporain et compatriote d’ Empédocle. Le chef et les disciples étaient appelés empiriques, parce que, dans leur pratique , ils étaient entièrement soumis à l'expérience ou à l'empirisme.

(22) Hist. de la méd. depuis son origine jusqu'au 19 siecle, t. I, p. 513 fac, à H. Boerhaave nous donne en lui un exemple frappant de ceite séparation de la théorie et de la pratique.

(24) «Non interpretis munere hoc loco fungar, nec auctoris sententias e dia- «metro contrarias conciliare contendam» (Consilia Fernelii, XLV1, p. 337; Gen, 1638 ). |

(25) Æxpérience, t. 4, p. 177 ; 1817.

D — Cet empirisme pur n'était pas fort différent de celui des animaux qui, à la vue de faits semblables, rappellent les faits évidents antérieurs, sans avoir aucune idée de la ressemblance ni de la dissemblance essentielles et cachées qui peuvent exister entre ces faits analogues. Hippocrate ne voulut imiter ni les empiriques ni les dogmatiques philosophes. Il prit d'eux une méthode scientifique mixte , composée de leurs avantages et exempte de leurs inconvénients. Il imita les premiers dans l'étude exacte des phénomènes médicaux, dans celle des circonstances qui contribuent à leur formation, dans celle de toutes les choses qui peuvent changer le-cours de ces phénomènes. Il ne se contenta pas de cela : à limitation des dogmatiques , il voulut raisonner ; mais au lieu d’aller chercher les causes des effets dans des principes étrangers à la catégorie , il se borna à déduire des faits semblables les conclusions générales les plus rigoureuses. Plusieurs conclusions de ce genre ont pu être comparées entre elles et en fournir d’autres aussi exactes et d’un ordre supérieur ; de sorte que ces propositions enchainées ont constitué des sorites.

«Cette manière de procéder à la formation de la médecine est appelée empirisme raisonné. C'est la seule que puisse admettre la science de l’homme, comme l’a dit Leibnitz, et comme l'ont senti les grands médecins de toutes les époques.

«Hippocrate se conduisit en cela comme l’a conseillé Bacon , plus de vingt siècles après, en posant les fondements de la philosophie naturelle. Les procédés scientifiques furent à peu près ceux qui sont prescrits dans le Novum organum : exclusion des propositions supposées, ‘examen direct des faits, inductions immédiates, comparaison de ces inductions pour en tirer d’autres d’un ordre plus élevé, toujours également rigoureuses. Aussi M. Caizergues et moi, ajoute M. Lordat, nous nous souvenons de ce que disait Fouquet, notre maitre commun. Lorsque nous exaltions la méthode de Bacon, appliquée à la science de l’homme (car, à cette époque (à la fin du 18° siècle), les élèves lisaient le Novum organum, et les maîtres leur

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en donnaient l'exemple). il prétendait que nous étions injustes, si Hippocrate n'avait pas sa part dans cet éloge; car, disait-il, l’un avait fait ce que l’autre (Bacon) disait qu’il fallait faire.

« Cette réclamation en faveur du médecin grec était d'autant plus raisonnable, que sa philosophie n’est connue que dans la sphère médicale : les philosophes n’en font point mention, et le savant Tennemann n’en parle point dans son Manuel de l’histoire de la philosophie » (26). .

L’empirisme raisonné est donc nettement proclamé par Hippocraté. Singulière destinée de ces vérités philosophiques :/enseignées à l’origine même de la tradition médicale, elles n’ont été, en médecine comme dans les autres sciences naturelles, vulgarisées que plusieurs siècles après, et aujourd’hui même, où le culte de ces dogmes semble universellement répandu dans les régions scientifiques, que d'écrivains qui, protestant sans cesse de leur dévouement à ces vérités, rendent à des erreurs diverses, issues de la méthode qu'ils répudient, un culté non avoué.

Je n’ai pas dit encore tout ce que Galien professe sur la méthode en thérapeutique. Nous.avons vu ses procédés philosophiques, sa foi dans le dogmatisme , son respect pour l’expérience; exposons ses ‘enseignements sur l’expérimentation des agents thérapeutiques. Depuis quelques années, l’expérimentation des remèdes passe pour une invention moderne : Samuel Hahnemann a dit (27), et après lui les homæopathes, fidèles échos du maitre, ont répété à l’envi (28), que

(26) De la perpétuité de la médecine , ou de l'identité des principes fondamentaux de cette science, depuis son établissement jusqu'à présent ; iu-8°, p. 143-145; Montp., 4837. — Cf. pour le mot de Fouquet, le Rapport sur les trav. de la Fac. de méd. de Mont., par Caizergues, in-4°, p. 23, note |; 1840. — M. Lordat, je crois devoir le remarquer, donne peut-être un peu trop, d'importance à Acron d’Agrigente.

(27) Organon de l'art de guérir, trad. de l’orig. allem. par de Brunnow, in-8°, p. 147, 148, note 1 ; Dresde, 1824.

(28) Aug. Rapou, Histoire de la doctr. méd. homæop.; Lyon, 1847.

1849.— Ravel. 4

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Haller était le premier qui en: eût proclamé la nécessité (29). Je ne viens point ravir cette gloire à “Haller,/déjà si riche: en érudition comme en originalité, pour la donner à Galien : l'expérimentation des médicaments a été connue et pratiquée bien avant le médecin de Pergame. Attalus Philométor (30) fit de nombreuses expériences sur les poisons. Faut-il rappeler un exemple devenu vulgaire à force

% (29) «Nempe primum in corpore sano médela tentanda est, sine peregrina ulla «miscela ; odoreque et sapore illius exploratis, exigua illhius dosis ingerenda, et «ad omnes, quæ inde contingunt affectiones, quis pulsus., qui calor, quæ respi- «ratio, quænam excretiones, attendendum. Inde ad ductum phœnomenorum , in «sano obviorum, transeas ad experimenta‘in corpore ægroto, etc.» ( Haäller, Pharmacopæa helvetica, Præfat., p.12; Basil., 1771.) On connaît les expérimentations de Storck ; bien avant lui, Gesner avait, à l’occasion de l'eupatoire, eu recours à ce procédé (Epist., p.63).

(30) Ce dernier roi de Persame aimait Destenie la médecine, et voulait savoir les choses par lui-même. «il cultivoit, dit Plutarque, des plantes vénéueuses , comme de la jusquiame, de l’ellébore, de la ciguë , de l’aconit, du dorycuium, qu'il semoit et qu’il plantoit lui-même dans ses jardins, et qu’il cueilloit chacune dans le temps le plus propre, afin de pouvoir faire des expériences sur les

‘sues, les semences et les fruits de ces plantes, pour conoître leurs: propriétés.»

L'auteur de cette remarque, ajoute Daniel Leclerc, regarde cette occupation d’Attalus comme un amusement indigne d’un roi, et il lui préfère par cette raison Démétrius , surnommé Poliorcète, c’est à-dire preneur de villes, qui ne se divertissoit qu’à faire construire des vaisseaux, ou des galères et des niachines

de guerre d’une grandeur prodigieuse. Mais il seroit à souhaiter, continue naï-

vement D. Leclerc, que les rois se fissent un plaisir de s'occuper plutôt à des choses utiles à la société, comme faisoit Attalus, , que de faire consister toute leur gloire à imiter Démétrius, qui, ne cultivant que les arts de la guerre, ne pensoit point aux arts de la paix et à rendre ses peuples heureux. Attalus ne s’attachoit pas seulement à examiner les poisons, il essayoil aussi les contrepoisons, donnant des uns et des autres à des criminels condamnés à mort, comme on l’apprend de Galiéu ( (Perf gen., 1, 13).» (D. Leclerc, Hist. de la méd., part. 1, Lin, c.3,p. 388; 1723). — Cfr.Gal., de Antidot., 1, 1. — Ackermaun, Znst. hist: med., $ 174, p. 125, 126. .

d'être cité, Mithridate, qui essaya presque tous les poisons et les contre-poisons sur lui-même, et de plus sur les criminels qui étaient condamnés à mort (31). Les anciens appliquaient les sens à l’étude des remèdes et jugeaient des qualités de ces substances par le toucher, par le goût, par l’odeur et par la vue (32). J’en conviens, ils ne cherchaient à déterminer ni les changements que les remèdes produisent sur les fonctions de l’homme bien portant, ni la durée d'action de ces remèdes : c'était une expérimentation essentiellement incomplète , mais le principe-était posé. Voyons avec quelques détails les règles excellentes et les procédés trop simples, trop élémentaires, que Galien recommandait en cette circonstance.

Il établit d’abord la nécessité de l’expérimentation : ‘1 faut, ditil, expérimenter les médicaments, car on n’en devine pas les propriétés (33), les essayer avant de raisonner sur eux (34). Ceux qui

{3t) Gat. op. ed. Kühn 1. XIV, p..2, et p. 215 (expérimentation faite avec la thériaque). — Cfr. Ackermann, Hist., $ 175, p, 126. Qu'il me soit permis, à l'exemple de Galien, de citer quelques vers E up poëte qui connaissait si bien l'antiquité : .

Seigneur, j'ai tout prévu pour une mort si juste : Le poison est tout prêt. La fameuse Locuste

À redoublé pour moi ses:soins officieux :

Elle a fait expirer un esclave à mes Yenx;

Et le fer est moins prompt, pour trancher une vie, Que le nouveau poison que sa main me confe.,

(RaciNE, dans Britannicus, act. 1v, sc. 4.)

L. Aimé-Martin ajoute en note : «Racine s’est conformé à l’histoire en faisant préparer par Locuste le poison dont périt Britannicus. Suétone dit que l'épreuve - de ce poison étoit d’abord faite sur un bout, énsuite sur un porc. Locuste étoit Jlogée dans le palais de Néron; il la combloit de présents, il la faisoit travailler devant lui, enfin il exigea qu’elle fit des élèves dans son art.» (OEuvres dramat. de J. Racine, L 1, p. 445; Paris, Lefèvre, 1844.)

(32) Com. 1 in Hipp. 1. de Natura.

(33) M. m., IV, 3, p. 245.

(34). De Simpl. fac, u, 2, t. XI, p. 463, 464.

et. Des abandonnent cette voie et fondent leur raisonnement sur une autre base, ceux-là se trompent et trompent les autres. Il arrive aux détails. — Il recommande d'examiner surtout les substances qui ont été employées par les anciens, et qu’un long usage a consacrées, Le médicament sera rigoureusement déterminé ; sans cela, on s'expose à employer sous un même nom des substances différentes (35) ; il sera parfaitement pur, et exempt de toute qualité étrangère (36); ce médicament sera essayé : 1° sur l’homme bien portant ; 2° sur l’homme qui a une intempérie, ou, en traduisant cette expression en langage moderne, sur l’homme qui présente un état de souffrance compatible avec la santé; 3° sur l’homme malade (37); dans ces derniers cas, on débutera par l'affection la plus simple du corps, qu'elle soit chaude ou froide, humide ou sèche (38). Quelle que soit la maladie, il faut la déterminer avec le plus grand soin : sans cette précaution, une même substance sera employée par les médecins dans des maladies différentes portant le même nom (39). Pour agir avec sécurité, il faut connaître la nature de l'individu, la marche de la maladie, la force du remède, le nrement où il faut l’employer; en réunissant toutes ces conditions, on‘pourra se servir d’un remède que le raisunnement aura déjà examiné (40). Ceux qui aiment la vérité doivent. faire sur eux-mêmes l'essai des médicaments, comme je l’ai fait moi-même, dit Galien, qui se félicite à ce sujet de pouvoir parler d'après son expérience propre (41), et qui nous apprend qu'il était,

(35) De Simpl. fac., u, 11,t. XI, p. 487.

(36) De Simpl. fac., u, 9, t. XL, p. 485, et ce. 21, p. 519.

(37) De Simpl. fac., 1, 4, t. XL, p. 885, et ce. 21, p. 416; etl. n,9,p. 486. — De Jemperamentis , |. in.

(38) De Simpl. fac, 1, 10, t. XI, p. 561, et 1v, 7, p. 641.

(39) De Simpl. fac., u,10 et 11, t. XI, p. 485-487.

(40) De Plac. Hipp. et Plat., x, Epit. a. Lac., p: 169 b.

(41) De Simpl. fac., n,8,t. XI, p. 484, et 1v, 7, p. 644, 645. — M. m., vi, 2, p. 393. Ë

dans ses maladies, très-attentif à l’action des remèdes sur lwmême (42). Il était tellement pénétré de la nécessité de l’expérimentation qu’il l’appliquait à un grand nombre dé remèdes, et qu’il avait soin, quand il n’avait pas essayé un médicament, de signaler cette lacune (43). — L’expérimentation, Galien aime à le répéter, a ses dangers, parce qu'il s’agit de l’homme (44), dont on ne saurait trop respecter la dignité, et dont on peut déterminer la mort par d’'imprudents essais. Aussi faut-il employer les moyens que l’expérience a consacrés (45). Galien allait plus loin : il ne donnait aux malades que les médicaments qu'il avait essayés sur lui-même (46). Mais quel parti suivait Galien quand il était en présence d’une nouvelle substance qui n’avait pas encore été employée? Le soin avec lequel il recommande de n’employer que les remèdes déjà connus des anciens semble indiquer qu’il se tenait dans une certaine réserve à l'égard des substances nouvelles (47). Sans doute il est l’auteur d’un grand nombre de formules très-compliquées, mais dans lesquelles il faisait entrer des médicaments déjà éprouvés. Dans toute expérimentation, on peut errer si l'on ne, fait pas les distinctions nécessaires, et cela soit pour n’avoir point étudié une chose sous ses différents aspects, soit pour n'avoir point séparé ce qui est constarit de ce qui est accidentel. IL ne faut pas se borner à examiner une ou

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(43) M. m., v1,2, p. 393. — le Sanit. tuend, — Jean Damascène a dit : «ll faut doncques user des choses approuvees par expérience, et qui sont prouvables, desquelles n’y a nulle controverse ne different, et laisser toutes celles-là desquelles tu n’as expérimenté les vertus et-qualitez» (aph. vin, p. 215).

(44) L. de Hum. comalle— Com., Aph.;1, 1.41.

(45) Com. 1 in 4ph. Hipp.

(46) Com.n in 1.1 Epid., c. 50.

(47) Marquis a dit (Biogr: méd., 1. IV,/p..320), mais sans donner aucune indication : «Il (Galien) ne se permettait dd prescrire des remèdes nouveaux ou inconnus qu'après en avoir fait l’essai sur lui-même.»