CHAPITRE II

tétouân et le pays D'ANDJIRA.

Préparatifs. — Marche vers le foundaq. — Arrivée à Tétouaii. — Histoire de la ville. — Son intérieur. — La mellah. — La rivière. — Les Européens. — L'industrie. — Les visites. — Mariage arabe. — Le Kitân. — Trouvaille de charbon. — Pétrifications. — Justice arabe.

— La tribu des Béni Mada'an. — Le cap Martin. — L'exportation. — La fête de l'Agneau. — Cavernes. — Mariage juif. — Le Chichaouap.

— Départ de Tétouan. — Voyage à Ceuta. — Zone neutre. — Le caïd Mouhamed Kandia. — Départ d'Andjira. — Retour à Tanger. — Baladins de l'oued Sous. — Voyage à Gibraltar. — Hadj Ali Boutaleb. — Cristobal Benitez. — Préparatifs pour le voyage à l'intérieur.

Du 18 novembre au 4 décembre 1879 j'entrepris un voyage de Tanger à Tétouan et dans le pays d'Andjira. C'était en quelque sorte une excursion préparatoire dans l'intérieur du Maroc, pendant laquelle je voulais apprendre à voyager dans ce pays. Je ne puis qu'engager le voyageur disposé à entreprendre une grande expédition dans un pays qui lui est inconnu, à s'y préparer par un ou plusieurs petits voyages; cette manière de faire lui évitera plus tard bien des pertes de temps et d'argent, en même temps que des difficultés et des déceptions de tout genre. Mon excursion de dix-huit jours vers Tétouan me fournit en outre quantité d'intéressantes observations sur la géographie et l'histoire naturelle; les cartes de ce pays, qui est aux portes de l'Europe, sont erronées au plus haut point, et l'on n'a pas besoin d'aller bien loin pour recueillir des faits nouveaux au sujet de la connaissance de la surface terrestre.

L'amil (gouverneur) de Tanger m'avait fourni un niachazini, du nom de Mouhamed Kaléi ; cet homme recevait par jour 3 pesetas (francs) et demie, en même temps que sa nourriture et celle de son cheval. Comme cuisinier et serviteur, j'engageai un Juif, souvent employé à la légation allemande et nommé Jacob Azogue. 11 était exigeant comme gages (car je le payais autant que le soldat marocain, ce qui était beaucoup trop cher pour un serviteur); mais, quant au reste, c'était un homme tranquille, très serviable, fort à recommander pour des voyageurs européens disposés à voyager dans les parties sûres du Maroc. J'avais loué trois chevaux et un mulet ; je payais pour mon cheval et pour le mulet, qui, outre les bagages, portait encore mon serviteur, 7 pesetas par jour, c'est-à-dire un prix relativement peu élevé; pour les deux autres chevaux, je payais par jour 2 douros et demi (12 fr. 50). La légation d'Allemagne m'avait prêté une tente, j'en louai une seconde, pour mes gens, contre un payement quotidien de 6 réaux espagnols (19 réaux = 5 francs). Mon bagage consistait en un lit de campagne, que je devais également à l'amitié du ministre, des ustensiles de cuisine, des provisions de tout genre, des instruments, des effets, etc. J'avais beaucoup de lettres de recommandation : le ministre m'en avait remis deux pour le caïd du district d'Andjira et pour celui de Tétouan, ainsi que pour le consul espagnol de cette ville; le consul autrichien, D"" Schmidl, qui a habité autrefois Tétouan, m'en donna également pour un Arabe en relation d'affaires avec lui, Hamid Salas, de môme que pour l'agent consulaire Ben Abdellif. niarchand juif.

Tout était j)aqueté dès le matin du 18 novembre dans le jardin du miuisli-e allemand, mais nous ne partîmes

qu'à dix heures. Après avoir triomphé de maintes petites difficultés, comme celle qui nous arriva avec un animal de bât déjà chargé, qui jeta son paquetage et s'échappa, à la grande joie des enfants du voisinage, nous partîmes avec l'intention de n'aller pour ce jour-là qu'à un foundàq, maison isolée construite par TÉtai pour abriter les caravanes, et qui se trouve à peu près à mi-chemin entre Tanger et Tétouan. Cet endroit sert ordinairement de campement à ceux qui ne veulent pas faire la route en un jour, ce qui d'ailleurs constituerai! un voyage fatigant de douze heures.

La direction générale que nous prunes était celle du sud-ouest; mais le chemin dessinait souvent des zigzags, comme l'exigeait ce pays de collines. D'abord nous longeâmes pour peu de temps la côte, à travers de hautes dunes, puis un terrain de marne gris clair, formé en collines basses et à pentes adoucies; la direction des couches, qui étaient presque verticales, était du nord-ouest au sud-est, et ces formations appartenaient au flysch éocène que j'ai déjà cité plusieurs fois. De nombreuses petites sources en sortaient et coulaient vers la mer. Le pays était complètement déboisé, et les touffes de palmiers nains ou de genêts y dessinaient seules quelques taches vertes; par places le sol était cultivé, mais les terres labourées couvraient un espace relativement très faible du sol arable. Chacun se borne à labourer ce qui est indispensable pour son alimentation et celle de sa famille; tout ce qu'il a de surcroît lui est pris d'ordinaire par les employés du sultan.

Nous chevauchâmes sans interruption jusqu'à cinq heures du soir ; à mesure que nous avancions vers le sud-est, les montagnes devenaient plus hautes et plus escarpées, et les chemins plus mauvais; à un moment,

fi(î TIMBOUCÏOU.

mon cheval s'abaltit et je me foulai mi peu la main gauche. Vers trois heures de l'après-midi nous arrivions à une haute montagne de grès ferrugineux, dont la direction était inverse de celle que j'ai signalée, puisqu'elle allait du nord-est au sud-ouest. Toutes les chaînes de hauteur jusqu'à Tétouan conservèrent une orientation semblable.

Les couches de ce grès sans fossiles étaient également presque verticales. Le pays devenait beaucoup plus beau; des graminées abondantes et de nombreux buissons avec de petites feuilles vert foncé, qui servent à nourrir les moutons et les chèvres, des chênes-lièges isolés, quelques oliviers sauvages dans l'intervalle, produisaient une impression agréable, par opposition au rivage désolé. Notre campement se trouvait au milieu dun grand ensemble de pâturages, et nous vîmes de nombreux troupeaux de moutons et de chèvres. Les tentes furent bientôt dressées et nous nous assîmes autour de la flamme claire des feux; il faisait assez froid, et un vent âpre soufflait de l'est, du côté de la Méditerranée; nous avions un admirable ciel rempli d'étoiles et nous pouvions espérer que le temps continuerait à être beau; à Tanger, dans les derniers jours, la pluie avait été fréquente.

Notre repas, peu compliqué, fut bientôt prêt; les Ix'rgers nous vendirent du lait frais, et, après le thé, chacun se disposa à dormir; un calme profond régnait autour de nous, nous n'entendions par moments que l'aboiement de l'un des chiens des bergers. Les conducteurs, après îivoir entravé les pieds de devant de leurs animaux, s'étendirent sur le sol dans leur voisinage, simplement enveloppés de leur djellaba.

Nous n'avions traversé aucune localité, mais il en

ÏÉTOUAN ET LE PAYS D'ANDJIRA. 67

existait h quelque distance du chemin : les villages de Clirîbet d'Esouabha, encore habités par la tribu desFâhs, qui domine dans le district de Tanger, et plus loin les petits villages de Ghwouamha, ïaïfi et Elbounin, habités par des familles des Ouadras. Les noms des rivières et des ruisseaux que nous avons passés sont : Toued Souani, l'oued Emrorah, l'oued Sined et l'oued Dfel.

Quand nous nous levâmes le 19 de bon matin, nous n'avions que 9 degrés centigrades, et le froid nous sembla sensible; nous abattîmes rapidement les tentes, chargeâmes les animaux et nous remîmes en route. Vers neuf heures il faisait déjà beaucoup plus doux, et enfin l'air devint très chaud. Le chemin conduisait du campement par des pentes escarpées au foundâq, qui s'élevait sur le penchant d'une montagne, dans un endroit visible de loin. C'est une grande cour entourée de quatre murs, avec des écuries pour les animaux et de petits taudis malpropres pour les voyageurs. Je ne puis assez prévenir ces derniers contre les foundâqs marocains, en raison de la vermine qui y fourmille. Je ne fis du reste que jeter un coup d'œil sur la maison ; un seul homme s'y trouvait, celui qui la louait de l'État. Il nous offrit du café, mais nous repartîmes le plus vite possible en lui laissant un petit pourboire. De cette maison, située à plus de 200 mètres au-dessus de la mer, on a un beau coup d'œil sur le paysage de montagnes qui l'entoure. Deux chemins s'y bifurquent : l'un descend vers Tétouan ; l'autre, qui se prolonge vers Kasr el-Kebir et Fez, est suivi par les habitants de Tétouan qui veulent se rendre dans la capitale du pays.

Le chemin descendant du foundâq était fort mauvais, très raide et couvert de débris de roches, de sorte que les animaux devaient y être menés à la main. Les montagnes

environnantes sont d'abord constituées par le même grès ferrugineux ; puis viennent des roches dolomitiques, du raucinvacke * et des couches calcaires. Les éboulis sur les pentes et dans les vallées sont très importants, car de nombreux torrents y coulent dans les années pluvieuses. Nous arrivâmes, en montant de nouveau, dans le pays de Ouadras. Les montagnes disposées en cercle autour de ce canton s'élèvent jusqu'à 600 mètres. Nous traversâmes un col de 280 mètres d'altitude par une température de 22 degrés centigrades à l'ombre. De là le chemin descendait de nouveau, en franchissant de petites collines et les pentes de montagnes plus élevées, de telle sorte que, le plus souvent, les chevaux devaient être tenus à la main. Enfin, vers midi, nous avions traversé le pays montagneux, et une large et fertile plaine s'ouvrait devant nous, limitée également à l'horizon par de hautes montagnes, devant lesquelles s'étendait une longue chaîne de collines basses. Entre celles-ci et les montagnes s'élève Tétouan. Mais il nous fallut encore deux lieures de marche pour traverser la plaine sous le soleil de midi et pour franchir la chahie de collines. Le chemin nous conduisit alors sur un beau pont, puis de nouveau à gauche dans une plaine fertile et bien cultivée ; enfin, à un tournant, nous aperçûmes tout d'un coup ïétouan, avec ses maisons blanches, la kasba, les longues murailles dentelées et les tours (juadrangulaircs des mos- (piées. Nous eûmes encore à chevaucher une heure el demie avant d'atteindre la porte de la ville ; nous traversâmes un petit ruisseau, où nous dûmes faire halte, pour abreuver nos animaux épuisés ; quelques gorgées d'eau fraîche et courante nous tirent aussi grand bien. Sous

\. Uoclic à base de traii|i. {^'ote du Traducteur.)

la conduite de noire machazini, qui fut amicalement salué par la garde, nous pénétrâmes par la porte obscure dans les ruelles étroites de la ville.

Comme je Fai dit, le pays, depuis le foundâq jusqu'à Tétouan, porte le nom de Ouadras, ainsi que les habitants, dont les petits villages sont invisibles, cachés qu'ils sont dans les vallées latérales. Le nom de la rivière dans le voisinage du dernier campement était l'oued Amrah ; nous passâmes ensuite l'oued Agras et l'oued Charoub et enfin, sur un pont, l'oued Merra, qui s'unit à Foued Bousfeka, sur lequel est situé Tétouan.

J'aimai mieux accepter l'hospitalité de l'Arabe Hamid Salas auquel j'étais recommandé et qui m'offrit une jolie maison vide, que de descendre dans le prétendu hôtel del Universo, misérable auberge juive. Les maisons de Tétouan sont d'un modèle uniforme ; la plupart n'ont qu'un rez-de-chaussée, elles chambres donnent dans une cour pavée ouverte. Au-dessus des appartements est un toit plat qui sert de terrasse, mais oii ne vont guère que les femmes. La partie inférieure des murs est ornée avec goût de jolies faïences, et le sol dallé est couvert de nattes et de tapis. Je fis loger dans un foundâq mes serviteurs et mes chevaux, et je restai seul avec le machazini et Jacob dans la maison, où nous nous installâmes. Deux grandes chambres nous parurent les meilleures : j'en conservai une pour moi ; l'autre servit de cuisine et de chambre à coucher pour mes deux compagnons. Hamid Salas, Arabe au visage bienveillant, parut très content et très honoré de m'avoir chez lui et me l'exprima de toutes les manières.

Tétouan est une antique cité, et dès la domination romaine il existait au même endroit une localité du nom de Thagat. Plus tard les Arabes occupèrent aussi ce pays,

el il? sont encore les maîtres de la ville, malgré les fréquentes tentatives des Espagnols pour la prendre. Elle a été souvent détruite dans la suite des temps. En 1310 elle fut reconstruite par un sultan de la race des iMérinides, du nom d'Abou ïhabet Amer; mais dès 1400 les Espagnols la détruisaient de fond en comble, car c'était une retraite très commode pour les pirates, si redoutés à celte époque. Reconstruite plus tard, la guerre de course s'y développa de nouveau, et le marquis de Santa Cruz la détruisit encore en 1504. Les Arabes la rebâtirent encore; et le dernier bombardement eut lieu en 1800, dirigé, comme toujours, par les Espagnols. Les traces de ce siège sont encore visibles, et tout le quartier voisin de la rivière est plus ou moins ruiné. Par suite, la ville est très peu peuplée et renferme une foule de maisons vides; presque tous les Arabes aisés ont plusieurs maisons, qu'ils liabitent tour à tour. Le nom actuel de Tétouan est expliqué d'une façon singulière par les Arabes. Ils prétendent qu'il y a longtemps, quand le pays était souvent menacé par les farouches Berbères des montagnes du Rif, la coutume existait de placer un veilleur en permanence sur un haut minaret. A l'approche du danger, il criait: Tet-Taguen! Tel-Tagiien! (Ouvrez les yeux! ouvrez les yeux!), d'où vint plus tard, dit-on, le nom de Tétouan, ou, comme on l'écrit souvent, Tétaouan (Tziaouan).

La ville est une place forte, entourée de murailles solides et élevées, qui naturellement ne pourraient résister aux pièces européennes, ainsi qu'on l'a bien vu. Elle est dominée |»ar une ii;uite kasba, dans laquelle demeure le gouverneur et où se trouve le siège des autorités. Tétouan p(uit avoir 20000 iiabifants, peut-être un peu plus, dont Mil qiiiM-l au moins sont des Juifs espagnols.

ÏETOUAN ET LE PAYS DANDJIRA. 71

Les nombreuses rues qui s'enchevêtrent irrégulièrement dans la ville sont extraordinairement étroites, sombres et malpropres ; on sent que le contrôle européen y manque. Bien des témoignages annoncent pourtant la grandeur et la richesse passée de Tétouan. Beaucoup de maisons sont très belles à l'intérieur, et celles qui sont situées vers la rivière ont de beaux jardins, quoiqu'ils soient négligés maintenant. Il habite là quelques opulentes familles arabes, qui, dans les derniers temps, se sont fait construire des maisons admirablement belles, à très grands frais. Les visiteurs de Tétouan doivent examiner surtout la disposition intérieure des maisons des Briza, ainsi que celles des familles Arrliasini et Chtîf. Elles sont construites dans le plus pur style mauresque et très richement ornées de belles peintures et de décorations en stuc.

Il y a de nombreuses mosquées à tours quadrangulaires, ainsi que des tombeaux de saints ; la population passe, en général, pour très fanatique. Au milieu de la ville se trouve une gigantesque place carrée avec l'église catholique et, tout près d'elle, le consulat espagnol. Un médecin européen qui tient une petite pharmacie y vit également. La population européenne consiste en Espagnols de la plus basse classe, ouvriers, petits marchands et surtout aussi coupeurs d'écorce, car les forêts d'alentour sont très riches en chênes-lièges; le liège est d'ailleurs embarqué en contrebande, car le gouvernement marocain n'en permet pas l'exportation.

Les Juifs n'habitent pas, comme à Tanger, avec le reste de la population, mais dans un quartier spécial, la mellalu qui est fermé le soir par des portes ; c'est ce qu'on nomme ailleurs le çjhetto. Si les quartiers arabes sont déjà malpropres, la mellah est d'une saleté tout à fait effravante.

Dans ses rues étroites habitent des milliers de Juifs, entassés dans de petites maisons, d'une manière absolument contraire à riiygiène.

La position de la ville est extraordinairement belle. La rivière de Bousfeka (ou oued el-Yelou) s'est creusé un lit entre des montagnes hautes de 1000 mètres et débouche, en coulant vers Test, dans la mer, près du cap Martin. La ville s'élève en terrasses, sur le flanc nord de la montagne, et du toit des maisons on a une vue magnifique, par-dessus la vallée couverte de jardins, sur les crêtes déchiquetées des montagnes du sud marocain. Malheureusement la rivière a peu d'eau, et son embouchure est complètement ensablée. C'est une particularité qui se présente pour beaucoup de rivières et de ruisseaux se jetant dans la mer; à quelques centaines de pas du rivage, leur eau disparaît tout à coup dans le sable, et un large banc s'étale entre la rivière et la mer. Si Tétouan appartenait à une puissance européenne, le plus pressé serait (le draguer le Bousfeka, à son embouchure comme dans son cours inférieur, de façon à pouvoir conduire les navires aux portes mêmes de la ville ; la distance est d'environ une lieue, et les frais ne seraient pas considérables. Quand les Espagnols assiégèrent Tétouan en 1860, ils conlruisirent une route du cap Martin jusque vers la ville, pour pouvoir transporter les pièces nécessaires au l)oml)ardement.

Lorsqu'ils durent rendre la ville au Maroc après la paix, la route fut abandonnée, et en temps de pluie le chemin (hi cap Martin est extrêmement boueux. Dans tout le Maroc il n'y ;i |)as une route carrossable ; l'Arabe n'a aucune idée d'une chose semblable et passe partout avec ses chevaux, ses mulets ou ses ânes.

La colonie européenne esl peu nombreuse à Tétouan ;

seule l'Espagne y a un consul ; les autres Étals y ont de soi-disant agents consulaires, ordinairement négociants israélites. L'Espagne est du reste le pays qui a le plus d'intérêts dans cette ville, importante par sa situation favorable et le développement de son industrie. Celle-ci est très considérable, et tout le Maroc est alimenté par Tétouan de certains articles. Les objets en cuir, et surtout les pantoufles, les ceintures, les sacs, etc., tous de couleur variée, y sont fabriqués en grandes masses ; les longs fusils élégamment ornés qu'on y fabrique, et qui sont en partie inscrustés d'argent avec beaucoup de goût, sont très connus. Les broderies d'or et de soie ainsi que les peintures sur bois de Tétouan sont également célèbres; on trouve dans le bazar, grande réunion de simples petites boutiques, de très belles étoffes anciennes magnifiquement brodées.

Il y a également beaucoup de vieilles armes, sabres, poignards, etc. ; l'amateur d'antiquités et de bibelots orientaux peut aisément dépenser beaucoup d'argent à Tétouan. Les poteries et les belles faïences de diverses couleurs pour le revêtement du sol et des murailles y sont également célèbres. Tétouan est une des plus importantes cités du Maroc, et l'on comprend facilement que le sultan fasse tout pour conserver une ville qui lui est si profitable.

Le jour qui suivit mon arrivée, je remis mes lettres de recommandation officielles et fus naturellement accueilli des autorités arabes avec toute la cordialité possible, sans toutefois qu'elles s'inquiétassent le moins du monde de me faciliter des excursions quelconques autour de Tétouan. Partout où j'arrivais, je devais prendre les trois inévitables petites tasses de thé, coutume qui réduit au désespoir le nouveau venu au Maroc. C'est une règle que celui qui reçoit la visite doit offrir à son hôte du thé et une

pâtisserie particulière ; le thé est préparé en présence de l'hôte par le maître de la maison. Le serviteur apporte sur un grand plateau de cuivre jaune, brillant, richement décoré, une petite bouillotte, une quantité de petites tasses, des boîles à thé, à sucre et à menthe, ainsi qu'un grand chaudron de cuivre plein d'eau chaude. Le thé vert de Chine (car le noir est inconnu au Maroc) est aussitôt mis, avec quelques énormes morceaux de sucre, dans la bouillotte ; on y ajoute ensuite un peu de menthe, qui fait disparaître le vrai goût du thé ; les tasses sont remplies de la chaude boisson et ingurgitées avec grand plaisir. Il est de mode d'en prendre trois. Il faut que l'Européen s'habitue tout d'abord à ce thé sucré et extrêmement aromatique, car il a aie supporter plusieurs fois par jour.

Le consul d'Espagne, à qui j'avais fait une visite, m'invita à assister le soir à un mariage arabe, où il était convié lui-même. Je fus naturellement aussitôt prêt, et le soir, vers huit heures, nous nous rendîmes, le consul, sa femme et sa belle-sœur, le vice-consul, un agent consulaire anglais, un Allemand qui se trouvait là par hasard et moi, dans la maison où se donnait la fête. Elle était déjà presque remplie d'hôtes, qui écoutaient un orchestre composé de six artistes. La musique marocaine, qui est toujours accompagnée de chant, a certainement un côté original; mais on peut diftlcilement dire que son bruit monotone et ses accents plaintifs et pénibles constituent (juelque chose de beau. Les artistes avaient trois grauds instruments en forme de guitare, dont ils jouaient avec des bâtons de bois, deux petits violons pour lesquels ils se servaient d'archets, et un tambour garni de clochettes et couvert d'une seule peau, sur lequel ils fraj)])aient avec leurs doigts. Ils jouaient et chantaient sans disconlijuier, avec une persévérance etîrayante, presque

insupportable, pendant que la nombreuse société absorbait de grandes quantités de tbé vert et de pâtisseries sucrées , assaisonnées d'essence de rose et d'autres produits aromatiques. Les causeries des Arabes, qui s'amusaient évidemment, étaient tranquilles et sérieuses ; il n'y avait ni cris, ni discussions, ni chants, ni toasts, comme on en voit en Europe dans des fêtes analogues. Toutes les boissons fermentées y manquaient complètement, car les Marocains sont des croyants très stricts pour ce qui tient à l'interdiction des spiritueux de tout genre. De temps en temps les serviteurs circulaient dans les pièces soigneusement ornées, avec des encensoirs pour purifier l'air; les Arabes faisaient également entrer dans les manches de leurs vêtements la vapeur parfumée. Les hôtes étaient aspergés d'eaux odorantes ; les Européens présents en recevaient sur leurs mouchoirs, et les Arabes sur leurs vêtements, sur leur tête et même dans leur cou ; on sait que les Orientaux ont une grande prédilection pour les parfums.

A l'exception des deux femmes européennes, la compagnie était uniquement composée d'hommes, car les femmes mahométanes sont strictement exclues de toute solennité où les hommes prennent part; mais, des galeries et par de petites fenêtres, de curieuses figures de femmes et de petites fdles regardaient avidement dans la salle, complètement remplie d'hommes. Les Européens présents attiraient surtout leur curiosité, car les femmes marocaines n'en voient jamais et sont toujours enfermées dans leurs chambres quand un infidèle entre dans la maison. Dans les rues, elles marchent complètement enveloppées.

Vers dix heures, la musique cessa brusquement, et quatre hommes couverts de djellabas brunes entrèrent dans la salle. Ils commencèrent alors un concert comme

7G TIMBOUCTOU.

je n'en avai^^ jamais entendu! Deux d'entre eux soufflaient dans un long- instrument en forme de flûte, et ils n'en liraient que des notes longues, élevées et pointues à pénétrer les os ; les deux autres accompagnaient cette mélodie de grands bruits de cymbales, se suivant à longs intervalles. Cette musique infernale dura près d'une demiheure, et, pour nous autres Européens, elle était à peine supportable dans cet espace étroit ; chacun respira quand ces quatre hommes disparurent et que le sextuor reprit des exercices plus paisibles. Vers minuit vint le souper. Nous fûmes conduits dans une petite chambre, où nous nous accroupîmes de notre mieux sur des divans bas ; une table ronde fut dressée à notre portée et on y déposa trois gigantesques plats de viande et un aussi grand plat de sucreries ; ni couteau, ni fourchette, ni serviette, mais une cruche d'eau pour accompagner ce repas de viandes trop grasses. Chacun saisit avec ses doigts de la viande de bœuf et d'agneau, ainsi que du poulet rôti, et, sur les invitations répétées de notre hôte, qui était tout à sa joie, nous mangeâmes gaiement. Le plat de friandises contenait un mélange de farine et de miel frit dans l'huile et saupoudré de cannelle. Enfin, un serviteur fit circuler un plat et du savon; chacun versa un peu d'eau chaude sur ses mains. En notre honneur fit son apparition une vieille serviette qui avait déjà assisté à plusieurs soupers de ce genre; les Arabes méprisent de pareilles superfluités et s'essuieni les mains ù leurs vêtements.

Nous fûmes un peu consolés quand on fit circuler de l)()n café noii" ; l'hôte s'assit près de nous, et un de ses serviteurs, iiii eunuque, dul chanter et danser devant nous ; son chant était une litanie en ton de fausset, elfrayanle h entendre; les Espagnols présents en furent encliuntés et le déclarèrent un grand artiste.

Vers une heure nous fûmes congédiés, car T heure des femmes arrivait. Les dames du consul demeurèrent encore pour attendre l'arrivée de la fiancée, mais, nous autres hommes, nous dûmes partir, nolem, volem. Les deux principaux personnages, à notre idée du moins, de toute fêle de mariage, la iiancée et le fiancé, manquaient à cette fête arabe : le dernier doit prier dans une mosquée jusque très avant dans la soirée ; l'autre reste jusqu'à minuit chez ses parents et est alors transportée, sur une petite litière de forme particulière, à la maison du fiancé ou à celle de son père, où le jeune homme voit pour la première fois sa femme à l'issue de la fête.

Le jour suivant, j'entrepris, en compagnie du consul d'Espagne et de quelques-uns des inévitables machazini, une excursion vers le Kitûn ou Kitzân, sur les hauteurs au sud de Tétouan et l'un des plus beaux points de vue du voisinage. Le chemin descendait d'abord de la ville vers la rivière ; après l'avoir traversée, nous passâmes dans une plaine extrêmement fertile, couverte de nombreux jardins d'orangers très bien arrosés, et qui s'étend au pied des montagnes. Le chemin devenait ensuite plus raide et souvent se bornait à un sentier large d'un pied entre la roche et les eaux torrentueuses des ruisseaux. Nous nous reposâmes dans le voisinage d'une petite mosquée d'où s'étendait une vue magnifique sur la ville de Tétouan, si romantiquement située, et au dernier plan sur les pittoresques montagnes de calcaire et de dolomite.

Le jour suivant, je visitai les montagnes au nord-est de la ville, où, à ce que m'avait dit un Espagnol, on avait trouvé du charbon de terre. Le chemin partait de la porte du Nord et passait devant le cimetière juif; les tombes sont toutes recouvertes de plaques calcaires de quatre à cinq pieds de long, blanchies à la chaux et ornées de des-

sins primitifs, ressemblant à de l'écriture. Dans le voisinage sont de nombreuses carrières d'où l'on a tiré ces pierres tombales. Nous montâmes encore et nous atteignîmes un ravin où se trouvait un amas de pierres. L'Espagnol qui m'accompagnait prétendait y avoir creusé un Irou dans lequel il avait trouvé du charbon. A la vérité, il y avait sous l'éboulement de petits morceaux de charbon, mais qui pouvaient (car je m'en défiais un peu) y avoir été apportés. En cherchant plus longuement, nous y trouvâmes du grès gris jaunâtre, à grain grossier, et contenant de nombreux et insignifiants débris de plantes transformées en carbone, de même que des couches minces d'excellent charbon, très brillant. Cette trouvaille indique certainement la présence en cet endroit d'un dépôt de charbon, et il ne s'agit pas là de lignite tertiaire de formation récente, mais d'une couche de date plus ancienne, sinon appartenant aux véritables formations carbonifères. La couche de grès carbonifère apparaît sous le calcaire blanc dolomitique et aussi sous le grès rouge. Pour s'assurer de l'existence de ce dépôt, il faudrait creuser un puits, qui montrerait s'il existe là un véritable dépôt charbonnier, ou des amas isolés et de minces couches. Un dépôt de ce genre, si près de Tétouan et à une heure delà mer, serait pour le Maroc d'une valeur tout à fait inestimable. Mais le gouverneur marocain est si lent dans ses résolutions et si peu disposé aux entreprises industrielles, suitout quand elles ont rapport aux recherches minières, qu'il est probable que les Européens auraient difficilement la permission de commencer des travaux d'essai.

Dans les collines basses placées comme contreforts (!ntr(; Tétouan et les montagnes dont j'ai parlé, se trouve lui dépôt formé de sable, d'argile et de marne, qui est extrêmement riche en pétrifications appartenant à

TETOUAN ET LE PAYS D'ANDJIKA. 79

l'étage tertiaire moyen. Cette argile sert à fabriquer des poteries ; devant la porte de la ville se trouvent les fabriques, dans de petites excavations des collines. C'est là que fut tué un Espagnol, une année avant mon arrivée à ïétouan. 11 y avait alors une épidémie, et le conseil de santé européen avait décidé qu'un cordon sanitaire serait établi, de sorte que personne n'entrerait dans la ville sans être interrogé au préalable. Un jour il arriva près de l'employé de la santé stationné devant la porte de la ville une troupe d'Arabes, parmi lesquels un cliérif. L'employé leur refusa l'entrée s'ils n'apportaient d'abord une permission particulière du consul. On dit que le chérif dit alors à l'un de ses compagnons qu'ils étaient de mauvais mahométans s'ils ne pouvaient même obtenir qu'un chérif entrât sans difficulté dans une ville arabe. Là-dessus un des Arabes se jeta sur l'employé espagnol et l'étendit raide mort; après quoi toute la compagnie s'enfuit, naturellement. Sur les réclamations énergiques du consul d'Espagne, on finit par saisir à Tanger, au bout d'un long espace de temps, un homme que l'on accusa du meurtre et qui fut exécuté à Tétouan, sur la place du marché et de la façon la plus barbare, quelques mois avant mon arrivée. Il fut lié à un pieu fixé à un mur dans le voisinage du consulat espagnol, et toutes les demi-heures on tira sur lui un coup de feu mal dirigé, de manière à le blesser simplement, et, comme le misérable n'était pas encore mort après plusieurs fleures, le consul d'Espagne demanda qu'on mît fin à ses souffrances; sur quoi il reçut le coup de grâce. Du reste, jusqu'à la fin il avait protesté de son innocence, et la plupart des Arabes en étaient convaincus. Mais, comme le vrai coupable n'avait pu être trouvé, grâce à la protection du chérif, on avait pris pour victime expia-

toire le premier voiui, coupable peut-être d'une vétille.

J'avais l'intention d'aller de Tétouan vers le sud, dans le pavs de montagnes complètement inconnu qui forme la frontière entre l'Algérie et le Maroc, et d'abord à Chichaouan, dans le pays du même nom. J'avais à peine exprimé ce désir, que tous s'y opposèrent unanimement : mon soldat me déclara qu'il était engagé pour Tétouan et pour le pays d'Andjira au nord de la ville; le chàlif (remplaçant de l'amil, c'est-à-dire du gouverneur) assura qu'il ne pouvait m'y laisser aller, car la population du pays était en pleine révolte contre le sultan et tuerait infailliblement un Chrétien qui viendrait chez elle ; le consul espagnol pensait également qu'il avait une sorte de responsabilité à mon égard et qu'il était tenu de me dissuader énergiquement d'une excursion sans la permission du châlif. Ce dernier déclara enfin, sur ma demande réitérée, qu'il allait adresser une lettre à Sidi Mouhamed Bargach, ministre marocain à Tanger, et qu'il lui soumettrait la question; si le ministre m'en donnait la permission, je pourrais partir, et alors il me fournirait des soldats d'escorte.

Pour ne pas demeurer inutilement à Tétouan, j'entrepris plusieurs excursions dans le voisinage. Le 24 novembre au matin, je partis en compagnie d'un Espagnol qui habite Tétouan depuis sa plus tendre enfance, Cristobal lîenitoz, pour aller dans les montagnes du sud-est, au pays (les Heni Mada'an. Cette tribu a mm fâcheuse réputation, et on me disait dans Tétouan que je ne pourrais l'affronter qu'avec une très forte escorte. Je trouvai de p:iisil)l('s lal)oureurs, heureux (pi'on ne leur fît aucun mal. Ils habitent dans de petits villages de 30 h 50 huttes, ffénéralemeut |)la(és sur des collines, d'où l'on a une tii's bclhï vue sui- les montagnes qui entoui'ent Tétouan.

TÉTOUAX HT LK PAYS D ANDJIRA. «1

Leurs maisonnettes, carrées, ne sont point belles; elles sont construites en terre battue, mélangée de roseau et de clayonnage. Une foule de chiens à demi sauvages aboient furieusement contre l'étranger quand il entre dans un village. Toute la tribu habite les huit villages suivants : Zazourout, Darbouisef, Darabala, Oud'har, Zalmadi,

Rifîote des cuvirous de Tôtuuan.

Boudara, Kanikra et Elma'asem. Ce dernier nom se présente souvent pour des lieux peu éloignés de la mer et dont les habitants s'occupent de la préparation du sel. Les Béni Mada'an sont en tout 1 200 à 1 oOO âmes. Leur tribu habite les pentes nord des montagnes au sud de Tétouan, et surtout leur partie orientale, qui descend jusqu'à la mer. Les villages ne se dressent pas au-dessus des con-

82 ÏIMBOUCTOU.

treforts do grès rougo; dans les hautes régions du calcaire on n'en trouve aucun ; ils sont donc à peu près à 100 mètres au-dessus de la mer. D'Elma'asem nous chevauchâmes le long du rivage vers le cap Martin, où se jette, ou plutôt disparaît dans le sable, le Bousfeka, que Ton nomme là oued el-Yelou. Au cap Martin se trouve une tour isolée armée de huit canons, dans laquelle un seul soldat monte la garde; à peu de minutes de là, vers l'intérieur, s'élève la douane marocaine.

Du cap Martin nous chevauchâmes dans la vallée du Bousfeka pour remonter vers Tétouan, en suivant en partie le chemin établi parles Espagnols, et dont j'ai parlé. On se forme l'idée la plus exacte de la position topographique de Tétouan en revenant par ce chemin. Entre le cap Negro et le cap Marari s'étend vers l'ouest la large vallée du Bousfeka, qui porte différents noms selon les endroits. A Tétouan cette vallée est resserrée par un contrefort de grès rouge, s'avançant du nord au sud, de sorte qu'il reste seulement une passe étroite au sud des murs de Tétouan, par laquelle le fleuve se glisse entre la ville et la montagne. Sur ce contrefort se dresse Tétouan, sur une Itente légère du sud au nord, de sorte que le plus haut endroit de la ville, la kasba, à peu près à 90 mètres de hauteur, est déjà dans la région du calcaire, tandis que le sous-sol de la ville appartient au grès rouge. La réputation qu'a value à Tétouan sa situation naturelle est pleinement justifiée.

Parles hautes eaux, de petits navires fi'anchissent la barre et s'avancent un peu dans la rivière, pour recevoir les pi'oduits dont l'exportation est permise. Celle des oranges es! paiticidièrement active; elles sont produites, en excellente qualité, par les grands jardins qui couvrent la vallée fertile, mais souvent ex})Osée aux

TÉTOUAX ET LE PAYS DAXDJIHA. 83

débordements du Bousfeka. Ces oranges vont surtout de là, par de petits bâtiments côtiers, dans les ports algériens, et principalement à Oran; malgré la douane, les découpeurs d'écorces, Espagnols habitant Tétouan, embarquent en contrebande de grandes quantités de liège, qui sont ensuite transportées en France.

Le 25 novembre, fut célébrée la fête de TAgneau, qui répond à notre ?Soël. C'est une règle ici que chaque Mahométan doit tuer un agneau, de sorte qu'à cette époque il se fait à Tétouan un commerce actif de bestiaux. Dans l'intérieur des familles on a l'habitude de se faire des cadeaux, comme chez nous pour l'anniversaire de la naissance du Christ. La cérémonie du sacrifice de TAgneau a lieu dans chaque ville, avec la coopération de la population, des soldats, des fonctionnaires et des prêtres. A Tétouan le caïd, les autres fonctionnaires et les chourafa se rendirent de grand matin dans une petite mosquée en dehors de la ville, près d'un cimetière mahométan. Là beaucoup de prières furent dites et un agneau sacrifié ; des coups de canon annoncèrent l'événement. La superstition consiste seulement en ceci : quand l'agneau, qui est frappé d'une façon particulière, peut être porté à la ville encore vivant, c'est un signe favorable pour la nouvelle année; inversement, quand l'animal a expiré, c'est un présage de malheurs. Aussitôt que l'agneau est frappé, il est placé sur un mulel, ({ue poussent deux cavaliers, et le tout part pour la ville dans une course échevelée. pour porter l'animal, encore vivant s'il est possible, au palais du gouverneur. Entre la mosquée et la porte de la ville, l'espace est couvert d'une épaisse foule d'hommes et de femmes ; mais la fête est surtout pour la jeunesse mâle. Elle cavalcade en habits de fête et de grand matin sur des chevaux, des mulets et des ânes; quand le coup de canon

84 TIMBOUGTOU.

retentit et que les trois cavaliers paraissent, tous les jeunes gens se lancent à leur suite avec des cris de joie retentissants.

La fête de cette année n'était pas aussi brillante, car peu de soldats étaient demeurés à Tétouan ; le reste ainsi que le gouverneur se trouvaient dans les districts montagneux du sud. où les habitants s'étaient encore une fois révoltés contre le sultan.

J'employai mon après-midi à une nouvelle excursion autour de Tétouan. Xous visitâmes une caverne au nord de la ville, dans la région du grès rouge ; celle-ci s'avance assez loin dans la montagne. Nous avions pris des lumières, et nous y rampâmes quelque temps; mais la température y était insupportable, et, comme d'ailleurs nous ne trouvâmes rien que quelques épines de porcépic, nous en ])artîmes bientôt. Dans les couches de marne et d'argile situées non loin de là, nous recueillîmes quelques fossiles, et nous visitâmes une carrière dans laquelle le grès rouge se développe en belles plaques verticales; nous arrivâmes ensuite à une antique tour mauresque, nommée Kal-lalîm, d'où Ton a une jolie vue jusqu'à la mer. Nous revînmes à Tétouan par de beaux jardins plantés d'orangers, de figuiers, d'oliviers sauvages, de caroubiers et d'un autre arbuste à moi inconnu, qui porte un fruit jaune dont on fait une sorte d'eau-de-vie. Je rencontrai dans la ville un Arabe, chérif de Chicliaouan, et j'utilisai naturellement cette rencontre pour lui parler de mon projet. 11 me dit qu'il croyait à un soulèvement dans les montagnes environnantes, mais que néanmoins il ciiculail des marchands entre Tétouan et CJdcliaouan et que je pouvais très bien y aller; il consentait même à m'y accompagner.

(îe soir-là j'assistai à (\ou\ noces israélites: les deux

fêtes iïireiil les mômes, mais ruiie des familles était très riche, et l'autre moins. La fiancée est étendue sur un lit dans la maison de ses parents, et ses proches la parent en présence d'une foule d'invités. Aussitôt qu'on la retire du lit, très élevé et garni de rideaux, elle doit ne plus ouvrir les yeux, mais les tenir constamment clos. Quelques vieilles femmes commencent alors à la coilTer d'une perruques et d'une foule de hauts et minces cylindres de tin filigrane d'or et d'argent; dès qu'une pièce de la parure est mise à sa place, les femmes commencent un cri particulier ; pendant tout ce temps, les SŒîurs et les amis de la fiancée frappent sur des tambourins en chantant, de manière à faire un grand bruit dans ces pièces souvent étroites et combles de spectateurs.

Puis on peint la fiancée; ses sourcils, déjà noirs par eux-mêmes, sont encore teints en noir, et sur ses deux joues est peinte une grande tache rouge, qui lui sied... horriblement, et défigure d'une manière désagréable le plus joli visage. Le reste de la figure est poudré à blanc, et la malheureuse créature reste là pendant des heures, raide comme une poupée de cire, avec défense de bouger ou même d'ouvrir les yeux. Les vêtements de la fiancée et des filles d'honneur sont garnis de magnifiques broderies d'or, et leur coiffure est riche et originale. Quand cette toilette publique, qui dure des heures, est terminée, la fiancée est portée par quelques hommes sur une chaise, de la maison de ses parents à celle de son fiancé, sous l'escorte de la jeunesse féminine et masculine, menant grand bruit dans les rues et portant de petites bougies de cire. La véritable remise de la fiancée à son futur mari a lieu le matin suivant ; mais le jeune cou})le doit avoir auparavant Iriom-

86 ÏIMBOUCTOU.

phé de plusieurs (''preuves. On me dit que, chez les Juifs slricli'iiKMil orthodoxes, l'usage est le suivant. Le mari doit rester très peu de temps avec sa femme, le matin qui suit cette fête; puis la jeune femme lui est reprise, menée au bain et ramenée chez ses parents. Ce n'est qu'au bout de quatorze jours que le jeune mari prend véritablement possession de sa femme. 11 est vraiment singulier de voir quels raffinements les hommes emploient pour se rendre réciproquement la vie pénible, et comment la mode et les coutumes intluenl sur les circonstances naturelles et normales de la vie, pour en faire une sorte de caricature.

Le jour suivant, le temps devint mauvais, et j'eus toutes sortes de contrariétés. Un petit malaise me retint à la chambre ; le chérif de Chichaouan vint pour me déclarer (juil ne pouvait ])artir avec moi ; évidemment le chàlif le lui avait interdit. Quand enfin, le 28 novembre, les lettres de Tanger arrivèrent, je fus complètement désappointé. Chez le consul espagnol il y eut, ce matin-là, sur cette question de Chichaouan, une sorte de conférence, à laquelle le chàlif fut également invité. Ce dernier me prévint que Sidi Mouhamed Bargach ne trouvait pas les circonstances assez favorables pour permettre à un Européen d'aller dans ce pays; le soulèvement prenait de plus grandes proportions, et le danger y serait considérable. l*ai' suite, le chàlif de Télouan ne ])Ouvail me laisser parlir ])oui' Chichaouan.

On me remit des lettres, C()n(;ues dans le même sens. d<'s e<)nsiils allemands et anglais (ce dernier représenlail r.\iihicliei : ils assuraieiil (jiie ce serait dangereux, que je ne (lésais pas iiiellre ma vie en péril, (ju'ils en seraient juscju'à un certain point resj)onsables, etc. ! Cela suffisait pour me prouve)' (pie je ne pouvais continuera voyager

au Maroc delà façon dont j'avais usé jusque-là; que les recommandations officielles peuvent être utiles pour la personne du voyageur, mais non pour le but du voyage. Je fus donc forcé de préparer un autre plan et je pris la résolution de marcher vers Ceuta par les montagnes du pays d'Andjira au nord de Télouan, et de revenir de là sur Tanger. Auparavant il me fallut attendre un temps plus favorable ; le venl el la pluie continuaient, de sorte que je pouvais à peine quitter la maison. Les rues el les places de Tétouan étaient devenues un lac de boue, à peine franchissable à pied.

Le 30 novembre eut lieu, dans l'église catholique, un service pour la fête du mariage du roi d'Espagne avec la princesse autrichienne Marie-Christine; l'après-midi, les Espagnols voulurent improviser un combat de taureaux sur la grande place du marché; mais l'affreux temps contraria tout. Les Espagnols ont en effet apporté en xA.frique leur prédilection pour ce plaisir barbare; faute de matadores célèbres, on se contenta d'exciter un taureau et finalement de le frapper à mort sur la place du marché.

Le 1"' décembre, le temps devint enfin un peu meilleur et je pus partir. Je n'étais, naturellement , pas entièrement satisfait de mon séjour à Tétouan, puisque mon projet d'excursion à Chichaouan n'avait pas réussi ; en outre, le mauvais temps m'avait beaucoup gêné pendant ces derniers jours.

Le 1" décembre 1879 je quittai Tétouan, après avoir calmé par des pourboires l'importunité de la bande de serviteurs indiscrets qui prétendaient tous m'avoir obligé. Mon excellent hôte Hamid Salas ne voulut accepter aucun argent; mais, comme il m'avait fourni du fourrage pour mes chevaux pendant tout mon se-

jour, il arcopta do rar^onl ou rolour, loul en insistant sui- co fail que cet argent était exclusivement pour Torge qu'il m'avait livrée; il ne voulait pas qu'on pût dire ou aucun cas qu'il avait accepté un payement pour la maison qu'il m'avait laissée. En compagnie d'un jeune négociant allemand , il nous accompagna jusqu'à une heure de la ville.

La première partie du voyage nous mena de Tétouan jusqu'au cap Negro et de là, en suivant la mer, jusqu'à Coûta. Le chemin conduisait d'abord dans la direction du nord-est, par la plaine de la vallée du Bousfeka. Sa surface est constituée par une couche d'humus, sous laquelle se trouve un limon orangé qui repose sur du gravier. De nombreux ravins de plusieurs mètres de profondeur, entaillés par les torrents iiendant les temps de pluie dans cette plaine couverte de palmiers nains, mettaient à vif cette constitution du sol. Nous nous approchâmes ensuite d'une chaîne do collines basses, qui, courant do l'est à l'ouest, s'étendent jusque vers la mer et sont constituées par du schiste argileux. Au versant sud de cette petite chaîne se trouve le village de Kallalin, habité par des Arabes de la tribu des Haoussa; une vieille lour de garde du voisinage, d'origine arabe, porte le même nom. Avant d'avoir franchi les contreforts de ces collines, nous passâmes le petit oued el-Lil, qui roulait très peu d'eau. Il ne se jette ])as directement dans la mer, mais se perd en une foule de i)etits bras, qui disj)araisseut dans les sables. Le chemin était par places très Ixjii, car l'argile schisteuse doul j'ai parlé contient de noud)rouses veines de (luaii/.ilo, ([ui se désagrègent ol loiment une espèce de gravier. Arrivés au sommet de la chaîne de collines, nous eûmes un beau couj) d'o'il : à droite et devaid nous s'étondaioul les Ilots bleu foncé

TETOUAN ET LE PAYS D'ANDJIRA. 89

(le la Méditerranée, avec les deux colonnes d'Hercule, les rochers fortifiés de Ceuta et de Gibraltar et, bien au loin, la côte espagnole jusqu'à Malaga. A gauche, au contraire, s'élevaient les dents blanches des montagnes calcaires qui constituent le pays d'Andjira. Nous descendhîies le flanc nord des collines et nous suivîmes un instant la mer, pour aller camper vers midi de l'autre côté du Lit. En face de notre bivouac s'élevait une montagne qui montrait très nettement des couches fortement pliées ; c'était un grès blanc micacé, qui par places était couvert d'oxyde de fer; cette roche domina longtemps dans le terrain que nous traversions. Par bonheur pour nous, la rivière roulait peu d'eau et était séparée de la mer par une barrière de dunes, dont nous nous servîmes comme d'un poni ; dans les hautes eaux, il faut faire un détour de plus de trois lieues en amont pour le franchir. Les pays sont nommés d'après les rivières qui les arrosent, comme, par exemple, celui de l'oued el-Lil et plus loin celui d'Asmir.

Le chemin du Rio Asmir à Ceuta va, en général, du sud au nord, parallèlement à la mer, qu'il ne suit pas toujours immédiatement. Au contraire, il nous fallut traverser de nombreux contreforts de la montagne, presque toujours sur des sentiers escarpés et pierreux. Les roches, qui dominent verticalement la mer de 20 à 30 mètres, consistent surtout en schiste argileux micacé, dirigé de l'est à l'ouest, et qui s'incline très fortement vers le nord. Au loin on aperçoit les dents des rochers calcaires de la sierra Bullones, ou du djebel Zatoùt.

Le soir vers sept heures, nous atteignîmes la zone neutre, étroite bande de terrain entre Ceuta et le territoire marocain; nous y dressâmes nos tentes, car il élail plus commode el ])lus agréable de camper à l'air

libre que do nous onlorrcr dans une pelito funda ^ delà ville espagnole. Sur les hauteurs devant nous étaient des soldats espagnols, déguenillés et les pieds nus, placés en guise de gardes-frontières ; et derrière nous, sur la rive droite de la charmante vallée herbeuse, se trouvait une misérable liutle avec quelques soldats marocains.

Comme nous étions fatigués et que je voulais partir de très bonne heure le matin suivant, je me dispensai d'aller à Ceuta, distant d'une lieue; j'y envoyai seulement quelques serviteurs pour acheter des vivres et du fourrage. Noire bivouac était dans un endroit si beau, qu'il y avait une vraie jouissance à s'étendre sur le gazon, après une journée fatigante.

PendanI toute la marche du jour nous n'avions vu que quelques villages ; le pays est à peine habité et nous n'y avions rencontré des bergers que par exception. Le long de la côte, d'ailleurs, le terrain n'est pas particulièrement fertile ; c'est seulement quand on s'approche de Ceuta et que les montagnes boisées du nord du pays d'Andjira s'avancent jusqu'à la mer, que le pays devient plus beau et plus riche.

Les rapports entre les gardes-frontières marocains et espagnols me parurent tout pacifiques; mais pourtant, pour éviter des difficultés, on a déclaré neutre une bande étroite de terrain.

Le 2 décembre au matin, nous partîmes pour nous enfoncer dans les montagnes; il s'agissait d'aller voir l'amil (tu (tistrict d'Anctjira, et nous espérions atl'iiidrc le soi]- même sa kasba. Le temps était redevenu tii's ix'iiu. i'\ le chemin de ces montagnes boisées |tr<tMi('ll;iil d'élrc agréable. Nous traversâmes le petit