CHAPITRE SEIZIÈME

La première porte Técusson suivant :

Sur la seconde Técusson est dans cette disposition :

Ce qui semblerait quelque peu indiquer que Tinchebray avait adopté pour armoiries le blason de la famille seigneuriale de Mortain , dont nous croyons retrouver la trace dans ces empreintes.

Au synode de 1662, Monseigneur deNesmond, évêque de Bayeux, avait fait un règlement pour les sonneries de son diocèse. Ainsi le jour de la Toussaint, on ne devait sonner que jusqu'à sept heures du soir, et le lendemain on ne devait commencer qu'à sept heures du matin, sans qu'il fût permis aux sacristains de coucher, boire ni manger dans les églises ; et les curés, qui en avaient

la surveillance, devaient en rendre compte au synode, c Lorsqu9 quelqu'un sera décédé, y était-il encore dit, on sonnera son trépas pendant une demi-heure au plus, comme aussi sur les sept heures du soir la veille du jour de l'inhumation. On sonnera pareillement au commencement des vigiles, au convoy, pendant la prose, et lorsqu'on mettra le corps en terre. On ne sonnera point, ou que très-peu, pour les enfants qui décéderont au-dessous de sept ans (1). — Telle était alors la réglementation de sonnerie en vigueur pour Tinchebray.

Les années 1737 et 1739 virent la province aux prises avec diverses calamités, et notamment la famine. Le parlement, sévissant contre les mouvements séditieux, crut cependant devoir faire appel à la charité ; il provoqua d'abondantes aumônes, qu'il ordonna de remettre aux curés, ou d'employer au moins utilement pour les pauvres. On vit dans toutes les paroisses, dit Floquet, des présidents, des conseillers, allant avec les curés de demeure en demeure, exciter la pitié de ceux qui avaient en faveur de ceux qui n'avaient pas (2).

Au prince Philippe, mort en 1723, avait succédé , comme comte de Mortain et seigneur de Tinchebray, son fils Louis, dont la mort arriva à Paris en 1752. Il était premier prince du sang , et fut auteur de quelques livres pieux. Nous avons peu de choses à dire de ces derniers princes, qui vécurent loin de leur terre de Mortain ; leur nom seul a quelque intérêt à être inscrit au milieu des faits que nous devons exposer.

(1) Hermant, Hist. du diocèse de Bayeux, i^ partie, p. 5i8. Art. KII, extnit des statuts publiés par Mgr VU. et Rév. messire François de Nesmond, év. dt Bayeux, au synode de 1662.

(2) Hist. du Parleme)U de Normandie ; t. V, p. 406. Reg. sec.